Daily Archives: 19 Ιανουαρίου 2010

ΓΙΑ BLOGGERS – ΠΩΣ ΚΑΝΟΥΜΕ BACKUP ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ΚΑΙ ΠΩΣ ΤΟ ΕΠΑΝΑΦΕΡΟΥΜΕ


Καλό θα είναι κάθε μέρα ή μέρα παρά μέρα, να κάνουμε backup το ιστολόγιό μας. Έτσι ώστε αν προκύψει κάποιο πρόβλημα ή από λάθος χειρισμό, χαθεί μία οι περισσότερες αναρτήσεις μας, να μπορούμε να τις επαναφέρουμε. Πως γίνεται αυτό; …

…Πηγαίνουμε στις ρυθμίσεις του ιστολογίου και στην καρτέλα «βασικό» πατάμε «Εξαγωγή ιστολογίου». Ανοίγει νέο παράθυρο όπου πατάμε στο «ΛΗΨΗ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ» , στη συνέχεια τσεκάρουμε το «αποθήκευση αρχείου» και πατάμε «οκ». Πηγαίνουμε στο φάκελο όπου αποθηκεύονται να αρχεία μας και βρίσκουμε ένα αρχείο που είναι κάπως έτσι:

Αυτό είναι το αρχείο backup.
Τώρα, για να επαναφέρουμε τις αναρτήσεις που χάσαμε μέχρι την ημερομηνία του τελευταίου backup, κάνουμε το εξής:
Πηγαίνουμε πάλι στις Ρυθμίσεις>βασικό και πατάμε αυτή την φορά στο «Εισαγωγή ιστολογίου». Στο νέο παράθυρο που ανοίγει πατάμε  «Αναζήτηση» και βρίσκουμε το αρχείο backup που είχαμε αποθηκεύσει. Γράφουμε τον κώδικα επαλήθευσης που μας ζητάει. Τσεκάρουμε το «αυτόματη δημοσίευση όλων των αναρτήσεων που έχουν εισαχθεί» ή αν δεν θέλουμε να δημοσιευτούν όλες αυτόματα , αλλά να επιλέξουμε  αυτές που θέλουμε αργότερα, τότε μην το τσεκάρετε . Και τέλος πατάμε «ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ»…Αυτο ήταν!
Advertisements

ΣΥΝΤΟΜΕΥΣΕΙΣ ΕΝΤΟΛΩΝ ΣΤΟ ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΙΟ


 Κάντε κάποιες εργασίες πιο γρήγορα μαθαίνοντας τις συντομεύσεις των εντολών στο πληκτρολόγιο…


1) Ctrl και Α : Το γνωστό σε όλους select all. Πατώντας αυτά τα δύο πλήκτρα επιλέγουμε υα πάντα στο παράθυρο που έχουμε ανοίξει, είτε αυτά είναι αρχεία, είτε κείμενο, είτε εικόνες.

2) Ctrl και C : Ότι έχουμε επιλέξει (φάκελος ή κείμενο ή αρχείο) το κάνουμε αντιγραφή (Copy).

3) Ctrl και X : Είναι η γνωστή αποκοπή (cut).

4) Ctrl και V : Είναι η συντόμευση τη επικόλλησης. Ότι είχαμε αντιγράψει το επικολλούμε εκεί που θέλουμε.

5) Ctrl και Z : Είναι το γνωστό Undo ή αναίρεση. Όποια ενέργεια δηλαδή είχαμε κάνει, την αναιρούμε.

6) Ctrl και P : Συνήθως ανοίγει το πλαίσιο εκτύπωσης. Εμείς την πατήσαμε γιατί στον Firefox αυτός ο συνδυασμός δημοσιεύει το θέμα…

7) Το πλήκτρο των Windows (ανάμεσα στο αριστερό Ctrl και το αριστερό Alt) και το D : Εμφανίζουν το desktop κάνοντας minimize λολα τα παράθυρα.

8) Το πλήκτρο των Windows και L : Κλειδώνουν τον υπολογιστή (για όσους χρησιμοποιούν username και κωδικό για να μπούν στα Windows).

9) Ctrl και Esc : Είναι σα να πατάμε το κουμπί «Έναρξη» των Windows.

10) Το πλήκτρο των Windows και R : Είναι σα να πατάμε το κουμπί «Έναρξη» («Start») και μετά «Εκτέλεση» («Run»).

11) Alt και F4 : Κλείνει το παράθυρο που έχουμε ενεργό εκείνη τη στιγμή. Είναι δηλαδή σα να πατάμε το Χ πάνω δεξιά.

12) Το πλήκτρο F5 κάνει Refresh οπουδήποτε.

13) Κρατώντας πατημένο το Shift και γυρίζοντας τη ροδέλα του ποντικιού μπρος ή πίσω, πηγαίνουμε αντίστοιχα μια σελίδα μπροστά η πίσω στον browser.

14) Alt και Tab : Κάνουμε εναλλαγή μεταξύ των παραθύρων που έχουμε ανοίξει.

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΟ YOUTUBE ΧΩΡΙΣ ΤΗ ΧΡΗΣΗ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ


Κατά καιρούς όλοι έχουμε δει κάποιο video στο youtube το οποίο και θέλουμε με κάποιο τρόπο να το κατεβάσουμε τοπικά στο δίσκο μας για να το βλέπουμε οποιαδήποτε στιγμή. Υπάρχουν διάφορα προγράμματα που κάνουν αυτή τη δουλειά. Τι γίνεται όμως στην περίπτωση που βαριόμαστε να ψάχνουμε για προγράμματα ή τέλος πάντων δεν έχουμε εγκατεστημένο κάποιο πρόγραμμα που να κάνει αυτή τη δουλειά; Η λύση είναι απλή και εύκολη.Το μόνο που πρέπει να κάνουμε, είναι να αντικαταστήσουμε στη μπάρα της διεύθυνσης τη λέξη youtube με την λέξη voobys και πατάμε το «ENTER», π.χ.:

Στο νέο παράθυρο που ανοίγει πατάμε στο «DOWNLOAD VIDEO»

ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΤΗΣ ΕΥΒΟΙΑΣ ΔΙΕΚΔΙΚΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΣ ΔΗΜΟΣΙΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ


Την Παρασκευή 15 Ιανουαρίου συναντήθηκαν στο Δημαρχείο Χαλκίδας, εκπρόσωποι των συλλόγων και κινήσεων πολιτών :
1. Ενεργοί πολίτες Εύβοιας
2. Περιβαλλοντικός, Πολιτιστικός, Εξωραϊστικός Σύλλογος Κανήθου (με έδρα το ‘Κλειστό’ Κανήθου)
3. Περιβαλλοντικός Σύλλογος Χαλκίδας …


…και συζήτησαν το θέμα της καταπάτησης των ελεύθερων δημόσιων χώρων και γενικότερα το θέμα της διεκδίκησης ελεύθερων χώρων για την πόλη και τους πολίτες. Ειδικότερα συζητήθηκε η εικόνα των ‘πλαστικών’ επεκτάσεων των καταστημάτων της παραλίας της Χαλκίδας, την οποία αντιγράφουν και άλλα καταστήματα και σε άλλα σημεία της πόλης, εικόνα με πλαστικά αλλά και με άλλες συναφείς σταθερές εγκαταστάσεις, η οποία αλλοιώνει τρομακτικά την αρχιτεκτονική και την αισθητική της πόλης.

Επισημάνθηκε ο παραλογισμός της ευθύνης του χώρου της παραλίας από το Λιμενικό Ταμείο Χαλκίδας και η ανάγκη έναρξης των διαδικασιών για το πέρασμα της ευθύνης της παραλίας στον Δήμο Χαλκίδας. Επίσης η συνεχιζόμενη καταπάτηση πεζοδρόμων και πλατειών και ιδιαίτερα της αναπλασμένης ακτής της Κανήθου, για την οποία υπάρχουν πολλές ενστάσεις, όπως έλλειψη υποδομών για άτομα με κινητικές δυσκολίες ή με προβλήματα όρασης και μια σειρά άλλες ελλείψεις και προβλήματα.

Μετά από διεξοδική συζήτηση και ανταλλαγή απόψεων κατέληξαν ομόφωνα στις παρακάτω ενέργειες :

1. Οι ‘πλαστικές’ επεκτάσεις των καταστημάτων της παραλίας, πέραν όλων των άλλων είναι παράνομες και αυθαίρετες και υπερβαίνουν σαφώς τους όρους με τους οποίους έχει παραχωρηθεί στα καταστήματα ζωτικός δημόσιος ελεύθερος χώρος. Η πρότασή μας είναι, με πρωτοβουλία του προέδρου του Δημοτικού Συμβουλίου Χαλκίδας να ορίσει άμεσα θέμα σε συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου, όπου θα καλεστούν εκπρόσωποι όλων των εμπλεκομένων φορέων και του συλλόγου αρχιτεκτόνων και να γίνει μια ολοκληρωμένη συζήτηση για το θέμα. Την σχετική μας πρόταση θα καταθέσουμε εγγράφως στον πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου Χαλκίδας.

2. Το θέμα της διεκδίκησης του χώρου του π.τάγματος πεζοναυτών μια έκταση πενήντα περίπου στρεμμάτων και το πέρασμα του στην κυριότητα του Δήμου Χαλκίδας, σύμφωνα και με πρόσφατη διακήρυξη του Υπουργού Εθνικής Άμυνας. Στην κατεύθυνση αυτή θα συνταχθεί κείμενο όπου θα ζητηθεί να συζητηθεί και να υπογραφεί από όλους τους κοινωνικούς φορείς της Χαλκίδας και του νομού. Στην συνέχεια επιτροπή από όλους τους φορείς θα καταθέσει το έγγραφο διεκδίκησης στα Υπουργεία Εθνικής Άμυνας και Περιβάλλοντος.

3. Επισημάνθηκαν και μια σειρά άλλα θέματα που άπτονται των ελεύθερων χώρων όπως το λιμάνι, η αξιοποίηση του χώρου του κτιρίου ‘Γεωργιάδη’, η ‘Αρέθουσα, η τουριστική αξιοποίηση του 2ου τεταρτοκύκλιου της παλιάς γέφυρας, το κτίριο του ‘ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΥ’, το θέμα των χώρων του ΟΣΕ, η επέκταση του ‘τουριστικού’ στο άλσος της Κανήθου και άλλα χρονίζοντα προβλήματα για τα οποία θα χρειαστούν ανάλογες παρεμβάσεις και δράσεις.

4. Και για τα δύο θέματα δημιουργήθηκαν επιτροπές οι οποίες θα επιληφθούν για την πρακτική αντιμετώπιση και τον συντονισμό των παραπάνω θεμάτων.

halkida.tv

Η ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΤΟΥ ΓΛΑ


Η μυκηναϊκή ακρόπολη του Γλα βρίσκεται σε ένα βραχώδη λόφο στο ΒΑ τμήμα της κωπαϊδικής πεδιάδας. Η Κωπαΐδα είναι μια φυσική λίμνη που είχε αποξηρανθεί τεχνητά κατά τη Μυκηναϊκή εποχή…
 Πατήστε στην εικόνα για μεγέθυνση

…Πριν από την αποξήρανση της λίμνης η ακρόπολη του Γλα ήταν ένα νησί. Όπως δείχνει η κεραμική που βρέθηκε στο λόφο, η πρωιμότερη κατοίκηση στη θέση αυτή ανάγεται στη Νεολιθική εποχή.
Η μυκηναϊκή οχύρωση του Γλα, χτισμένη γύρω στα τέλη του 14ου αιώνα π.Χ. με τη χαρακτηριστική κυκλώπεια τοιχοδομία, έχει τη μεγαλύτερη περίμετρο από όλες τις άλλες μυκηναϊκές ακροπόλεις περικλείοντας μια έκταση 3.000 στρεμμάτων. Η οικοδομική ιδιομορφία του οχυρωματικού τείχους είναι η οδόντωση που παρατηρείται σε ορισμένα τμήματα του τείχους, ένα στοιχείο που αποσκοπούσε στην σταθερότερη στερέωση των τειχών στο βράχο. Κατά μια άλλη άποψη, η οδόντωση αντιπροσωπεύει τις συνδέσεις τμημάτων του τείχους και οφείλεται απλώς στα διαφορετικά στάδια εξέλιξης του οικοδομικού προγράμματος. Η ακρόπολη έχει τέσσερις πύλες. Από αυτές η καλύτερα διατηρημένη, η νοτιοδυτική, διαθέτει φυλάκια στις δύο πλευρές της. Ένα ιδιαίτερης σημασίας εύρημα από την περιοχή αυτή, ένα θραύσμα από λίθινα κέρατα καθοσιόσεως, τα οποία ήταν ένα χαρακτηριστικό έμβλημα των μινωικών ανακτόρων, προδίδει τη σύνδεση των μυκηναϊκών ηγεμονιών με το μινωικό πολιτισμό.
Αν και ο τρόπος οικοδόμησης του οχυρωματικού τείχους εντάσσει το Γλα στις μυκηναϊκές ακροπόλεις, το είδος των κτισμάτων και η χρήση της ακρόπολης είναι εντελώς διαφορετικά απ’ ό,τι στις υπόλοιπες. Ο Γλας δεν ήταν ένας οχυρωμένος οικισμός που περιέκλειε το ανάκτορο του ηγεμόνα, αλλά ένας χώρος αφιερωμένος αποκλειστικά στην προστασία του κρατικού θησαυρού που στη συγκεκριμένη περίπτωση ήταν τα αγροτικά προϊόντα και τα εμπορεύματα που φυλάσσονταν στα κτήριά της. Τα μέλη της ηγεσίας ή οι εκπρόσωποί της που κατοικούσαν εκεί διηύθυναν τη διακίνηση και τη διάθεση των προϊόντων, ενώ ταυτόχρονα επέβλεπαν τη συντήρηση των αποστραγγιστικών έργων.
Στο ΒΑ άκρο της ακρόπολης είναι χτισμένο το λεγόμενο μικρό ανάκτορο, ένα γωνιώδες συγκρότημα που αναπτύσσεται σε δυο πτέρυγες με μικρά δωμάτια, τα οποία είχαν το ίδιο ακριβώς αρχιτεκτονικό σχέδιο. Για πολλούς ερευνητές το συγκρότημα αυτό ήταν το ανάκτορο του μυκηναίου άνακτα, κατά άλλους ερευνητές όμως θεωρείται η κατοικία δύο ανώτερων αξιωματούχων. Στο κεντρικό σημείο της ακρόπολης βρισκόταν ένα συγκρότημα κτηρίων που ονομάζεται αγορά. Το συγκρότημα αυτό αποτελείται από ομοιόμορφα κτήρια με μεγάλα δωμάτια. Κατά μήκος των μακρών πλευρών των δωματίων ήταν χτισμένα αβαθή αυλάκια. Στα δωμάτια αυτά βρέθηκαν πιθάρια με μεγάλες ποσότητες απανθρακωμένων σιτηρών. Αν και τα κτήρια της αγοράς προορίζονταν μάλλον για την αποθήκευση των αγροτικών προϊόντων, οι τοίχοι τους ήταν διακοσμημένοι με τοιχογραφίες. Ανάμεσα στα διάφορα κτηριακά συγκροτήματα της ακρόπολης βρισκόταν μια μεγάλη άχτιστη έκταση.
Η ακρόπολη του Γλα δεν είχε μεγάλη διάρκεια ζωής. Τα κτήρια της ακρόπολης καταστράφηκαν από ξαφνική πυρκαγιά γύρω στο 1200 π.Χ.  Κάπου τότε ο μύθος τοποθετεί τον Ηρακλή και τους Θηβαίους να καταστρέφουν τα αποστραγγιστικά έργα της Κωπαΐδας, να κλείνουν τις καταβόθρες και η πεδιάδα να ξαναγίνεται λίμνη, η χρησιμότητα του οχυρού δεν είχε πλέον λόγο ύπαρξης και  παρέμεινε έτσι επί 3.200 χρόνια ως τις αρχές του 20ού αιώνα.

ΕΤΗΣΙΟΣ ΧΟΡΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΠΑΙΔΙΚΟ ΣΤΑΘΜΟ ΑΛΙΑΡΤΟΥ


Ο Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων του Δημοτικού Παιδικού Σταθμού Αλιάρτου, σας προσκαλεί στον ετήσιο χορό που θα πραγματοποιηθεί στις 23/01/2010 ημέρα Σάββατο και ώρα 21:00, στο κέντρο Χρυσικός στην Αλίαρτο. Θα γίνει κοπή πίτας καθώς και λαχειοφόρος αγορά.
Τιμή πρόσκλησης 5,00€ (στην τιμή δεν περιλαμβάνεται ποτό , αναψυκτικό ή φαγητό)

ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΑΠΟ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ ΜΑΣ


Γιατί παρακαλώ η Αλίαρτος να γίνει το κέντρο του νέου Δήμου;


Ποιες οι επιτυχίες του δήμου και ποια η ανάπτυξη του ιδίου και των όμορων δήμων, για να μπορούμε να μιλήσουμε για κέντρα και απόκεντρα;


Η εποχή αλλάζει, τα πράγματα πιέζουν, οι λύσεις στα προβλήματα περιμένουν εναγωνίως τον ηγέτη.


Τα ψέμματα τελείωσαν. Πρέπει να δούμε κάτι διαφορετικό. Το χρωστάμε πλέον στους γονείς και τα παιδιά μας.


ΜΙΧ.ΜΙΧ

ΕΟΤΑΖΟΝΤΕΣ 18 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ


 ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ και ΚΥΡΙΛΛΟΣ Αρχιεπίσκοποι Αλεξανδρείας
   Ο ΑΓΙΟΣ ΚΥΡΙΛΛΟΣ Η ΑΓΙΑ ΘΕΟΔΟΥΛΗ και οι πιστεύσαντες δι’ αυτής ΕΥΑΓΡΙΟΣ, ΜΑΚΑΡΙΟΣ, ΕΛΛΑΔΙΟΣ και ΒΟΗΘΟΣ.
   Η ΑΓΙΑ ΞΕΝΗ  (ή αλλιώς Ευσέβεια)
   Ο ΟΣΙΟΣ ΜΑΡΚΙΑΝΟΣ ο εν τη Κύρω.
   Ο ΟΣΙΟΣ ΕΦΡΑΙΜΙΟΣ επίσκοπος Μηλασσών
   Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΞΙΜΟΣ επίσκοπος Ουγγροβλαχίας

Αναλυτικά

 ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ και ΚΥΡΙΛΛΟΣ Αρχιεπίσκοποι Αλεξανδρείας

«Ό άγιώτερος των ηρώων και ήρωϊκώτερος των αγίων», «Μέγας Πατήρ», «Στύλος της Όρθοδοξίας». Τίτλοι, από τους πιο χαρακτηριστικούς, πού απονεμήθηκαν στο «πολύφωτο άστρο» της Εκκλησίας μας, τον «Αγιο Αθανάσιο. Το έτος 295 ή 296 μ.Χ. γεννήθηκε από γονείς φτωχούς στην Αλεξάνδρεια, αλλά πλούσιους σε αρετές και πίστη . Δεν είχε τα μέσα για ανώτερες σπουδές. ο Θεός, όμως, τον προίκισε με πλούσια διάνοια, και αφού παίρνει τη στοιχειώδη εκπαίδευση, έπειτα αύτοκαλλιερ-γείται και φθάνει σε μεγάλα ϋψη ουράνιας σοφίας. Το 312 και σε ηλικία 25 χρόνων, χειροτονείται διάκονος από τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας Αλέξανδρο, μαζί με τον όποιο ο Αθανάσιος παίρνει μέρος στην Α’ Οίκουμ. Σύνοδο στη Νίκαια και συντρίβει την αϊρεση του Αρείου. Το 328 πεθαίνει ο Αλέξανδρος και για τον Αθανάσιο πλησίασε μια… μεγάλη ώρα. Στό 33ο χρόνο της ηλικίας του, κλήρος και λαός τον εκλέγουν πανηγυρικά Πατριάρχη Αλεξανδρείας. Από δω και πέρα ο «Αγιος θα αντιμετωπίσει ένα φοβερό και ανελέητο πόλεμο των αιρετικών του Αρείου. Πέντε σκληρές εξορίες περιλαμβάνει ή πολυτάραχη ζωή του από τον Άρειανό αυτοκράτορα Κωνστάντιο. «Ομως, με πίστη, θάρρος, αγωνιστικότητα και υπομονή, κατορθώνει να βγει νικητής και συντρίβει τους «λύκους» της Όρθοδοξίας μας. Και έτσι, ο λόγος της Αγίας Γραφής «Να αγωνίζεσαι τον καλό αγώνα της πίστεως»1 και «ας τρέχουμε με υπομονή τον αγώνα πού προβάλλει μπροστά μας»2, γίνεται από τον «Αγιο Αθανάσιο πραγματικότητα, αναμφισβήτητο γεγονός. Απεβίωσε στίς 2 Μαΐου 373 σε ηλικία περίπου 75 με 77 ετών. Πρέπει επίσης να αναφέρουμε ότι, ο Μέγας Αθανάσιος διακρίθηκε και ως συγγραφεύς πολυγραφότατος και σπουδαιότατος. Διάκονος ακόμη έγραψε τις πραγματείες του κατά των εθνικών και περί ενανθρωπήσεως του Λόγου. Στά «πολεμικά» του κατατάσσονται: «»Εκθεσις πίστεως», «Ή εγκύκλιος επιστολή», «Ή επιστολή προς τους επισκόπους Αιγύπτου και Λιβύης», «ΟΙ Λόγοι κατά των Άρειανών». «Αφησε δε και αρκετές επιστολές. Να παρατηρήσουμε όμως εδώ ότι, σύμφωνα με τον Κώδικα των Καυσοκαλυβίωνή κυρίως μνήμη του πρέπει να εορτάζεται την 2α Μαΐου, οπού, και Ιστορικά αποδεδειγμένα, ή κοίμηση του. Για ποιο λόγο όμως καθιερώθηκε να γιορτάζεται αυτή τη μέρα μαζί με τον «Αγ. Κύριλλο δεν γνωρίζουμε. Το πιθανότερο όμως είναι, για το λόγο πού καθιερώθηκε και ή γιορτή των 3 Ίεραρχών.

Α’ προς Τιμόθεον, στ’ 12. Β’ προς Τιμόθεον, ιβ’ 1

 Ο ΑΓΙΟΣ ΚΥΡΙΛΛΟΣ

Ό Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης στο Συναξαριστή του αναφέρει ότι ο «Αγιος Κύριλλος έζησε επί βασιλείας Θεοδοσίου του Μικρού και γεννήθηκε στην Αλεξάνδρεια το 370 μ.Χ. Ανεψιός του αρχιεπισκόπου Αλεξανδρείας Θεοφίλου ο Κύριλλος, έλαβε μεγάλη θεολογική μόρφωση, ώστε έγινε κατόπιν διάδοχος του θείου του, στον αρχιεπισκοπικό θρόνο Αλεξανδρείας. «Οταν έγινε ή Γ’ Οικουμενική Σύνοδος το 431 μ.Χ. στήν’Έφεσο, ο Κύριλλος υπήρξε πρόεδρος αυτής και συνετέλεσε να γκρεμιστούν οϊ κακοδοξίες του δυσεβοϋς Νεστορίου, για το πρόσωπο της ύπεραγιάς Δεσποίνης ημών Θεοτόκου. Με πολλά πνευματικά κατορθώματα στο ενεργητικό του, ο Κύριλλος παρέδωσε ειρηνικά το πνεύμα του στον Κύριο την 27η Ιουνίου του 444 μ.Χ., αφού πατριάρχευσε για 32 περίπου χρόνια. Εκείνο, όμως, πού χαρακτήριζε ιδιαίτερα τη ζωή του Αγίου Κυρίλλου, ήταν ή αρετή του, πού μας θυμίζει τους λόγους του σοφοϋ Παροιμια-στή, ότι ή «δικαιοσύνη άμωμους όρθοτομεϊοδούς . Ή αρετή, δηλαδή, χαράσσει άψογο και ευθύ το δρόμο των ανθρώπων. Και έπειτα, «όπεποιθώς τη εαυτού όσιότητι δίκαιος»1, πού σημαίνει, εκείνος πού στηρίζεται στην αρετή και την αγνότητα της καρδιάς, θα είναι δίκαιος και ευλογημένος μπροστά στο Θεό. Ή μνήμη του γιορτάζεται και την 9η Ιουνίου.

1. Παροιμίες Σολομώντος, ια’ 5, ιδ’ 32.

 Απολυτίκιο. Ήχος γ’. Θείας πίστεως.

‘Έρνοις λάμψαντες, Ορθοδοξίας, πασαν σβέσαντες, κακοδοξίαν, νικηταί τροπαιοφόροι γεγόνατε’ τη ευσέβεια τα πάντα πλουτήσαντες, την Έκκληοίαν μενάλως κοσμήσαντες, άξίως εϋρατε, Χριστόν τόν θεόν ημών, δωρούμενον πάση το μέγα έλεος.

 Η ΑΓΙΑ ΘΕΟΔΟΥΛΗ και οι πιστεύσαντες δι’ αυτής ΕΥΑΓΡΙΟΣ, ΜΑΚΑΡΙΟΣ, ΕΛΛΑΔΙΟΣ και ΒΟΗΘΟΣ.

Έζησε στα χρόνια του Διοκλητιανού και ήταν από τη Διοκαισάρεια της Κιλικίας. Στή βία του έπαρχου Πελάγιου ν’ αρνηθεί τον Χριστό αντέτασσε, ότι είναι και θα μείνει χριστιανή. ο Πελάγιος τότε την υπέβαλε σε μαρτύρια, από τα όποια όμως, ή γυναικεία φύση της, στάθηκε ανώτερη με τη δύναμη της θείας χάρης. Και τέτοια υπήρξε ή εντύπωση της σεμνότατης και ήρωϊκής διαγωγής της, ώστε και οι άνθρωποι του έπαρχου, πού ήταν πριν μεταξύ των βασανιστών της, του δήλωσαν ότι παραδέχονται σα Θεό τους τον Ιησού Χριστό. Την έριξε λοιπόν, μαζί με τον Εύάγριο και τον Μακάριο ατό καμίνι. Δύο άλλοι, ο Έλλάδιος και ο Βοηθός, αποκεφαλίστηκαν. Και έτσι ο περίλαμπρος ουρανός των μαρτύρων του Χριστού, στολίστηκε και με τους νέους αυτούς εξαίσιους αστέρες.

Η ΑΓΙΑ ΞΕΝΗ  (ή αλλιώς Ευσέβεια)
Μαρτύρησε αφού την έριξαν μέσα στη φωτιά.

 Ο ΟΣΙΟΣ ΜΑΡΚΙΑΝΟΣ ο εν τη Κύρω.

Ήταν από τους γνήσιους πατριώτες της πόλης Κύρου, στην οποία γεννήθηκε και ανατράφηκε. Περιφρονητής των εγκόσμιων, αναχώρησε στην έρημο και κλείστηκε μέσα σ’ ένα στενό κελί. Εκεί με την αυστηρότατη νηστεία και άσκηση πού έκανε, απόκτησε μεγάλη φήμη στα περίχωρα. Έτσι όσια αφού έζησε, και αφού πολλά θαύματα έκανε, ειρηνικά παρέδωσε την ψυχή του στον Θεό. Βιογραφία του υπάρχει από τον Κύρου Θεοδώρητο, στη Φιλόθεο Ιστορία του.

 Ο ΟΣΙΟΣ ΕΦΡΑΙΜΙΟΣ επίσκοπος Μηλασσών
Αγνωστος στους Συναξαριστές, αναγράφεται στον Σιναϊτικό Κώδικα 150.

 Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΞΙΜΟΣ επίσκοπος Ουγγροβλαχίας

Λεπτομέρειες για τη ζωή αυτού του αγίου της ορθοδοξίας, μπορεί να βρει ο αναγνώστης στο βιβλίο «Ή εν «Ορθοδοξία. Ηνωμένη Ευρώπη» του Γ.Ε. Πιπεράκη, Έκδ. «Έπτάλοφος», Αθήναι 1997.
     

ΕΟΡΤΑΖΟΝΤΕΣ 17η ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ


Ο ΜΕΓΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ
   Ο ΟΣΙΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ο νέος και θαυματουργός ο εν τη Σκήτη της Βέροιας άσκήσας
   Ο ΜΕΓΑΣ ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ο βασιλεύς
   ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΙΟΥΝΙΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΥΡΒΩΝ
   Ο ΟΣΙΟΣ ΑΧΙΛΛΑΣ
   Ο ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ο νέος εξ Ιωαννίνων
   Ο ΟΣΙΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ (Ρώσος)


Αναλυτικά

 Ο ΜΕΓΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ

Γεννήθηκε το 251 στην Ανω Αίγυπτο από γονείς χριστιανούς, πού κατείχαν μεγάλη περιουσία. Από την παιδική του ηλικία ο Αντώνιος έδειχνε με όλη του τη διαγωγή έκτακτη ανθρώπινη ύπαρξη. Σε ηλικία 18-20 χρόνων, χάνει τους δύο γονείς του και δοκιμάζει πολύ θλίψη και οδύνη. Όμως, συνέρχεται γρήγορα και συγκεντρώνει όλη την προσοχή του στη θεία θεωρία και στη φροντίδα της μικρής του αδελφής. Το βέλος του θείου έρωτα δεν αργεί να χτυπήσει την καρδιά του Αντωνίου. Καθώς μια Κυριακή άκουγε από το Ευαγγέλιο την περικοπή σχετικά με τον πλούσιο νεανίσκο, στον όποίο ο Κύριος μας είπε: ΄Αν θέλεις να γίνεις τέλειος, πήγαινε, πώλησε τα υπάρχοντα σου και μοίρασε τα στους φτωχούς, και θα έχεις θησαυρό στον ουρανό. Και έλα να με ακολουθήσεις»1, τόση εντύπωση του δημιούργησε, πού την εξέλαβε αμέσως σαν θεία υπόδειξη και πρόσκληση. Άφοϋ πρώτα τακτοποίησε τη μικρότερη αδελφή του, έπειτα μοίρασε στους φτωχότερους οικογενειάρχες όλη τη μεγάλη πατρική του περιουσία και αναχώρησε στην έρημο για μεγαλύτερη πνευματική και ηθική τελειότητα. Πράγματι, ο αγώνας του μέσα στην έρημο αποδίδει πλούσιους πνευματικούς καρπούς. Γίνεται ο ασκητής των ασκητών και άπ’ όλα τα μήκη και πλάτη της χριστιανικής γης έρχονται να τον ακούσουν και να τον συμβουλευθούν. Μεταξύ αυτών και δύο πολύφωτοι αστέρες της Εκκλησίας μας, ο Μ. Βασίλειος και ο Μ. Αθανάσιος. Σέ ηλικία περίπου 105 χρόνων, ο Μέγας Αντώνιος παραδίδει προς το Θεό την ψυχή του.

1. Ευαγγέλιο Ματθαίου, ιθ’ 21.

 Απολυτίκιο. ΄Ηχος δ’.

Τον ζηλωτήν Ήλίαν τοις τρόποις μιμούμενος, τω Βαπτιστή εύθείαις ταις τρίβοις επόμενος, Πάτερ Αντώνιε, της ερήμου γέγονας οικιστής, και την οικουμένην έστήριξας εύχαίς σου. Διό πρέσβευε Χριστώ τω θεώ, σωθήναι τάς ψυχάς ημών.

Ο ΟΣΙΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ο νέος και θαυματουργός ο εν τη Σκήτη της Βέροιας άσκήσας

Καταγόταν από τη Βέροια της Μακεδονίας και γεννήθηκε από γονείς ευσεβείς και ενάρετους. Είχε μεγάλο ερωτά στον ασκητισμό και νέος ακόμα πήγε στη Μονή της Περαίας, πού τότε ήταν σε μεγάλη ακμή. Εκεί έγινε μοναχός, τύπος και κανόνας αρετής σ’ όλη την αδελφότητα. Αργότερα, με την άδεια του ηγουμένου του, αποχώρησε από τη Μονή για άσκηση υψηλότερης πνευματικής ζωής. Εγκαταστάθηκε σε μια σπηλιά παραπλεύρως του κοντινού ποταμού. Εκεί για 50 χρόνια μόνος πέρασε με προσευχή και άσκηση, και εκεί τελικά πέθανε ειρηνικά, άταφος. Κατά τύχη όμως, κάποιοι κυνηγοί πού περνούσαν από κει, οδηγούμενοι από τα σκυλιά τους, βρήκαν το άγιο λείψανο του μέσα στη σπηλιά. Τότε ο αρχιερέας του τόπου μαζί με το λαό, το περισυνέλεξαν και με ευλάβεια το μετέφεραν στη Βέροια, οπού και έκτισαν ναό στ’ όνομα του, πού σώζεται μέχρι σήμερα. Στη σπηλιά δε, έκτισαν σκήτη, στ’ όνομα του Τιμίου Προδρόμου, όπου συγκέντρωσε πολλούς μοναχούς.

 Ο ΜΕΓΑΣ ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ο βασιλεύς

Ή μνήμη του μεγάλου Θεοδοσίου από τον Άγιο Νικόδημο, τοποθετείται την 17η Ιανουαρίου, όταν και πέθανε. Σ’ άλλους συναξαριστές ή μνήμη αυτού σημειώνεται την 9η και 10η Νοεμβρίου (Delehane). ο Θεοδόσιος καταγόταν από γένος αξιωματούχων. Γενναιότατος στρατηγός και ο ϊδιος, ανακηρύχθηκε βασιλιάς της Ανατολής το 379 από τον Γρατιανό. Υπήρξε προστάτης της ορθόδοξης πίστης, ευλαβής προς τον κλήρο, και συγκάλεσε την Β’ Οικουμενική Σύνοδο για να αποκαταστήσει την εκκλησιαστική ειρήνη. Πέθανε την 17η Ιανουαρίου 395. Το δε λείψανο του, από τα Μεδιόλανα μετακομίσθηκε, και κατατέθηκε στο ναό των Αγίων Αποστόλων. Πα τα στρατηγικά του κατορθώματα, για τις υπηρεσίες του στην ορθόδοξη πίστη και Εκκλησία, για την ηθική του μεγαλοφροσύνη, για τη χριστιανική του μετριοφροσύνη και την ειλικρινή και πανηγυρική αφοσίωση του προς τη θρησκεία μας, ονομάσθηκε από την ιστορία μέγας, ή δέ Έκκλησία δίκαια τον κατέταξε μεταξύ των Αγίων της.

 ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΙΟΥΝΙΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΥΡΒΩΝ

Αγνωστοι στους Συναξαριστές και τα Μηναία. Μνημονεύονται στον Κώδικα της Κρυπτοφέρης Βγ IV. Υπέστησαν μαρτυρικό θάνατο στην Καππαδοκία, άπ’ όπου κατάγονταν, μαζί με την αγία Νεονίλλη και τους τρεις εγγονούς της (+16 Ιανουαρίου). Ή Ίουνίλλα λοιπόν, έριξε το βρέφος της από την αγκαλιά της, ομολόγησε τον Χριστό και αποκεφαλίστηκε. ο δε Τουρβών κατέστρεψε τα είδωλα και διακήρυττε ότι είναι χριστιανός, συνελήφθη και αποκεφαλίσθηκε.

 Ο ΟΣΙΟΣ ΑΧΙΛΛΑΣ

Αχιλλάς ο όσιος Πατήρ ημών ήτο αναχωρητής και ήσκήτευεν εις την έρημον της Αιγύπτου, γράφει δε περί τούτου ο Εύεργετινός, ότι επήγε ποτέ εις τον Άββάν Ήσαΐαν και εύρεν αυτόν τρώγοντα και έχοντα εις το πινάκιον άλας και ύδωρ. ο δε Ησαΐας, ίδών τον όσιον Άχιλλάν, έκρυψε κατ* οίκονομίαν το πινάκιον οπίσω του κοφινίου το όποιον έπλεκε, δια να μη σκανδαλίση αυτόν, επειδή δεν υπήρχε τοιαύτη συνήθεια εις την Σκήτην. ο δε Αχιλλάς, βλέπων αυτόν τρώγοντα και ουδέν ενώπιον αυτού έχοντα, ήρώτησεν αυτόν τί έτρωγεν. ο δε Ησαΐας άπεκρίθη’ «Συγχώρησόν μοι, ‘Αββά, ότι έκοπτον θαλλία φοινίκων εις το καύμα, όθεν έβαλαν εις το στόμα μου άρτον ξηρόν και δεν κατέβαινεν, επειδή έξηράνθη από το καύμα ο φάρυγξ μου, δια τούτο ήναγκάσθην να βάλω ύδωρ και άλας, ίνα βρέξω εις αυτά τον άρτον μου και δυνηθώ να τον φάγω». Τότε λέγει ο ‘Αββάς ‘Αχιλλάς· Ελάτε να ίδητε, ώ Πατέρες της Σκήτης, τον Ησαΐαν, όστις τρώγει ζωμόν, ευρισκόμενος εις Σκήτην». Είτα λέγει προς αυτόν «Εάν θέλης να τρώγης ζωμόν, ύπαγε εις την Αίγυπτον». Τοιαύτην έγκράτειαν είχον τότε εις τάς Σκήτας.

 Ο ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ο νέος εξ Ιωαννίνων

Γεννήθηκε το 1808 στο χωριό Τζούρχλι (ή Τζούραλη) της επαρχίας Γρεβενών, από γονείς φτωχούς γεωργούς, τον Κωνσταντίνο και τη Βασίλω. ο Γεώργιος, επειδή οι γονείς του ήταν φτωχοί, παρέμεινε αγράμματος. Ορφάνεψε σε παιδική ηλικία και πήγε στα Ιωάννινα, όπου έγινε Ιπποκόμος του Χατζή Αβδουλά, αξιωματικού του Ίμίν πασά, στον οποίο και παρέμεινε για οκτώ χρόνια. Κατά τον Οκτώβριο του 1836 συκοφαντήθηκε από εχθρούς του Τούρκους, ότι δήθεν, προηγουμένως εξισλαμίστηκε και κατόπιν επανήλθε στη χριστιανική θρησκεία. Μπροστά στον κριτή ο Γεώργιος απολογήθηκε με θάρρος και απέδειξε Ότι ποτέ δεν έγινε αρνησίθρησκος. Έτσι, αφού βρέθηκε και απερίτμητος τον άφησαν ελεύθερο. Αργότερα πήρε σύζυγο ονόματι Ελένη και προσλήφθηκε Ιπποκόμος του μουσελίμη Φιλιατών και πήγε στην πόλη αυτή. Κατόπιν με άδεια του αφέντη του, ήλθε στα Ιωάννινα για δικές του υποθέσεις, όπου την 12η Ιανουαρίου 1838, ήμερα Τετάρτη, κάποιος Οθωμανός τον συκοφάντησε ότι δήθεν ήταν προηγουμένως Τούρκος και ξανάγινε χριστιανός. Έτσι συνελήφθη, φυλακίστηκε και με τη βία οι Τούρκοι προσπαθούσαν να τον αλλαξοπιστήσουν. ο Γεώργιος όμως, παρέμεινε άμετάπειστος, ομολογώντας τον Χριστό. Μάταια λαός και κλήρος προσπαθούσαν να τον πείσουν να δραπετεύσει από τη φυλακή. Αυτός επέμενε να μαρτυρήσει για τον Χριστό. Τρεις φορές πού οδηγήθηκε στον κριτή, συνεχώς ομολογούσε την πίστη του. Έτσι τη Δευτέρα 17 Ιανουαρίου 1838, ο Γεώργιος απαγχονίστηκε στην αγορά. Το λείψανο του παρέμεινε κρεμασμένο μέχρι της 19 Ιανουαρίου, έπειτα δωρήθηκε από τον Μουσταφά πασά στον Μητροπολίτη Ιωαννίνων Ιωακείμ και τάφηκε με τιμές δίπλα στο ιερό Βήμα του Μητροπολιτικού ναού του Αγίου Αθανασίου. Την 26η Οκτωβρίου 1971 έγινε ή ανακομιδή των Ιερών λειψάνων του Αγίου, στο ναό πού έφερε το όνομα του και κτίστηκε στον τόπο πού πριν ήταν το σπίτι του.

 Απολυτίκιο. Ήχος πλ. α’. Τον συνάναρχον Λόγον.

Τον πανεύφημον Μάρτυν Χριστού Γεώργιον, Ιωαννίνων το κλέος και πολιούχον λαμπρών, εν ωδαΐς πνευματικαϊς άνευφημήσωμεν ότι ένήθλησε στερρώς και κατήνεγκεν έχθρόν, του Πνεύματος τη δυνάμει και νυν άπαύστως πρεσβεύει, έλεηθήναι τάς ψυχάς ημών.

 Ο ΟΣΙΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ (Ρώσος)

ό ιδρυτής Ί.Μ. Αγίου Νικολάου (+ 13ος αι.).

Αρέσει σε %d bloggers: