Daily Archives: 18 Ιανουαρίου 2010

Ο ΑΡΓΑΛΕΙΟΣ


Το πιο απαραίτητο και το πιο πολύτιμο εργαλείο για την κάθε νοικοκυρά ήτανε ο αργαλειός. Έχοντας αργαλειό στο σπίτι της, στο πιο ευάερο και πιο ευήλιο δωμάτιο, κάθε αγροτική οικογένεια, ήταν σαν να είχε στη δούλεψή της ένα ατομικό υφαντουργικό εργαστήρι, που κάλυπτε όλες τις ανάγκες σε είδη ρουχισμού και κλινοστρωμνής…

 
…Το στήσιμο του αργαλειού δεν ήταν και τόσο εύκολη υπόθεση. Ήθελε σταθερότητα και ζύγισμα, για να μη μετατοπίζεται με τα τραντάγματα από τις κινήσεις που έκανε η νοικοκυρά. Στα περισσότερα σπίτια του χωριού o αργαλειός ήταν μόνιμα στημένος, κάτω από χαγιάτια (μπαλκόνια), στο κατώι δίπλα πάντα από παράθυρο και προσωρινά πολλές φορές στην άκρη του δωματίου στο σπίτι
 
Ο αργαλειός  φτιαχνόταν από τέσσερα ισομεγέθη γερά και βαριά όρθια ξύλα δέντρου, που συνδέονταν και με άλλα ξύλα, με ειδικούς αρμούς και είχε τα έξης εξαρτήματα:
 
Ας ξεκινήσουμε από το βασικό αντί, που είχε το νήμα. Αυτό τοποθετείται απέναντι από την υφάντρα. Το νήμα αυτό χωρισμένο από τον γκάρδιο (σιδερένια βέργα), σχηματίζει 2 επιφάνειες, οι οποίες πέρναγαν μέσα από τα μιτάρια και τα χτένια και κατέληγαν στο αντί, που ήταν μπροστά στην υφάντρα και λεγόταν σχιστάνι. Τούτο το έλεγαν έτσι, γιατί φέρει σχίσιμο στη μέση ώστε να περνάει το ύφασμα. 
Τα μιτάρια ήταν δικτυωτά πλέγματα νημάτων, σε σχήμα 8. Ήταν στερεωμένα τα νήματα σε δυο λεπτές σανίδες, που είχαν σταθερή θέση. Λέγονται μιτάρια, γιατί το νήμα λέγεται και μίτος (βλ. Μίτος της Αριάδνης, Θησέας, Λαβύρινθος – από τη μυθολογία). 
 
Από εκεί οι κλωστές πήγαιναν στα καρούλια ή καρέλια, στην οροφή του αργαλειού. Αυτά κρέμονταν κι είχαν την ικανότητα με τις πατήθρες ή ποδαρίτσες, που κρέμονται απ’ αυτά, να μετακινούνται οι κύκλοι του 8, πότε πάνω και πότε κάτω. Οι πατήθρες πατιόνται όταν ήθελε η υφάντρα να μετακινήσει τις δυο επιφάνειες των νημάτων. Στη συνέχεια οι κλωστές περνάνε μάσα από τα χτένια. Και αυτά ήταν φτιαγμένα από μικρά τεμάχια καλαμιού ή σύρματος, που ήταν στερεωμένα σε 2 παράλληλα τεμάχια σανιδιών. Το άνοιγμα που αφήνουν τα καλαμάκια χαρακτήριζε τα χτένια σε: 1) Δασόχτενα (δασιά υφάσματα – πουκάμισα και σκουτιά), 2) Ρασόχτενα (για τα ράσα των παπάδων) και 3) Πανόχτενα (για λιόπανα, αντρομίδες, βελέντζες, κιλίμια, κάπες, σαγίσματα) και λοιπά. Το χτένι μπαίνει σε μια θήκη, που το στερέωνε κι έτσι η υφάντρα το κτύπαγε με όση δύναμη χρειαζόταν για να σφίξει το νήμα. Η θήκη αυτή κρέμεται από την οροφή του αργαλειού. 
 
Ανάμεσα λοιπόν στις 2 επιφάνειες των τεντωμένων νημάτων, που ανεβοκατεβαίνουν, χορεύει η σαΐτα, που είναι μακρόστενο ρομβοειδές εργαλείο, με κοιλιά στη μέση, για να μπαίνουν τα μασούρια και τα κουλούκια. Τα μασούρια και τα κουλούκια ήταν μικρά σωληνάκια, που πάνω τους τυλιγόταν το υφάδι.  
Φτάσαμε έτσι κοντά στα χέρια της υφάντρας. Μπροστά της έχει στερεωμένο το σχιστάνι. Με σφήνες το περιστρέφει κάθε τόσο και λιγάκι, για να χοντρύνει το βιλάρι. 
Στην Ελλάδα χρησιμοποιούνταν 3 είδη αργαλειού: ο πλαγιαστός, ο όρθιος και του λάκκου. Ο πλαγιαστός ήταν ο πιο συνηθισμένος. Φτιαγμένος από 4 ξύλα που συνδέονταν χαμηλά με 4 χοντρά σανίδια και με άλλα 4 στην κορυφή τους.
 
Οι γυναίκες έφτιαχναν μ’ αυτόν φουστάνια, μεσοφόρια, ποδιές, φανέλες, γιορντάνια και μπούστα, για τον εαυτό τους. Για τους άνδρες έφτιαχναν παντελόνια, πουκάμισα, βράκες, φανέλες, κάπες και καπότες με τις κουκούλες. 
Ο άλλος, εξίσου σημαντικός, τομέας προσφοράς του αργαλειού ήταν τα κλινοσκεπάσματα της οικογένειας. Πολύχρωμες μπατανίες, χράμια, βελέντζες, σαλίσματα, κιλίμια, κουρελούδες, και τσαντίλες. Απ’ αυτά τα είδη, οι βελέντζες και τα σαλίσματα είχανε και μια επιπρόσθετη επεξεργασία. Τα πηγαίνανε υποχρεωτικά στη νεροτριβή (σ’ αυτή έστριβε το νερό ο μυλωνάς, όταν δεν είχε άλεσμα). Τα βάζανε σε μια μεγάλη φυσική (συνήθως) γούρνα κι έπεφτε από ψηλά τρεχούμενο νερό. Αυτό συνεχιζότανε για μια βδομάδα περίπου. Είχε σαν αποτέλεσμα, με το συνεχές κτύπημα του νερού, να φουσκώνουν, να βγάζουν χνούδι κι έτσι γίνονταν πιο απαλά στη χρήση τους.
Κύριες πρώτες ύλες το μαλλί, το βαμβάκι, το λινάρι και το μετάξι. Προϊόντα που τα έβρισκαν σχετικά εύκολα, κι αυτό βέβαια γιατί ήταν κτηνοτρόφοι και γεωργοί.
Για να φτάσουν αυτά τα υλικά στον αργαλειό, έπρεπε να προηγηθεί μια μακριά διαδικασία.

ΤΟ ΜΑΛΛΙ: Ήταν και είναι η σπουδαιότερη πρώτη ύλη. Μ’ αυτό ύφαιναν σε όλη την Ελλάδα κιλίμια για το πάτωμα, μπατανίες, χράμια, τορβάδες-σάκους δηλ. για τη μεταφορά τροφίμων ή εργαλείων-κάπες και σκουτιά (μάλλινα κατώτερης ποιότητας). Τα πρόβατα κουρεύονται την άνοιξη. Το μαλλί ζεματίζεται, μετά πλένεται στη βρύση ή στον ποταμό, το στέγνωναν και το λανάριζαν (= έξαιναν).
    Ύστερα γινόταν η διαλογή. Το πιο καλό βγαίνει από τη ράχη του ζώου. (Οι Σαρακατσαναίοι μπορούσαν να ξεχωρίσουν μέχρι και σαράντα λογιών μαλλί). Το μακρύ το έγνεθαν στη ρόκα, το κοντό στην τσικρίκα (είδος διπλής ρόκας). Ορισμένα είδη (ταγάρια, σακιά ελαιοτριβείου, διάδρομοι) γίνονται από τραγόμαλλο κι έχουν πιο τραχιά υφή. Το γνέμα τυλιγόταν στο αδράχτι, για να καταλήξει τελικά στα σαΐτα του αργαλειού. Ήταν το υφάδι, ενώ το στημόνι (=πολύ γερή κλωστή, που δεν κοβόταν κατά την ύφανση) ήταν το μοναδικό είδος που χρειαζόταν να αγοράσουν οι νοικοκυρές για να υφάνουν.

ΤΟ ΒΑΜΒΑΚΙ: Εμφανίζεται στην Ελλάδα τον 2ο αι. Τα 18ο αι. αποτελεί, με τη μορφή νήματος, σπουδαίο εξαγωγικό προϊόν. Τα Αμπελάκια, η Τσαρίτσανη, ο Τίρναβος, οι Σέρρες και η Αγιά ευημερούσαν χάρη σ’ αυτό. Αφού το ξεκουκίσουν, το κόβουν με το δοξάρι (=εργαλείο σε σχήμα τόξου, με το οποίο ξαίνουν το βαμβάκι και το μαλλί) κι ύστερα το κλώθουν με τη ρόκα και το αδράχτι.                               

ΤΟ ΛΙΝΑΡΙ: Η συγκομιδή του γινόταν από γυναίκες, με επικεφαλής τη δραγομάνα. Το θέριζαν, όπως το σιτάρι, το έκαναν δεμάτια κι άφηναν το κάθε δεμάτι μέρες μέσα στο νερό για να μαλακώσει πολύ και μετά το πέρναγαν από το μαγκάνι, για να φύγει η εξωτερική φλούδα, να γίνει δηλαδή τέλεια αποφλοίωση. Θέλει υπομονετικό κοπάνισμα, βρόχιασμα (=να φύγουν οι κόμποι), βούρτσισμα, ώσπου να μείνει το καθαρό λινάρι, το σκουλί, που το γνέθουν για να φτιάξουν το ράμμα, δηλ. το λεπτότατο νήμα που περνά από το βελόνι. Η επεξεργασία του είναι πολύπλοκη.
                Από το χοντρό λινάρι φτιάχνουν σακιά, ντορβάδες, τσαντίλες και καραβόπανα. Από το λεπτό, εσώρουχα και πουκάμισα.

ΤΟ ΜΕΤΑΞΙ: Έρχεται στην Ελλάδα την εποχή του Ιουστινιανού. Ήταν το σπουδαιότερο προϊόν της περιοχής του Αξιού, της Χαλκιδικής, του Πηλίου του θεσσαλικού κάμπου και της Πελοποννήσου στα χρόνια της Τουρκοκρατίας. Τα μετάξι είναι «ωμό», δηλ. δε χρειάζεται γνέσιμο.
                Χρειάζονταν όμως και βαφικές ύλες για να δώσουν χρώμα στις πρώτες ύλες. Ως τα τέλη του 19ου αι., μοναδική ύλη βαφής ήταν τα φυτικά χρώματα, που έμεναν αναλλοίωτα στο ηλιακό φως και στο πλύσιμο και έδιναν λαμπερούς χρωματισμούς. Από το ριζάρι (=φυτό) έβγαζαν οι Αμπελακιώτες το ονομαστό κόκκινο χρώμα. Οι φλούδες των φρέσκων καρυδιών δίνουν το μαύρο, το λουλάκι το γαλάζιο και τα φύλλα της άσπρης μουριάς, σε συνδυασμό με λίγα φύλλα μηλιάς, το κίτρινο καναρινί.
                Το νήμα πλέον είναι έτοιμο να μπει στον αργαλειό να αρχίσει η ύφανση. Ο  αργαλειός κυριάρχησε στο ελληνικό νοικοκυριό πάνω από 3 χιλιετίες.

 Σχήμα ΑΡΓΑΛΕΙΟΥ


      Βιβλιογραφία: 
           ΛΑΪΚΕΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ (Σταύρος Αβδούλος) – Εκδ. Φιλίστωρ
           ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΛΑΪΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ – Εκδ. Γνώση
           ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΑ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ ΚΑΙ ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ – Μπαλαφούτης Κ.Γ.
Advertisements

ΤΟ ΜΑΝΤΡΙ , Η ΣΤΡΟΥΓΚΑ ΚΑΙ Η ΚΟΡΔΑ


Το μαντρί (το πρατομάντρι) είναι μακρουλή καλύβα, ανοιχτή από τη μια πλευρά (σ’ όλο το μάκρος της) τη μεσημβρινή ή τη ανατολικομεσημβρινή. Έμοιαζε με υπόστεγο…

…Του έδιναν σχήμα πολυγωνικό (ιδιαίτερα στο γιδομάντρι), ελλειψοειδές ή στρογγυλό. Φτιαχνόταν από κλαδιά δέντρων (πλάτανο), που πλέκονταν πάνω σε ξύλινους πάσσαλους και σκεπαζόταν από χόρτο, ψαθί ή καλαμιά βρίζας (σίκαλης). Το χρησιμοποιούσαν για να προστατεύουν τα πρόβατα ή τα γίδια από τον αέρα, τα χιόνια και τις βροχές.
                Στο μαντρί τα ζώα έμεναν το χειμώνα, τις νύχτες και όταν ο καιρός ήταν άστατος. Διάλεγαν κατάλληλο μέρος απάνεμο, στεγνό και προσηλιακό. Όμως, σ’ ένα τέτοιο μαντρί, στη βαρυχειμωνιά, τα γιδοπρόβατα δεν προστατεύονταν καλά. Έτσι άλλα ψοφούσαν (νιογέννητα αρνιά και κατσίκια και αδύνατες μητέρες) κι άλλα αδυνάτιζαν και δεν έδιναν αρκετό εισόδημα.
                   Δίπλα στο μαντρί βρισκόταν, απαραίτητα, το κονάκι δηλ. η καλύβα στην οποία έμενε ο τσοπάνης. Ήταν κι αυτή φτιαγμένη από τα ίδια υλικά, που γινόταν και το μαντρί. Μέσα σ’ αυτή, ο τσοπάνης αποθήκευε και ξηρή τροφή για τα ζώα: μπαμπακόσπορο, κουκιά κι ότι άλλο μπορούσε να χρειασθεί στις δύσκολες ημέρες του χειμώνα.
                Μπροστά στο μαντρί, στο χώρο που ήταν η αυλή του μαντριού, τοποθετούσαν τις πάχνες ή κοπάνες (πελεκημένοι και κουφωμένοι προς τα μέσα κορμοί δέντρων), για να τρώνε μέσα σ’ αυτές τα ζώα.
                
 Η στρούγκα ήταν χώρος περιφραγμένος, όπου άρμεγαν τα γιδοπρόβατα και πρόχειρο ποιμνιοστάσιο για το καλοκαίρι. Είχε 2 πόρτες, μπρος και πίσω. Η καλύβα, εδώ, δεν ήταν απαραίτητη. Η στρούγκα ήταν φτιαγμένη με κλάρες, με είσοδο πίσω και έξοδο εμπρός. Μπροστά στην έξοδο τοποθετούσαν δυο λιθάρια, όπου κάθονταν οι τσοπάνηδες για να αρμέγουν.
                
 Η κόρδα ήταν πρόχειρος περιφραγμένος χώρος, όπου τα πρόβατα γρέκιαζαν (= κοιμούνταν).



ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ: Γλώσσα και Λαογραφία της Εύβοιας – ΣΕΤΤΑΣ Δ

ΔΙΟΡΙΣΜΟΣ ΣΚΑΝΔΑΛΟ ΣΤΟ ΚΑΡΠΕΝΗΣΙ


Για παράνομη πρόσληψη της αδερφής του κατηγορείται δημοτικός σύμβουλος στο Καρπενήσι. Εκμεταλλευόμενος τη θέση του συμβούλου σχολικής επιτροπής προσκόμισε μόνο το φάκελο της αδερφής του κατά τη διαδικασία του διαγωνισμού για την θέση της καθαρίστριας στο 4ο Δημοτικό. 

star lamias

ΑΝΑΣΤΑΤΩΣΗ ΣΤΗΝ ΝΑΥΠΑΚΤΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΤΡΙΚΟΡΦΟ ΦΩΚΙΔΑΣ ΑΠΟ ΤΑ 4,9 ΡΙΧΤΕΡ


Αναστάτωση από το ισχυρό χτύπημα του εγκέλαδου στην περιοχή της Ναυπάκτου. Οι κάτοικοι τρομαγμένοι έχουν βγει στους δρόμους. Απανωτοί μετασεισμοί σε όλη την περιοχή, αλλά χωρίς ανησυχία σύμφωνα με τους επιστήμονες.  Πετάχτηκαν από τα σπίτια τους οι κάτοικοι από πολλές περιοχές της δυτικής Ελλάδας, μετά τον ισχυρό σεισμό…

…που σημειώθηκε στις 17:56 και είχε ένταση 4,9 βαθμών της κλίμακας Ρίχτερ με επίκεντρο την περιοχή Ευπάλιο ανατολικά της Ναυπάκτου.

Το επίκεντρο του σεισμού απέχει 160 χιλιόμετρα βορειοδυτικά της Αθήνας και έγινε αισθητός στην ευρύτερη περιοχή, σε ολόκληρη την Πελοπόννησο, ενώ έγινε αισθητός και στο λεκανοπέδιο Αττικής.

Όλοι οι κάτοικοι στην περιοχή είναι έξω στους δρόμους, ενώ και οι τηλεπικοινωνίες αποκαταστάθηκαν. Ωστόσο, λίγοι έχουν ηρεμνήσει, αφού περισσότεροι από 50 μετασεισμοί έχουν σημειωθεί με επίκεντρο την συγκεκριμένη περιοχή.

Πανικός επικράτησε στο Τρίκορφο Δωρίδος του Δήμου Ευπαλίου όπου ήταν το επίκεντρο του σεισμού.
Ο Δήμαρχος Αναστάσιος Παγώνης μιλώντας στο newsit ανέφερε ότι ήταν μεγάλης διάρκειας με πολλούς μετασεισμούς.
Οι κάτοικοι στην αρχή βγήκαν στους δρόμους αλλά μέχρι στιγμής δεν έχουν αναφερθεί ζημιές. Κάποιες κατολισθήσεις σημειωθήκαν στο 10 χλμ της εθνικής οδού Ναυπάκτου Ιτέας αλλά χωρίς να χρειαστεί να κλείσει ο δρόμος. Ο Κ.Παγώνης σύνεστησε ψυχραιμία και προσοχή στους οδηγούς που κινούνται στο οδικό δίκτυο.

newsit.gr

ΕΟΡΤΑΖΟΝΤΕΣ 16η ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ


 *  ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ ΤΗΣ ΤΙΜΙΑΣ ΑΛΥΣΙΔΑΣ ΤΟΥ ΕΝΔΟΞΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΕΤΡΟΥ
    * ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΠΕΥΣΙΠΠΟΣ, ΕΛΑΣΙΠΠΟΣ, ΜΕΣΙΠΠΟΣ & ΝΕΟΝΙΛΛΗ
    * Ο ΑΓΙΟΣ ΔΑΝΑΞ ο Αναγνώστης
    * Ο ΑΓΙΟΣ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ νέος ίερομάρτυρας
    * Ο ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ νεομάρτυρας. ο εν Μυτιλήνη
    * ΟΙ ΟΣΙΟΙ ΡΩΜΥΛΟΣ, ο Αγιορείτης, Μαθητής Αγίου Γρηγορίου του Σιναΐτου, και οι συν αύτω:
    * ΝΕΣΤΩΡ,
    * ΜΑΡΤΙΝΟΣ.
    * ΔΑΝΙΗΛ,
    * ΣΙΣΩΗΣ,
    * ΖΩΣΙΜΑΣ και ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ (+14ος αι.).
    * Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΞΙΜΟΣ της Τότμα.

Αναλυτικά

ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ ΤΗΣ ΤΙΜΙΑΣ ΑΛΥΣΙΔΑΣ ΤΟΥ ΕΝΔΟΞΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΕΤΡΟΥ

Την ημέρα αυτή προσκυνείται ή τίμια άλυσίδα, πού ο απόστολος Πέτρος δέχτηκε για τη δόξα του Χριστού με προσταγή του τετράρχη Ηρώδη, καθώς ο ευαγγελιστής Λουκάς ιστορεί στο 12ο κεφάλαιο των Πράξεων. Ή αλυσίδα αυτή λοιπόν, πού έπεσε με την Ι εμφάνιση θείου αγγέλου, πήρε άγιαστική και «θαυματουργική χάρη, ώστε να θεραπεύει αυτούς πού την προσκυνούσαν με πίστη, από τα δεσμά κάθε κακής ασθένειας. Κατόπιν οί χριστιανοί πού την πήραν, την παρέδιδε ο ένας στον άλλο διαδοχικά για να μη χαθεί. Ύστερα από χρόνια οι ευσεβείς βασιλείς την έφεραν στην Κωνσταντινούπολη, όπου και την τοποθέτησαν στο ναό του αποστόλου Πέτρου.

Απολυτίκιον. Ηχος δ’.

Την Ρώμην μή λιπών, προς ημάς έπεδήμησας, δι’ ών έφόρεσας τιμίων άλύοεων, των Αποστόλων πρωτόθρονε’ άς έν πίστει προοκυνούντες δεόμεθα, ταίς προς Θεόν πρεσβίαις σου, δώρησαι ήμίν το μέγα έλεος.

0Ι ΑΓΙΟΙ ΠΕΥΣΙΠΠΟΣ, ΕΛΑΣΙΠΠΟΣ, ΜΕΣΙΠΠΟΣ & ΝΕΟΝΙΛΛΗ

Ή γιαγιά και ο παππούς, όταν συνυπάρχουν αρμονικά μέσα στην οικογένεια των παιδιών τους, μπορούν να επηρεάσουν πολλά μέλη της προς το θεάρεστο δρόμο. Οι Πεύσιππος, Έλάσιππος και Μέσιππος ήταν αδέλφια τρίδυμα, από την Καππαδοκία. Είχαν ειδικότητα να ημερώνουν και να Ιππεύουν άγρια άλογα, πατροπαράδοτη δε θρησκεία είχαν την ειδωλολατρική. Ή γιαγιά τους όμως Νεονίλλη πίστευε στο Χριστό. Με την επιρροή πού είχε πάνω στα εγγόνια της, κατάφερε να τα φέρει στην αληθινή θρησκεία. Ή αλλαγή αυτή της πίστης των τριών αδελφών δεν αργεί να γίνει γνωστή. Πιέζονται να αρνηθούν το Χριστό, αλλά και οι τρεις με θάρρος επανειλημμένα Τον ομολογούν. Τότε, ανάβουν φωτιά και τους φέρνουν μπροστά στις φλόγες, πού υψώνονταν τεράστιες, φοβερές και παμφάγες. Όμως, τα τρία παλικάρια δε λυγίζουν και ξανά ομολογούν Χριστόν Έσταυρωμένον, οπότε αλύπητα, έναν-έναν τους ρίχνουν στη φωτιά και οι φλόγες κατέφαγαν και τους τρεις. Άλλ’ οι ψυχές τους πήγαν εκεί, όπου ή προαπόλαυση των ανέκφραστων αμοιβών είναι λαμπρότερη από τη φωτιά πού αποτέφρωσε τα σώματα τους. Ή γιαγιά τους, όταν έμαθε το μαρτύριο των εγγονών της, δάκρυσε μεν, αλλά και καμάρωσε. Ευχήθηκε, μόνο, να τελειώσει και τη δική της ζωή έτσι θεάρεστα.

Ο ΑΓΙΟΣ ΔΑΝΑΞ ο Αναγνώστης

Καταγόταν από την Αυλώνα του Ιλλυρικού, δηλαδή την Αλβανία. Όταν κάποτε οι άπιστοι θέλησαν να λεηλατήσουν την εκεί χριστιανική εκκλησία, αυτός πρόλαβε και φύλαξε τα Ιερά σκεύη της Αγίας Τράπεζας. Εκείνοι τον συνέλαβαν και τον πίεζαν να προσκυνήσει τα είδωλα. Άλλ’ ο καλός στρατιώτης του Χριστού αρνήθηκε. Γενναίος και απτόητος, έπεσε από τα χτυπήματα τους κατακρεουργημένος. Φύλαξε όμως τίμια και υπερήφανα την πίστη του, χωρίς να εγκαταλείψει τη σημαία της ούτε στιγμή.

Ο ΑΓΙΟΣ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ νέος ίερομάρτυρας

Καταγόταν από το χωριό Γάμπροβο της επαρχίας Τυρνόβου της Βουλγαρίας. Ήλθε στο Άγιον Όρος, όπου μόνασε στο Σέρβικο μοναστήρι του Χιλιανταρίου και εκεί έγινε Ιερομόναχος. Αργότερα οι Πατέρες του μοναστηρίου τον έστειλαν στην πόλη Σφιστόβι της Βουλγαρίας, Όπου υπήρχε μετόχι της Μονής, με προοπτική να επιστρέψει σ’ αυτή αφού τελειώσει την αποστολή του στη Βουλγαρία, πού ήταν ή απόδοση των οφειλών ενός Τούρκου σ’ αυτόν για το μετόχι της Μονής. Άλλ’ ο κακόπιστος Τούρκος συκοφάντησε τον μάρτυρα, ότι είχε σχέσεις με μωαμεθανίδα γυναίκα. Και κοντά σ’ αυτό, 6ρήκε την ευκαιρία και άρπαξε την περιουσία του μετοχίου και τον ‘ίδιο τον Δαμασκηνό έσυρε βίαια στον κριτή. Παρά τις αντιρρήσεις του κριτή, οι παριστάμενοι ψευδομάρτυρες πέτυχαν την θανατική του καταδίκη με αγχόνη. Παρά τις επίμονες προτάσεις των Τούρκων, να ασπασθεί τον Ισλαμισμό, για να γλιτώσει τη ζωή του, ο Δαμασκηνός παρέμεινε σταθερός στην πίστη του. Έτσι στις 16 Ιανουαρίου 1771, δέχτηκε τον μαρτυρικό θάνατο με αγχόνη αφού πρώτα προσευχήθηκε.

Ο ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ νεομάρτυρας. ο εν Μυτιλήνη

Ό νεομάρτυρας αυτός δεν αναφέρεται από τους Συναξαριστές. Για πρώτη φορά γίνεται λόγος για τον νεομάρτυρα αυτόν από τον Χρυσόστομο Παπαδόπουλο. Δυστυχώς ο Ιστορικός αυτός δεν αναφέρει την πηγή, πού πήρε την πληροφορία αυτή. Αναφέρει σχετικά: «Κατά το αυτό έτος μαρτυρικώς έτελειώθη ο Νικόλαος ο Μυτιληναίος, τη δε 16 Ιανουαρίου 1771 ο Ιερομάρτυς Δαμασκηνός (σχετικά αναφέραμε πιο πάνω), αγιορείτης μοναχός…». Έτσι ο αντιθετικός σύνδεσμος «δέ». ένισχύει την άποψη, Ότι την ημερομηνία του μαρτυρίου του αγίου αυτού πρέπει να αναζητήσουμε σε άλλη εκτός της 16ης Ιανουαρίου. Με την επιφύλαξη αυτή καταχωρούμε τον νεομάρτυρα αυτόν στο Αγιολόγιο.

ΟΙ ΟΣΙΟΙ ΡΩΜΥΛΟΣ, ο Αγιορείτης, Μαθητής Αγίου Γρηγορίου του Σιναΐτου, και οί συν αύτω: ΝΕΣΤΩΡ, ΜΑΡΤΙΝΟΣ. ΔΑΝΙΗΛ, ΣΙΣΩΗΣ, ΖΩΣΙΜΑΣ και ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ (+14ος αι.).

Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΞΙΜΟΣ της Τότμα.

Βόλογκντα Ρωσίας. Δια Χριστόν σαλός.

ΕΟΡΤΑΖΟΝΤΕΣ 15η ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ


 Ο ΟΣΙΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ο Θηβαίος
    *

      Ο ΟΣΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ο Καλυβίτης
    *

      Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΝΣΟΦΙΟΣ
    *

      ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΕΞΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ
    *

      ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΕΛΠΙΔΙΟΣ, ΔΑΝΑΞ ΚΑΙ ΕΛΕΝΗ
    *

      Ο ΟΣΙΟΣ ΓΑΒΡΙΗΛ
    *

      Η ΑΓΙΑ ΙΤΑ, ηγουμένη (Ιρλανδή)

Αναλυτικά

Ο ΟΣΙΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ο Θηβαίος

Ό ερημικός και ήουχος τόπος είναι από τους βασικούς παράγοντες ανάπτυξης της αυτοσυγκέντρωσης και προσευχής προς το Θεό. Αυτό φαίνεται καθαρά στη ζωή του Αγίου Παύλου του Θηβαίου. Άνηκε σε πλούσια οικογένεια της Κάτω Θηβαίδας της Αιγύπτου. Όταν ο Δέκιος (249-251) κήρυξε τον τρομερό διωγμό κατά των χριστιανών, ο Παύλος, μόλις 15 χρονών, χάνει τους γονείς του. Με εσωτερική παρακίνηση του Άγιου Πνεύματος (κατ’ άλλους φοβούμενος μη παραδοθεί στους διώκτες των χριστιανών από τον έπ’ αδελφή γαμπρό του, πού του ζητούσε την περιουσία) φεύγει και ζητά καταφυγή σωτηρίας στην έρημο. Εκεί, μέσα στην ησυχία της φύσης, βρήκε καιρό για συστηματική μελέτη και προσευχή. Όταν πέρασε ο διωγμός του Δεκίου και επανήλθε ή γαλήνη, ο Παύλος εξακολουθεί να μένει στην έρημο και, μάλιστα, αποφασίζει να μείνει μόνιμα. Τόσο δε ολοφάνερη είχε γίνει μέσα στην έρημο ή πνευματική υπεροχή του και ή ταπεινοφροσύνη του, ώστε, όπως κάποτε στον Κύριο μας, έρχονταν πλήθη λαού να Τον ακούσουν έτσι και στον Παύλο έρχονταν πολλοί αναχωρητές να τον ακούσουν και να τον συμβουλευθούν. Ή φήμη του είχε φθάσει και στην ακοή του μεγάλου Αντωνίου, πού κίνησε και τον συνάντησε μέσα σε ατμόσφαιρα ανέκφραστης χαράς. Οταν μετά από λίγους μήνες επανήλθε ο Άγιος Αντώνιος, βρήκε τον όσιο Παύλο πεθαμένο, και δύο λιοντάρια έστεκαν κοντά στον τάφο του, τον όποιο είχαν σκάψει με τα νύχια τους. ο μεγάλος ερημίτης ήταν τότε 113χρονών.

1. Ευαγγέλιο Μάρκου α’ 12, 45.

Απολυτίκιο. Ηχος γ’. Θείας πίστεως.

Θειου Πνεύματος, τή έπινεύσει, πρώτος ώκησας, έν τη έρήμω, Ήλιου τον ζηλωτήν μιμησάμενος’ και δι’ όρνέου τραφείς ώς ισάγγελος, ύπ’ Αντωνίου τω κόσμω εγνώρισαι. Παύλε όσιε, Χριστόν τον Θεόν ικέτευε, δωρήσασθαι ήμίν το μέγα έλεος.

Ο ΟΣΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ο Καλυβίτης

Έζησε στα μέσα του 5ου μ.Χ. αιώνα (κατ’ άλλους γεννήθηκε στην Κων/πολη στίς αρχές του 5ου μ.Χ. αιώνα) και ήταν γιος του Εύτροπίου, συγκλητικού στο αξίωμα, και της Θεοδώρας. ο Ιωάννης δεν θέλησε ν’ ακολουθήσει το δρόμο των δύο μεγαλυτέρων αδελφών του, πού κατέλαβαν λαμπρά αξιώματα. Άλλα προτιμούσε να αφιερωθεί στην υπηρεσία της πίστης. Επειδή όμως οι γονείς του επέμεναν, έφυγε από το πατρικό του σπίτι στη Μονή των Ακοίμητων, όπου και έγινε μοναχός. Άλλα, μετά από καιρό, ή αγάπη για τους γονείς του άναψε θερμή στην καρδιά του. Οταν μάλιστα πληροφορήθηκε, ότι ή μητέρα του ήταν απαρηγόρητη για την εξαφάνιση του, και ο πατέρας του ακολουθούσε ζωή εντελώς κοσμική. Αποφάσισε λοιπόν να αναχωρήσει από τη Μονή Ακοίμητων με τη συγκατάθεση του ηγουμένου. Παρουσιάσθηκε στους γονείς του ως ένας άγνωστος μοναχός. Αυτοί δεν τον γνώρισαν. Άλλ’ ήταν τόση μεγάλη ή ευγένεια της φυσιογνωμίας και των λόγων του, πού τον παρακάλεσαν να έρχεται καθημερινά στο σπίτι. Δέχθηκε με τη συμφωνία να του κατασκευάσουν μια καλύβα στο βάθος του περιβολιού της πατρικής του οικίας. Εκεί ο Ιωάννης έστησε την κατοικία του, και μέσα σε τρία χρόνια κατάφερε, με τη χάρη του Θεού, να φέρει στο σωστό δρόμο τους γονείς του. Την ήμερα όμως πού αποκάλυψε πώς ήταν γιος τους, ο Θεός παρέλαβε τη μακάρια ψυχή του.

Απολυτίκιο. Ήχος δ’. Ταχύ προκατάλαβε.

Εκ βρέφους τον Κύριον, επιποθήσας θερμώς, τον κόσμον κατέλιπες, και τα εν κόσμω τερπνά, και ήσκησας άριστα έπηξας την καλύβην, προ πυλών σων γονέων έθραυσας τάς ενέδρας, των δαιμόνων παμμάκαρ* διό σε Ιωάννη ο Χριστός, άξίως εδόξασε.

Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΝΣΟΦΙΟΣ

Ό Άγιος αυτός ήταν από την Αλεξάνδρεια στα χρόνια του βασιλιά Δεκίου (250). ο πατέρας του ονομαζόταν Νείλος και είχε το αξίωμα του ανθυπάτου. ο Πανσόφιος σπούδασε σε μεγάλο βαθμό τα Ελληνικά γράμματα, καθώς επίσης και την Αγία Γραφή. Οταν πέθανε ο πατέρας του, μοίρασε την περιουσία του στους φτωχούς και αποσύρθηκε στην έρημο. Εκεί έζησε 27 ολόκληρα χρόνια ασκούμενος στην αρετή και την ησυχία. Καταγγέλθηκε όμως στον Αύγουστάλιο της Αλεξανδρείας, ο όποιος διέταξε και τον έφεραν μπροστά του. Εκεί ο Πανσόφιος με την αρετή και τη μεγάλη γνώση πού τον διέκρινε, συνέτριψε μία προς μία τις πλάνες των ειδώλων. Εξευτελισμένος ο τύραννος διέταξε και τον έδειραν μέχρι θανάτου. Έτσι ένδοξα έλαβε το στεφάνι του μαρτυρίου.

0Ι ΑΓΙΟΙ ΕΞΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ

Απεβίωσαν ειρηνικά. (Γιατί αναφέρονται σαν μάρτυρες, δεν γνωρίζουμε).

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΕΛΠΙΔΙΟΣ, ΔΑΝΑΞ ΚΑΙ ΕΛΕΝΗ

Άγνωστοι στον Συναξαριστή του Άγιου Νικόδημου, εκτός του Δάνακτος, πού μνημονεύεται κατά την 16η Ιανουαρίου. «Ολοι μαζί βρίσκονται στον Συναξαριστή του Delehaye Sinaxaria Selecta σελ. 393, 50, χωρίς βιογραφικά στοιχεία.

Ο ΟΣΙΟΣ ΓΑΒΡΙΗΛ

ο εν Λεσνόβω Σερβίας (+ 11ος αϊ.).

Η ΑΓΙΑ ΙΤΑ, ηγουμένη (Ιρλανδή)

Λεπτομέρειες για τη ζωή αυτής της αγίας της ορθοδοξίας, μπορεί να βρει ο αναγνώστης στο βιβλίο Οι Άγιοι των Βρεττανικών Νήσων» του Χριστόφορου Κων. Κομμοδάτου, επισκόπου Τελμησσού, Αθήναι 1985.

ΚΟΜΜΕΝΗ Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΤΑ ΤΕΣΣΕΡΑ – ΑΛΛΑ ΤΡΙΑ ΜΠΛΟΚΑ ΑΠΟ ΣΗΜΕΡΑ


Άλλα τρία μπλόκα βάζουν από σήμερα οι αγρότες στο δρόμο ενώ στο… χορό μπαίνουν και μπλόκα στα τελωνεία.Δείτε ποιά είναι τα κλειστά σημεία και από ποιούς δρόμους γίνεται η κυκλοφορία. Κλειστή σε δύο σημεία, εξακολουθεί να παραμένει η Εγνατία Οδός Θεσσαλονίκης-Καβάλας, εξαιτίας…

…των αγροτικών κινητοποιήσεων. Έτσι έχουν αποκλειστεί από τρακτέρ ο κόμβος της Χρυσούπολης και  ο κόμβος Στρυμώνα στην εθνική Θεσσαλονίκης- Καβάλας. Αποκλεισμένος είναι και ο κόμβος Βογατσικού στην εθνική Θεσσαλονίκης- Καστοριάς, όπου η κίνηση διακόπτεται κατα διαστήματα.
Στις περιοχές που κλείνουν οι κόμβοι της Εγνατίας Οδού, η κίνηση των οχημάτων γίνεται μέσω παρακαμπτήριων οδών ή από το παλιό οδικό δίκτυο.
 

Σήμερα όμως οι αγρότες κλείνουν από τις 11 και το Στρυμονικό στη Θεσσαλονίκης Σερρών, αλλά και την παλιά εθνική Σερρών-Καβάλας στην Αμφίπολη.

Χωρίς προβλήματα διεξάγεται η κίνηση των οχημάτων και από τον κόμβο της Τρίγλιας στην Χαλκιδική, όπου υπάρχει επίσης, συγκέντρωση τρακτέρ.

Στο νομό της Λάρισας, υπάρχει συγκέντρωση τρακτέρ στη Νίκαια και στα Φάρσαλα, χωρίς να προκαλούνται προβλήματα στην κυκλοφορία των οχημάτων. Σήμερα όμως οι αγρότες έχουν δηλώσει ότι θα αποκλείσουν τον κόμβο της Νίκαιας.

Οι αγρότες έχουν αποκλείσει με τα τρακτέρ τους την Αθηνών – Θεσσαλονίκης στο Κάστρο Βοιωτίας και στην Αλαμάνα. Αποκλεισμένη είναι επίσης η περιφερειακή εθνική οδός Λαμίας- Λειβαδιάς στο 72ο χιλιόμετρο.

Η κίνηση από Αθήνα στη Θεσσαλονίκη και αντίστροφα γίνεται μέσω Θηβών, Λειβαδιάς, Άμφισσας και Λαμίας.

newsit.gr

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΚΑΙ ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΑΛΙΑΡΤΟ ΚΑΙ ΥΨΗΛΑΝΤΗ


Με 7-0 συνέτριψε την Δαύλεια ο Παναλίαρτος και συνεχίζει ακάθεκτος για την κατάκτηση του πρωταθλήματος. Για τον Υψηλάντη έχει αρχίσει η καθοδική πορεία , αφού από την τέταρτη θέση που ήταν τον προηγούμενο μήνα, έπεσε στην έβδομη.

Δείτε όλα τα αποτελέσματα των κατηγορίων καθώς και την βαθμολογία

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ 16ης ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΗΣ Α’ ΒΟΙΩΤΙΑΣ
ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΑ Α’ ΒΟΙΩΤΙΑΣ
ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ 12ης ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΗΣ
Β’ ΟΜΙΛΟΥ  Β’ ΒΟΙΩΤΙΑΣ
ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΑ Β’ ΟΜΙΛΟΥ Β’ ΒΟΙΩΤΙΑΣ

"ΝΑΙ" ΕΙΠΑΝ ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΓΙΑ "ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗ" ΣΤΗ ΔΗΜΟΣΚΟΠΗΣΗ ΤΗΣ AFTODIOIKISIS.GR


Έτοιμοι για τη δραστική μείωση του αριθμού των δήμων, την αιρετή περιφέρεια αλλά και την κατάργηση του 42% , δηλώνουν περίπου 30.000 πολίτες που πήραν μέρος στη διαδικτυακή δημοσκόπηση της αυτοδιοίκησης gr. Η δημοσκόπηση ξεκίνησε στις αρχές Νοεμβρίου πριν τη δημοσιοποίηση του σχεδίου για τη διοικητική μεταρρύθμιση και ολοκληρώθηκε την περασμένη εβδομάδα, λίγες ημέρες μετά..

Στην δημοσκόπηση πήραν μέρος περίπου 29.908 πολίτες οι οποίοι δηλώνουν ότι συμφωνούν με τρεις από τους βασικούς άξονες του «Καλλικράτη»:

– Tην κατάργηση του πλαφόν του 42%
– Tη δραστική μείωση του αριθμού των δήμων
– Tη θέσπιση αιρετού περιφερειάρχη

Συγκεκριμένα:

– Και με τις τρεις ρυθμίσεις συμφωνεί ένας στους τρεις πολίτες (ποσοστο 31, 68% ή 9474 πολίτες)
– Με τις δύο πρώτες (42%, μείωση αριθμού δήμων) συμφωνούν 9486 πολίτες (ποσοστό 31,72%)
– Με την πρώτη ρύθμιση (42%) συμφωνούν 9622 πολίτες (ποσοστό 32,17%)

Αντίθετα ένα πολύ μικρό ποσοστό (2,8% ή 836 πολίτες) εκφράζει τη διαφωνία του και με τις τρεις ρυθμίσεις.
Το κείμενο του ερωήματος ήταν το εξής:

ΔΗΜΟΣΚΟΠΗΣΗ

ΕΡΩΤΗΜΑ:

Η νέα κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ πρέπει να προχωρήσει άμεσα και πάντως μέχρι τον Οκτώβριο του 2010:
α. στην κατάργηση του πλαφόν 42% για την εκλογή δημάρχων και νομαρχών
β. στη μείωση του αριθμού των δήμων από 1034 σε 380 – 390
γ. στη μείωση του αριθμού των νομών και των περιφερειών και στη θεσμοθέτηση αιρετού περιφερειάρχη

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Σύνολο ψήφων: 29.908

Συμφωνώ με α, β και γ: 9474 (31.68%)
Συμφωνώ με α και β: 54 (0.18%)
Συμφωνώ με α και γ: 9486 (31.72%)
Συμφωνώ με β και γ: 274 (0.92%)
Συμφωνώ με α: 9622 (32.17%)
Συμφωνώ με β: 107 (0.36%)
Συμφωνώ με γ: 49 (0.16%)
Διαφωνώ με α, β και γ: 836 (2.8%)
Δεν γνωρίζω / Δεν απαντώ: 6 (0.02%)

Μπορείτε να δείτε τα αποτελέσματα της δημοσκόπησης κάνοντας κλικ εδώ: http://www.aftodioikisi.gr/controlitem.aspx?id=5522

ΠΛΗΡΗΣ ΔΙΑΛΥΣΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΙΚΟΥ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΑΪΤΗ


Μετά την ολοκληρωτική καταστροφή που προκάλεσε ο μεγάλος σεισμός στην Αϊτή, οι κάτοικοι έχουν πλέον να αντιμετωπίσουν την πείνα, τη δίψα και τη διάλυση του κρατικού μηχανισμού…

…Οι λεηλασίες αυξάνονται πέντε ημέρες μετά τον σεισμό της περασμένης Τρίτης που προκάλεσε περίπου 40.000 με 50.000 νεκρούς και 1,5 εκατομμύριο άστεγους, οδηγώντας τις αρχές της αστυνομίας σε αδιέξοδο.

Το πρωί της Κυριακής αστυνομικοί άνοιξαν πυρ εναντίον πλιατσικολόγων σε εμπορικό δρόμο του Πορτ-ο-Πρενς, σκοτώνοντας τουλάχιστον έναν από αυτούς.
Σύμφωνα με φωτογράφο του γαλλικού πρακτορείου που βρίσκεται στην περιοχή, οι πλιατσικολόγοι ήταν έτοιμοι να αρπάξουν εμπορεύματα στην αγορά Hyppolite όταν ένας 30χρονος άνδρας χτυπήθηκε από σφαίρες στο κεφάλι.

Ο Γάλλος φωτογράφος που μετέδωσε τις εικόνες φρίκης λεπτό προς λεπτό και ανέφερε ότι οι άστεγοι έχουν φτάσει σε σημείο απόγνωσης, καθώς αδιαφορώντας για τον νεκρό συμπολίτη του, ένας άλλος πλιατσικολόγος άρπαξε αμέσως το σακίδιο του θύματος λίγο αργότερα.
Η σύγκρουση μεταξύ της αστυνομίας και των πλιατσικολόγων συνεχίστηκε, και ενισχύσεις της αστυνομίας έφτασαν στη περιοχή οπλισμένες με κυνηγετικά όπλα και τουφέκια.

Η διανομή της διεθνούς ανθρωπιστικής βοήθειας γίνεται εξαιρετικά δύσκολη λόγω της καταστροφής των κύριων οδικών αρτηριών.
«Οι ομάδες διάσωσης του ΟΗΕ εξακολουθούν να ελπίζουν για την ανεύρεση επιζώντων στα ερείπια πέντε ημέρες μετά τον σεισμό», δήλωσε από τη Γενεύη η εκπρόσωπος του Γραφείου Συντονισμού των Ανθρωπιστικών Υποθέσεων των Ηνωμένων Εθνών.

Χιλιάδες Αϊτινοί εγκαταλείπουν το ισοπεδωμένο κυριολεχτικά Πορτ-ο-Πρενς και αναζητούν τροφή στα προάστια.

Ομπάμα: «Έργο όλων μας η προσφορά βοήθειας»

Ο πρόεδρος των ΗΠΑ Μπαράκ Ομπάμα ανακοίωσε ότι οι προκάτοχοί του Τζορτζ Μπους και Μπιλ Κλίντον θα ηγηθούν της εθνικής προσπάθειας συγκέντρωσης χρημάτων για τους σεισμοπαθείς της Αϊτής.
«Οι πρόεδροι Μπους και Κλίντον θα βοηθήσουν τον αμερικανικό λαό να κάνει αυτό που πρέπει, γιατί η προσφορά βοήθειας σε περιπτώσεις καταστροφών είναι έργο όλων μας», επισήμανε ο Ομπάμα και πρόσθεσε: «σε αυτές τις δύσκολες στιγμές, η Αμερική παραμένει ενωμένη».

Οι δύο πρώην πρόεδροι δέχτηκαν να ηγηθούν του Ιδρύματος Κλίντον-Μπους για την Αϊτή, διευκρίνισε ο αμερικανός πρόεδρος.
Πρόσθεσε πως η διανομή βοήθειας στην Αϊτή αποτελεί μια «τεράστια πρόκληση» για τους διασώστες και συμπλήρωσε πως η βοήθεια προς τη μικρή αυτή χώρα της Καραϊβικής θα διαρκέσει μήνες ακόμα και χρόνια.
Τέλος, ο πρόεδρος Ομπάμα υπογράμμισε πως ο σεισμός στην Αϊτή δημιούργησε την ανάγκη για «μια από τις μεγαλύτερες επιχειρήσεις παροχής βοήθειας» στην ιστορία των Ηνωμένων Πολιτειών.

Στην Αϊτή η Χίλαρι Κλίντον

Η η αμερικανίδα υπουργός Εξωτερικών Χίλαρι Κλίντον απέρριψε τις επικρίσεις ότι η διεθνής βοήθεια προς την Αϊτή καθυστερεί στο αεροδρόμιο του Πορτ-ο-Πρενς και διαβεβαίωσε πως τα τρόφιμα και το νερό έχουν αρχίσει να διανέμονται στον αϊτινό λαό.

Ο επικεφαλής της Αμερικανικής Υπηρεσίας Διεθνούς Ανάπτυξης διευκρίνισε πως το Παγκόσμιο Επισιτιστικό Πρόγραμμα (ΡΑΜ) των Ηνωμένων Εθνών έχει ήδη αρχίσει να διανέμει νερό και τρόφιμα σε 14 σημεία του Πορτ-ο-Πρενς.

Η Χίλαρι Κλίντον, η οποία έφτασε στην Αϊτή το Σάββατο, δήλωσε πως αρχίζουν να παρατηρούνται ελλείψεις στα καύσιμα, αλλά η κυβέρνηση δεν έχει πρόσβαση στα αποθέματα που βρίσκονται στο μεγαλύτερο λιμάνι της πόλης.

Διευκρίνισε επίσης πως ο αμερικανικός στρατός προσπάθησε να καθορίσει ζώνες προσγείωσης των ελικοπτέρων που μεταφέρουν βοήθεια, αλλά αυτό το σχέδιο εγκαταλείφθηκε γιατί οι Αϊτινοί κατέκλυζαν τις περιοχές αυτές σε κάθε προσπάθεια προσέγγισης.

Συνεργασία Κούβας-ΗΠΑ

Η Κούβα προτίθεται να συνεργαστεί περαιτέρω με τις ΗΠΑ για να βοηθήσει τα θύματα του σεισμού στην Αϊτή, επιτρέποντας κυρίως τη χρήση της ιατρικής υποδομής της χώρας, δήλωσε το Σάββατο υπεύθυνη του κουβανικού υπουργείου Εξωτερικών.

Η κυβέρνηση της Κούβας έχει ήδη συμφωνήσει να επιτρέψει στις αμερικανικές ένοπλες δυνάμεις να χρησιμοποιήσουν τον κουβανικό εναέριο χώρο για την αεροπορική μεταφορά θυμάτων του σεισμού της Αϊτής, ώστε να μειωθεί σημαντικά η χρονική διάρκεια των πτήσεων προς το Μαϊάμι, μολονότι η Αβάνα και η Ουάσινγκτον δεν έχουν επίσημες διπλωματικές σχέσεις από το 1961.

Σύμφωνα με την Βιδάλ, η Κούβα διαθέτει υποδομή που είναι απαραίτητη για να βοηθηθούν τα θύματα του καταστροφικού σεισμού στην Αϊτή και προτίθεται να τη θέσει στη διάθεση ξένων γιατρών, συμπεριλαμβανομένων αμερικανών.
Ομάδα 60 γιατρών κι ιατρικού προσωπικού έχει ήδη φτάσει στο Πορτ-ο-Πρενς με φάρμακα, είδη διατροφής, ορούς και πλάσμα. Αυτοί προστέθηκαν στους περίπου 400 Κουβανούς, οι οποίοι εργάζονταν πριν από τον σεισμό δωρεάν στην Αϊτή, την πιο φτωχή χώρα της περιοχής.

Μεγάλη βοήθεια από τη Γερμανία

Η Γερμανία πενταπλασίασε τον κρατικό προϋπολογισμό ανθρωπιστικής βοήθειας μετά το σεισμό στην Αϊτή και ανακοίνωσε ότι ένας Γερμανός υπήκοος έχασε τη ζωή του στη χώρα της Καραϊβικής.
Ο υπουργός Εξωτερικών Γκίντο Βεστερβέλε και ο υπουργός Βοήθειας, Ντιρκ Νίμπελ ανακοίνωσαν, μετά από σύνοδο της ομάδας αντιμετώπισης κρίσης που συστήθηκε για να συντονίσει την αντίδραση του Βερολίνου στο σεισμό, ότι η Γερμανία θα δώσει βοήθεια ύψους 7,5 εκατ. ευρώ (10,7 εκατ. δολαρίων) στην Αϊτή, από 1,5 εκατ. ευρώ που είχε ανακοινωθεί από την κυβέρνηση Μέρκελ νωρίτερα αυτήν την εβδομάδα.

Ο Νίμπελ δήλωσε ότι το Παγκόσμιο Πρόγραμμα Επισιτισμού (WFP) του ΟΗΕ θα διανείμει τρόφιμα πληρωμένα από τη Γερμανία.
Ο Βεστερβέλε δήλωσε ότι η γερμανική υπηρεσία πολιτικής προστασίας (THW) στέλνει στην Αϊτή μια μονάδα ειδικών στην απολύμανση του νερού η οποία θα στήσει μηχανήματα για να έχουν πόσιμο νερό τουλάχιστον 60.000 άνθρωποι. Το Βερολίνο ετοιμάζεται επίσης να δημιουργήσει ένα νοσοκομείο εκστρατείας στη χώρα

new247
Αρέσει σε %d bloggers: