Daily Archives: 22 Ιανουαρίου 2010

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΩΝ ΑΓΡΟΤΩΝ ΜΕ ΤΟΝ ΒΟΥΛΓΑΡΟ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ


Συνάντηση με τον πρωθυπουργό την Βουλγαρίας κ. Μπόικο Μπορίσοφ είχαν σήμερα οι αγρότες των μπλόκων στον Προμαχώνα. Σύμφωνα με πληροφορίες, οι Σερραίοι αγρότες προσκάλεσαν τον Βούλγαρο πρωθυπουργό και εκείνος με τη σειρά του έκανε δεκτή την πρόσκλησή τους…


…Πρέπει να τονίσουμε ότι ο κ. Μπορίσοφ προτού δεχτεί να συναντηθεί με τους αγρότες συνομίλησε με τον έλληνα ομόλογό του. Ο πρωθυπουργός κ. Γιώργος Παπανδρέου, παρακάλεσε τον Βούλγαρο πρωθυπουργό η συνάντηση να γίνει επί βουλγαρικού εδάφους.
Στη συνάντηση των δύο πλευρών, οι αγρότες ζήτησαν συγνώμη για τα προβλήματα που δημιουργούν ενώ τόνισαν ότι είμαστε μία μεγάλη Ευρωπαϊκή οικογένεια και ενδεχομένως να είχαν και οι Βούλγαροι αγρότες τέτοια προβλήματα. Οι Σερραίοι αγρότες, παρέδωσαν έναν φάκελο στον κ. Μπορίσοφ με τα αιτήματά τους, καθώς και ο ίδιος ήθελα να μάθει για πιο λόγο γίνονται όλα αυτά.
Ο Βούλγαρος πρωθυπουργός ρώτησε επίσης τους αγρότες αν γνωρίζουν τι πρόβληματα δημιουργούν στη χώρα τους, ενώ σε αυτό το σημείο οι Σερραίοι δεν έκρυψαν τη δυσαρέσκειά τους για την επιστολή που απέστειλε η Βουλγαρία στην Κομισιόν κατά της χώρας μας.

Μετά από πολύωρη συζήτηση οι εκπρόσωποι των αγροτών κατέληξαν να αφήσουν τα μπλόκα σε Μακεδονία και Θεσσαλία ανοιχτά μέχρι νεωτέρας.  Η νέα Συντονιστική Επιτροπή αποφάσισε να μην προχωρήσει σε αποκλεισμούς δρόμων μέχρι να υπάρξει συνάντηση με την υπουργό Αγροτικής Ανάπτυξης και τροφίμων Κατερίνα Μπατζελή.

Η Κομισιόν
Ο αρμόδιος για θέματα βιομηχανίας και επιχειρήσεων κ. Τομ Βαν Λίρουπ, είχε δηλώσει τότε ότι η Επιτροπή είναι σε επικοινωνία με τις ελληνικές αρχές ζητώντας τους πληροφορίες για την κατάσταση που επικρατεί.
Σύμφωνα με πληροφορίες, ο κ. Τομ Βαν Λιρουπ, υπογράμμισε ότι οι αγρότες στην Ελλάδα έχουν αφήσει ελεύθερες κάποιες οδούς στα ελληνοβουλγαρικά σύνορα και το Σαββατοκύριακο αναμένεται να αποφασίσουν αν θα συνεχίσουν τις κινητοποιήσεις τους.
Επιπλέον, τόνισε ότι σε περίπτωση που οι Έλληνες αγρότες δεν αποσύρουν τα μπλόκα στους δρόμους μέχρι τις αρχές της ερχόμενης εβδομάδας, τότε θα πραγματοποιηθεί συνάντηση στις Βρυξέλλες με Έλληνες εμπειρογνώμονες και σε τεχνικό επίπεδο.
Όσον αφορά στο θέμα τις αποζημίωσης που έχει ζητήσει η Βουλγαρία από την χώρα μας, ο εκπρόσωπος απάντησε ότι η διεκδίκηση αποζημίωσης ενός κράτους μέλους από ένα άλλος είναι θέμα διμερές και δεν αφορά την Ευρωπαϊκή Επιτροπή.
Παρ’ όλα αυτά, σύμφωνα με το ραδιόφωνο της χώρας ΒΝΡ, ο Βούλγαρος πρέσβης στις Βρυξέλλες έχει λάβει εντολές να καταθέσει αίτημα για εξασφάλιση της ελεύθερης κυκλοφορίας ανθρώπων, εμπορευμάτων και κεφαλαίων, όπως προβλέπει το άρθρο 259 της ιδρυτικής συνθήκης της ΕΕ.
Τα μπλόκα
Το κρύο και οι κακές καιρικές συνθήκες, ευαισθητοποίησαν ακόμα και τους πιο «θερμούς» αγρότες που βρίσκονται στα μπλόκα και άφησαν τελικά τα αυτοκίνητα να περάσουν προκείμενου να μην χρειαστεί οι οδηγοί να περάσουν με αυτόν τον καιρό από τους επικίνδυνους για αυτές τις καιρικές συνθήκες δρόμους, που χρησιμοποιούν εδώ και μία εβδομάδα.
Οι αγρότες του Κάστρου Βοιωτίας, των οποίων το μπλόκο δεν άνοιξε ούτε στιγμή εδώ και περίπου μία εβδομάδα, απελευθέρωσαν για τους οδηγούς τον παράδρομο της εθνικής οδού.
Μάλιστα, ο αγρότης, μέλος του Συντονιστικού Οργάνου των αγροτών και εκπρόσωπος των αγροτών στο μπλόκο της Αλαμάνας  κ. Βάϊος Γκανής δήλωσε ότι: «δεν είναι στις προθέσεις μας να ταλαιπωρούμε τους οδηγούς μέσα στα χιόνια και στις χαμηλές θερμοκρασίες» ενώ σημείωσε ότι από το πρωί ενημερώνει τα υπόλοιπα μπλόκα να προβούν σε χαλαρές κινητοποιήσεις.
protothema.gr

ΑΠΟΣΥΡΟΝΤΑΙ 4 ΣΟΚΟΛΑΤΕΣ ΚΑΙ ΓΝΩΣΤΟ ΦΑΡΜΑΚΟ ΑΔΥΝΑΤΙΣΜΑΤΟΣ


Αλλεργιογόνες ουσίες και μια πρωτεϊνη γάλακτος περιέχουν οι σοκολάτες που αποσύρονται με εντολή του ΕΦΕΤ.
Σύμφωνα με την ανακοίνωση των ελεγκτών τα προϊόντα δεν αναγράφουν τις ουσίες που μπορεί να προκαλέσουν προβλήματα υγείας και έτσι αποσύρονται:…
α) «Σοκολάτα FRESH – Μαύρη σοκολάτα», που παράγεται από την «FRESH ΖΑΧΑΡΟΠΛΑΣΤΕΙΑ Α.Β.Ε.Ε.». Συσκευασία των 75 g και με ανάλωση κατά προτίμηση πριν από 15 – 9 – 10.
β)«Pure chocolate DELHAIZE» Βελγίου, που διακινείται στην Ελλάδα από την «ΑΛΦΑ ΒΗΤΑ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ Α.Ε.». Συσκευασία των 33 g και με ημερομηνία ελάχιστης διατηρησιμότητας 03 – 2010.
γ)«RIQUET ΜΑΥΡΗ», που διακινείται στην Ελλάδα από την «ALDI ΕΛΛΑΣ SUPER MARKET ΣΥΜΜΕΤΟΧΙΚΗ ΕΠΕ & ΣΙΑ Ε.Ε.». Συσκευασία των 100 g, με ανάλωση κατά προτίμηση πριν από το τέλος : SEP 2010 / 21336.
δ)«ΧΕΙΡΟΠΟΙΗΤΗ Σοκολάτα ΥΓΕΙΑΣ Χ. ΚΟΣΜΙΔΗ – Ν. ΓΑΒΡΙΛΗ ΧΑΛΒΑΣ ΔΡΑΠΕΤΣΩΝΑΣ». Συσκευασία των 90 g , με ανάλωση κατά προτίμηση έως 11 – 04 – 10.
Την απόσυρση ενός από τα πλέον γνωστά φάρμακα που χρησιμοποιείται για την απώλεια σωματικού βάρους σε ασθενείς που χαρακτηρίζονται υπέρβαροι ή παχύσαρκοι, αποφάσισε ο Ευρωπαϊκός Οργανισμός Φαρμάκων.
 Οπως επισημαίνει σε ανακοίνωσή του ο Οργανισμός, αφού ολοκλήρωσε την ανασκόπηση της ασφάλειας των φαρμάκων που περιέχουν την ουσία Sibutramine, έκρινε ότι τα φάρμακα αυτά έχουν μεγαλύτερο κίνδυνο από το όφελός τους, καθώς σχετίζονται με αυξημένα καρδιαγγειακά περιστατικά. Ετσι, αποφασίστηκε η αναστολή των αδειών κυκλοφορίας των συγκεκριμένων φαρμάκων σε όλες τις χώρες της Ευρωπαϊκής Ενωσης.
    Η ουσία αυτή περιέχεται και στο φάρμακο με την εμπορική ονομασία Reductil, το οποίο κυκλοφορεί και στη χώρα μας και χρησιμοποιείται κυρίως από υπέρβαρους και παχύσαρκους ασθενείς που έχουν και άλλους παράγοντες κινδύνου όπως σακχαρώδη διαβήτη τύπου 2 ή αυξημένα λιπίδια στο αίμα.
    Το φάρμακο συνέστηναν γιατροί μαζί με δίαιτα και άσκηση, με στόχο την απώλεια βάρους στις συγκεκριμένες κατηγορίες πληθυσμού.
    ‘Οπως αναφέρεται ρητά στην ανακοίνωση του Ευρωπαϊκού Οργανισμού Φαρμάκων, οι γιατροί θα πρέπει να σταματήσουν στο εξής να συνταγογραφούν το φάρμακο και οι φαρμακοποιοί να το διαθέτουν στα ράφια τους.
    ‘Οσον αφορά τους ασθενείς που λαμβάνουν το Reductil ή άλλο φάρμακο που περιέχει την ουσία Sibutramine, όπως είναι τα Reduxad και Zelium, θα πρέπει να διακόψουν άμεσα τη λήψη του φαρμάκου και να συμβουλευτούν το γιατρό τους.
    Ο Ευρωπαϊκός Οργανισμός διερεύνησε την επίμαχη ουσία εξαιτίας μελέτης που έδειξε αυξημένο κίνδυνο σοβαρών μη θανατηφόρων καρδιαγγειακών περιστατικών, όπως αγγειακό εγκεφαλικό επεισόδιο ή καρδιακή προσβολή, σε ασθενείς που έπαιρναν το φάρμακο για να χάσουν βάρος.
    Πρόκειται για τη μελέτη Scout στην οποία συμμετείχαν περίπου 10.000 ασθενείς για πάνω από έξι χρόνια.
    ‘Οταν είχε πρωτοκυκλοφορήσει η ουσία, πολλοί είχαν μιλήσει για μια σημαντική επικουρική θεραπεία που βοηθά στην απώλεια βάρους. Σήμερα, τα δεδομένα είναι τελείως διαφορετικά και το όφελος αποδεικνύεται πιο «επικίνδυνο», επισημαίνουν οι επιστήμονες.

newsit.gr

ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΠΟΛΙΤΩΝ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΒΑΓΙΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΔΡΟΔΟΤΗΣΗ


 Διαβάστε ολόκληρο το κείμενο της καταγγελίας όπως αυτό δημοσιεύτηκε στο :
ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΣΥΜΠΟΛΙΤΕΣ ΒΑΓΑΙΟΥΣ
Το κατωτέρω κείμενο αποτελεί την καταγγελία που θα σταλεί στα συναρμόδια Υπουργεία και τις Δημόσιες Υπηρεσίες, για τις ενέργειες που μεθοδεύονται από τον Δήμο μας, ο οποίος υποτίθεται οτι προσπαθεί να λύσει το ποιοτικό πρόβλημα του νερού υδροδότησης, με διάνοιξη νέων γεωτρήσεων στους ίδιους ρυπασμένους υπόγειους υδροφορείς της περιοχής. Περιμένουμε επώνυμα την συμπαράταξή σας μέσα από αυτήν την ιστοσελίδα.
ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ
ΠΡΟΣ:
1. ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ
2. ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΕΡΓΩΝ
3. ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ
4. ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΥΓΕΙΑΣ
Κοινοποίηση: – κ. Διαμαντοπούλου, Γραμματέα Περιφέρειας
Στερεάς Ελλάδας.
– Διεύθυνση Υδάτων Περιφέρειας Στερεάς Ελλάδας.
– κ. Περγαντά Κλέαρχο, Νομάρχη Βοιωτίας.
– Τεχνικές Υπηρεσίες Ν.Α. Βοιωτίας.
ΘΕΜΑ: ΥΔΡΟΔΟΤΗΣΗ ΔΗΜΟΥ ΒΑΓΙΩΝ ΒΟΙΩΤΙΑΣ
Ο Δήμος Βαγίων Βοιωτίας με δημόσια διακήρυξη, προκήρυξε μειοδοτικό διαγωνισμό επιλογής εργολήπτου, για την ανόρυξη υδρευτικής γεώτρησης εντός των Διοικητικών ορίων του, με σκοπό την εξασφάλιση πόσιμου νερού για την υδροδότηση των κατοίκων του.
Η σχετική άδεια χορηγήθηκε από τις αρμόδιες Υπηρεσίες της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Βοιωτίας και της Περιφέρειας Στερεάς Ελλάδας.
Το έργο προϋπολογισμού 117.866 Ευρώ συμπεριλαμβανομένου Φ.Π.Α. 19% θα χρηματοδοτηθεί με πόρους από ΣΑΤΑ και το πρόγραμμα ΘΗΣΕΑΣ.
Παρά το οτι οι μέχρι τώρα ενέργειες είναι νομότυπες, σας γνωστοποιούμε τις κατωτέρω παραμέτρους τις οποίες παρακαλούμε αφού εξετάσετε και λάβετε υπ’ όψιν σας, να προβείτε στις δέουσες ενέργειες.
Συγκεκριμένα:
1. Η μέχρι τώρα υδροδότηση του Δήμου γίνεται με άντληση νερού από το καρστικό σύστημα Ελικώνα-Παρνασσού-Υλίκης, μέσω γεωτρήσεων.
2. Την τελευταία τριετία, μετά το σοβαρό θέμα που προέκυψε με την ύπαρξη του καρκινογόνου εξασθενούς χρωμίου στα υπόγεια νερά πολλών περιοχών της Βοιωτίας και μετά από επανειλλημμένες χημικές αναλύσεις, διαπιστώθηκε η συγκέντρωση Cr+6 και στο νερό των γεωτρήσεων υδροδότησης, σε ποσοστό μέχρι και 17 μ.gr/ λίτρο. Το καρκινογόνο αυτό στοιχείο θυμίζουμε ότι σύμφωνα με την διεθνή επιστημονική κοινότητα, δεν πρέπει να ανιχνεύεται στο πόσιμο νερό.
3. Το ανωτέρω ποιοτικό πρόβλημα είναι γνωστό στην Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Βοιωτίας, όπως είναι γνωστό ότι στην ευρύτερη περιοχή εκτός από σκουπίδια, ασυνείδητοι οδηγοί βυτιοφόρων έχουν ανεξέλεγκτα αδειάσει και ίσως κατά καιρούς εξακολουθούν ακόμη να αδειάζουν, βιομηχανικά λύματα ανακατεμένα με βοθρολύματα. Οι κάτοικοι μάλιστα του γειτονικού οικισμού Λεοντάρι, συνέλαβαν επ’ αυτοφόρω πριν ένα χρόνο ένα τέτοιο βυτιοφόρο.
4. Οι αρμόδιες υπηρεσίες της Περιφέρειας γνωρίζουν το πρόβλημα του καρκινογόνου Cr+6 στην Βοιωτία, κατάσταση επίσης γνωστή στα Υπουργεία Δημοσίων έργων, Περιβάλλοντος, (θυμίζουμε και την «περιπέτεια» της κ. Καραβασίλη), Υγείας, κ.λ.π. φορείς και βέβαια στην Βοιωτική κοινωνία.
5. Εν τούτοις, παρά τα ανωτέρω υφιστάμενα ποιοτικά προβλήματα, οι αρμόδιες υπηρεσίες της Νομαρχίας και της Περιφέρειας χορήγησαν «αβασάνιστα» άδεια ανόρυξης γεώτρησης, στο Δήμο Βαγίων.
Αλλά και πέραν αυτών, οι τεχνικές προδιαγραφές του «έργου» είναι επιεικώς ανύπαρκτες, μολονότι η συγκεκριμένη κατασκευή (αν παρ’ όλα όσα αναφέρουμε επιθυμείται η ολοκλήρωσή της), έχει σημαντικές τεχνικές ιδιαιτερότητες.
Ως εκ τούτου το εγχείρημα είναι μαθηματικά βέβαιο ότι και κατασκευαστικά θα αποτύχει, όπως απέτυχε όμοιο προ δεκαετίας περίπου στον ίδιο χώρο, γεγονός το οποίο οι ως άνω συναρμόδιες υπηρεσίες που χορήγησαν την άδεια γνωρίζουν, ή είναι υποχρεωμένες να γνωρίζουν.
Η αποτυχία του προγραμματιζόμενου «έργου» όμως, εκτός από την ανώφελη σπατάλη Δημοσίου χρήματος, θα σημάνει την συνέχιση της υδροδότησης των Δημοτών με το σημερινό ποιοτικά επιβαρυμένο έως επικίνδυνο νερό.
ΤΟ ΒΑΣΙΚΟΤΕΡΟ ΟΜΩΣ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΣΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΑΝΑΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΗΣ ΜΕΛΕΤΗΣ, ΠΡΟΣΘΗΚΗΣ ΤΕΧΝΙΚΩΝ ΠΡΟΔΙΑΓΡΑΦΩΝ ΚΑΙ ΑΥΞΗΣΗΣ ΤΟΥ ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟΥ, ΤΟ ΕΠΙΤΥΧΗΜΕΝΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΘΑ ΑΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΠΟΣΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ.
Σας επισημαίνουμε ότι παρά τις παραινέσεις μας προς τις Δημοτικές αρχές για την προώθηση άλλων εφικτών λύσεων, επί τριετία ουδεμία απόφαση ή ενέργεια έλαβε χώρα. Επί πλέον η Δημοτική αρχή αρνήθηκε την διαπιστωμένη ύπαρξη του τοξικού στοιχείου, απειλώντας μάλιστα με μηνύσεις τους πολίτες που διαμαρτύρονταν, υιοθετώντας την αντίστοιχη πρακτική του Δημάρχου Θηβαίων, ο οποίος όμως πρό της συνεχώς διογκούμενης αγανάκτησης των Δημοτών του, αναγκάσθηκε να δώσει λύση. (Πρόσφατα εγκαινιάσθηκαν οι εγκαταστάσεις επεξεργασίας νερού).
Αντίθετα, η Δημοτική αρχή των Βαγίων, το μόνο που έπραξε είναι η εξασφάλιση άδειας ανόρυξης της γεώτρησης που αναφέραμε, λύση της οποίας την επιλογή αδυνατούμε να κατανοήσουμε. Σε περίπτωση δε αποτυχίας έχει προεπιλέξει και δεύτερη εξ ίσου προβληματική και ατελέσφορη θέση.
Για τους ανωτέρω λόγους σας ενημερώνουμε-καταγγέλουμε το προγραμματισμένο «έργο» και σας καλούμε να εξετάσετε υπεύθυνα το όλο θέμα, λαμβάνοντας υπ’ όψιν σας ότι η Τρίτη 26-01-2010 έχει ορισθεί ως ημέρα επίδοσης προσφορών από εργολήπτες ενδιαφερόμενους να αναλάβουν την εκτέλεση του έργου.
Προτείνουμε συνάντηση με όλους τους υπηρεσιακούς παράγοντες προς τους οποίους επιδίδουμε την παρούσα, με σκοπό να βοηθήσουμε στην προώθηση ή και την επιβολή, εφ’ όσον κριθεί αναγκαίο, ενδεδειγμένης λύσης το ταχύτερο.
Ο Δήμος Βαγίων, αυτόνομος Δήμος προς το παρόν, αριθμεί 4.500 περίπου κατοίκους, η συντριπτική πλειοψηφία των οποίων ανεξαρτήτως οικονομικής κατάστασης, προμηθεύεται εμφιαλωμένο νερό. Το ίδιο πράττει το σύνολο του Δημοτικού Συμβουλίου, ενώ ταυτόχρονα διαβεβαιώνει τους Δημότες ότι δεν υφίσταται ποιοτικό πρόβλημα ή απειλεί με μηνύσεις τους διαμαρτυρόμενους.
Παραμένουμε στην διάθεσή σας για όποιες περαιτέρω πρόσθετες πληροφορίες ή διευκρινίσεις, ευελπιστώντας ότι η παρούσα μας θα αντιμετωπισθεί με την δέουσα προσοχή στον δέοντα χρόνο. Η επικοινωνία μας επιθυμούμε να γίνεται μέσα από την ηλεκτρονική διεύθυνση: vagia.blog@gmail.com
Ευχαριστούμε για την προσοχή σας
Για να μεταβείτε στην ανάρτηση του ιστολογίου των Βαγίων πατήστε ΕΔΩ

ΓΙΑ BLOGGERS : ΠΩΣ ΝΑ ΒΑΛΕΤΕ ΚΥΛΙΟΜΕΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΣΑΣ


 Το κυλιόμενο κείμενο είναι ένας όμορφος τρόπος να περάσουμε ένα μήνυμα στους αναγνώστες και που θα είμαστε σίγουροι,λόγω του χαρακτηριστικού της κίνησης , ότι θα διαβαστεί.

Μάθετε κι εσείς στη συνέχεια της ανάρτησης, πως να φτιάξετε το δικο σας κυλιόμενο μήνυμα. 

Το κυλιόμενο μήνυμα είναι ένας HTML CODE που τοποθετείται ως gadget στο ιστολόγιό μας.
Οπότε για την δημιουργία του πηγαίνουμε στις ρυθμίσεις του ιστολογίου και πιο συγκεκριμένα στην «Διάταξή» για να προσθέσουμε το gadget(Κάθε gadget μπορούμε το τραβήξουμε από την διπλανή μπάρα και να το σύρουμε πάνω ή κάτω από το παράθυρο «Αναρτήσεις ιστολογίου»). Πατάμε στο «Προσθήκη gadget» και στο παράθυρο που ανοίγει επιλέγουμε «HTML/JavaScript». Μέσα στο πλαίσιο τοποθετούμε τον κώδικα που βλέπετε παρακάτω:

ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ ΚΑΙ ΠΛΑΙΣΙΟΥ
 
Στο 12 ρυθμίζετε το μέγεθος της γραμματοσειράς
Στο  #000000  αλλάζετε το χρώμα της γραμματοσειράς.(τον κώδικα χρωμάτων θα τον βρείτε παρακάτω)
Στο 500 αλλάζετε το μήκος του πλαισίου που θα κυλάει το κείμενο
Στο 35 αλλάζετε το ύψος του πλαισίου (ανάλογα με το μέγεθος της γραμματοσειράς)
Στο 5 ρυθμίζετε  την ταχύτητα κύλισεις του κειμένου(όσο μεγαλύτερο το νούμερο , τόσο πιο γρήγορα θα κυλάει το κείμενο)
To bold είναι για εμφανίζεται το κείμενο με έντονα γράμματα, ενώ διαφορετικά το αλλάζουμε σε normal

 
Σας εύχομαι καλές δημουργίες !

ΑΤΟΜΟ ΣΤΗΝ ΑΛΙΑΡΤΟ ΦΑΡΜΑΚΩΝΕΙ ΑΔΕΣΠΟΤΑ


 Ανώνυμος αναγνώστης μας έστειλε το παρακάτω μήνυμα :
«Είναι σε όλους γνωστό  ότι στην Αλίαρτο ένα αρρωστημένο άτομο πυροβολεί και φαρμακώνει αδέσποτα.

Οι πυροβολισμοί ταρακουνάνε τα τζάμια του αστυνομικού τμήματος αλλά πέρα βρέχει.
Αποκορύφωμα στις 18 Γενάρη θανατώθηκε με δηλητηρίαση ετοιμόγεννη  αδέσποτη σκυλίτσα σε κεντρικότατο σημείο της Αλιάρτου και η γελοιότητα  δε σταμάτησε παρά μόνο με την πληρωμή 5 ευρώ  για να πεταχτεί το κουφάρι από άτομο αλβανικής υπηκοότητας.


Πιστεύω ήρθε η ώρα  οι φιλοζωικές οργανώσεις του νομού   να πληροφορηθούν και να πάρουν τα αναγκαία νομικά  μέτρα  κλπ, για τον εν λόγω  άρρωστο  ‘συμπολίτη’ μας.»

ΝΟΜΑΡΧΕΣ ΚΑΤΑ ΔΗΜΑΡΧΩΝ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΡΜΟΔΙΟΤΗΤΕΣ


Δεν πρόλαβε να στεγνώσει το μελάνι της απόφασης του συνεδρίου της ΚΕΔΚΕ και μια «υπόγεια» διαμάχη των τελευταίων εβδομάδων βγήκε στην επιφάνεια. Πρόκειται για τον διαγκωνισμό μεταξύ δημάρχων και νομαρχών για το ποιες αρμοδιότητες από το κεντρικό κράτος, τις περιφέρειες και τις…

…νομαρχίες θα μεταφερθούν στις περιφέρειες και ποιες στους νέους ισχυρούς δήμους αλλά και για το αν οι μητροπολιτικές λειτουργίες σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη θα ανήκουν στις περιφέρειες ή τους δήμους.

Στο πλαίσιο αυτό οι νομάρχες με προεξάρχοντα το νομάρχη Πειραιά Γιάννη Μίχα, αντέδρασαν έντονα στις «ιμπεριαλιστικές», όπως είπαν, τάσεις των δημάρχων: «Ορισμένοι από τον πρώτο βαθμό προσπαθούν να αποψιλώσουν το θεσμό του δεύτερου», είπε χαρακτηριστικά ο κ. Μίχας στην εισήγησή του, θέση με την οποία συμφώνησαν και τα υπόλοιπα μέλη του διοικητικού συμβουλίου της ΕΝΑΕ, ανεξαρτήτως παράταξης.

Κατά τους νομάρχες οι νέοι δήμοι πρέπει να έχουν τις αρμοδιότητες που αφορούν την εξυπηρέτηση του πολίτη και στις περιφέρειες ο αναπτυξιακός σχεδιασμός. Για παράδειγμα υποστηρίζουν ότι την πρωτοβάθμια φροντίδα υγείας (δημοτικά ιατρεία κλπ) είναι σαφές ότι θα την ασκούν αλλά ότι ο σχεδιασμός της κοινωνικής πολιτικής θα ανήκει στην περιφέρεια.

Τονίζουν ωστόσο ότι με την απόφασή της η ΚΕΔΚΕ επιχειρεί να μπει στα «χωράφια» των περιφερειών, αμφισβητώντας ακόμη και το ποιος θα διαχειρίζεται το ΕΣΠΑ.

Για το λόγο αυτό οι νομάρχες θα ζητήσουν από τον υπουργό Εσωτερικών Γιάννη Ραγκούση να προσδιοριστούν απολύτως οι αρμοδιότητες των νέων δήμων και περιφερειών προκειμένου να «μην μπλέκουν ο ένας στα πόδια του άλλου».

Από την πλευρά τους δήμαρχοι με τους οποίους επικοινώνησε η αυτοδιοίκηση gr υποστηρίζουν ότι στόχος της απόφασης της ΚΕΔΚΕ είναι η αποκέντρωση του κράτους και τονίζουν κατηγορηματικά ότι «δεν έχουν καμία ιμπεριαλιστική διάθεση.»

aftodioikisi.gr

ΕΟΡΤΑΖΟΝΤΕΣ 22ας ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ


 Ο ΑΓΙΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΣ ο Απόστολος
    Ο ΑΓΙΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ο Πέρσης
    ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΜΑΝΟΥΗΛ, ΓΕΩΡΓΙΟΣ, ΠΕΤΡΟΣ, ΛΕΩΝ, ΓΑΒΡΙΗΛ, ΣΙΩΝΙΟΣ, ΙΩΑΝΝΗΣ, ΛΕΩΝ, ΠΑΡΟΔΟΣ και άλλοι 377
    Ο ΑΓΙΟΣ ΒΙΚΕΝΤΙΟΣ ο διάκονος
    Ο ΟΣΙΟΣ ΙΩΣΗΦ ο ηγιασμένος ο Σαμάκος
    Ο Όσιος Αναστάσιος Διάκονος

Αναλυτικά

 Ο ΑΓΙΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΣ ο Απόστολος

Γεννήθηκε από Έλληνα πατέρα και Ιουδαία μητέρα, την Εύνίκη, στα Λύστρα της Λυκαονίας. Στερήθηκε πολύ νωρίς τον πατέρα του, και ή γιαγιά του Λωϊδα από μικρό παιδί ακόμα του δίδαξε την Άγια Γραφή. Οταν πέρασε ο Παύλος από τα Λύστρα, εκτίμησε τα πνευματικά του χαρίσματα και είδε σ’ αυτόν ένα σπουδαίο αποστολικό εργάτη. Τόν διαπαιδαγωγεί ανάλογα, τον καθιστά επίσκοπο Εφέσου και από τη 2η αποστολική του περιοδεία ο Παύλος παίρνει τον Τιμόθεο συνοδό του. Από τότε, κοντά στον Απόστολο των Εθνών, ζει πολλές περιπέτειες για τη διάδοση του μηνύματος της ευαγγελικής αλήθειας. Μετά το μαρτυρικό θάνατο του Παύλου, ο Τιμόθεος επιστρέφει στην Εφεσο και εκεί συνεχίζει τη διαποίμανση της περιοχής πού του είχε αναθέσει. Κατά την παράδοση, εκεί υπέστη μαρτυρικό θάνατο από τους εξαγριωμένους όχλους των ειδωλολατρών, επειδή επέκρινε τα οργιά τους σε μια σειρά γιορτών της Αρτέμιδος της Έφεσίας. Ετσι, δίκαια θα μπορούσε να επαναλάβει και ο Τιμόθεος αυτό πού είπε ο διδάσκαλος του, όταν πλησίαζε το τέλος του: «Τον αγώνα τον καλόν ηγώνισμαι, τον δρόμον τετέλεκα, την πίστιν τετήρηκα* λοιπόν απόκειται μοι ο της δικαιοσύνης στέφανος, όν αποδώσει μοι ο Κύριος εν εκείνη τη ήμερα, ο δίκαιος Κριτής»1. Δηλαδή, τον καλό αγώνα της διάδοσης του Ευαγγελίου αγωνίστηκα, το δρόμο της αρετής τελείωσα και την πίστη διαφύλαξα . Λοιπόν, μου επιφυλάσσεται ο στέφανος της δικαιοσύνης, πού θα μου αποδώσει ο Κύριος τη μεγάλη ήμερα της Κρίσεως, σαν δίκαιος Κριτής. Το δε ιερό λείψανο του Αγίου, μετακομίστηκε στην Κωνσταντινούπολη και κατατέθηκε μέσα στην Αγία Τράπεζα του ναού των Αγίων Αποστόλων, μαζί μ’ αυτά των Αγ. απ. Ανδρέου και Λουκά.

1. Β’ προς Τιμόθεον δ’ 7-8.

 Απολυτίκιο. Ήχος δ’.

Χρηστότητα έκδιδαχθείς, και νήφων εν πάσιν, άγαθήν συνείδηοιν ίεροπρεπώς ένδυαάμενος, ήντλησας εκ του σκεύους της εκλογής τα άπόρρητα’ και τήνπίοτιντηρήσας, τόν’ίσον δρόμον τετέλεκας, Ίερομάρτυς Απόστολε Τιμόθεε. Πρέσβευε Χριστώ τώ Θεώ, σωθήναι τας ψυχάς ημών.

Ο ΑΓΙΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ο Πέρσης

Έζησε τον 7ο αιώνα μ.Χ. στα χρόνια του βασιλιά των Περσών Χοσρόη και του αυτοκράτορα Κων/πολης Ηρακλείου. Γεννήθηκε στο χωριό Ραζήχ της επαρχίας Ρασνουνί.  Γιος Πέρση, από την τάξη των Μάγων, είχε λάβει αξιόλογη εκπαίδευση και είχε μεγάλο ενδιαφέρον για τα φιλοσοφικά και θρησκευτικά προβλήματα. Οταν ο Χοσρόης κυρίευσε τα Ιεροσόλυμα το 614, και έστειλε τον Τίμιο Σταυρό στην Περσία, οι μορφωμένοι Πέρσες ενδιαφέρθηκαν πολύ για το πρόσωπο του Χριστού και τη θρησκεία Του. Ένας άπ’ αυτούς ήταν και ο Μαζοενδάτ (κατ’ άλλους Μαγουνδάτ), ο γιος του Βάβ, πού κατέληξε στο ν’ αποφασίσει ν’ ασπασθεί τη χριστιανική θρησκεία. Γι’ αυτό πήγε στα Ιεροσόλυμα, όπου βαπτίσθηκε, έκάρη μοναχός στη Μονή του άββά Ίουστίνου (κατ’ άλλους του Αγ. Σάββα) και μετονομάσθηκε Αναστάσιος. Κατόπιν πήγε στην Καισαρεία, Όπου θεώρησε καθήκον του να προσηλυτίσει στον χριστιανισμό την εκεί περσική φρουρά. Στην προσπάθεια του αυτή, καταγγέλθηκε στον διοικητή Μαρζαβανά. Αυτός, όταν έμαθε ότι ο Αναστάσιος ήταν γιος Μάγου, προσπάθησε με κάθε τρόπο να τον επαναφέρει στην περσική θρησκεία. Απέτυχε όμως και διέταξε το θάνατο του με απαγχονισμό. ‘Αλλ’ όταν τον έπνιγαν, την τελευταία στιγμή πού θα πέθαινε τον έλυσαν, για να δει ότι και θα τον αποκεφάλιζαν. ο Αναστάσιος μειδίασε ευτυχισμένος, διότι αξιώθηκε όχι μόνο να πιστέψει, αλλά και να πάθει για το Χριστό.

 Απολυτίκιο. Ηχος δ’. Ταχύ προκατάλαβε.

Την ηλάνην άφέμενος, την των Περσών νουνεχώς, τη πίστει προσέδραμες, τη του Χρίστου εύσεβώς, σοφέ Αναστάσιε’ όθεν και εν ασκήσει, διαπρέψας ένθέως, ήθλησας υπέρ φύσιν, και τον όφιν καθεϊλες διό διπλώ στεφάνω, θεόθεν έστεφάνωσαι.

 ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΜΑΝΟΥΗΛ, ΓΕΩΡΓΙΟΣ, ΠΕΤΡΟΣ, ΛΕΩΝ, ΓΑΒΡΙΗΛ, ΣΙΩΝΙΟΣ, ΙΩΑΝΝΗΣ, ΛΕΩΝ, ΠΑΡΟΔΟΣ και άλλοι 377

Ό Μανουήλ ήταν Μητροπολίτης Αδριανούπολης. Συνελήφθη από τον ηγεμόνα των Βουλγάρων μαζί με άλλους επισκόπους, Γεωργίου επισκόπου Δολβέρτου και επισκόπου Πέτρου, καθώς και με πολλούς άλλους χριστιανούς, όταν οι Βούλγαροι κατέβηκαν να πολεμήσουν κατά του Βυζαντίου επί Λέοντος Αρμενίου του είκονομάχου (815). Ηγέτης τους ήταν ο Κρούμος και κατέλαβαν την Αδριανούπολη. Τρεις μέρες οι αιμοχαρείς έσφαζαν τους χριστιανούς. Άλλα και μετά τον θάνατο του Κρούμου οι διάδοχοι του Δούκουμος και μετά άπ’ αυτόν ο Δίτσεγγος, έδειξαν θηριώδη συμπεριφορά στους άτυχους χριστιανούς. ο δε Μουρτάγων με τα ίδια του τα χέρια έκοψε από τους ώμους τα χέρια του Μανουήλ και το σώμα του το έριξε στα σκυλιά. Επίσης, τους επισκόπους Γεώργιο και Πέτρο, αφού τους καταξέσχισε, κατόπιν τους αποκεφάλισε. Έπειτα ο ίδιος αποκεφάλισε τους στρατηγούς Λέοντα και Ιωάννη, τον επίσκοπο Νικαιας Λέοντα ξέσχισε την κοιλιά με ξίφος και τους Γαβριήλ και Σιώνιο αποκεφάλισε. Τον δε σεβάσμιο πρεσβύτερο Πάροδο λιθοβόλησε, και άλλους 377 χριστιανούς αποκεφάλισε.

Ο ΑΓΙΟΣ ΒΙΚΕΝΤΙΟΣ ο διάκονος

Υπήρξε επί βασιλείας Μαξιμιανού και ηγεμόνας Δομετιανού. Καταγόταν από την Αυγουστόπολη και ήταν διάκονος της εκεί εκκλησίας. Συνελήφθη μαζί με τον επίσκοπο Ούαλλέριο στη Βαλεντία και κλείστηκε στη φυλακή. Μετά από πολλά βασανιστήρια, παρέδωσε το πνεύμα του στον Θεό. (Πιθανόν να είναι ο ίδιος με αυτόν της 11 ης Νοεμβρίου).

 Ο ΟΣΙΟΣ ΙΩΣΗΦ ο ηγιασμένος ο Σαμάκος

Ό όσιος Ιωσήφ ήταν γέννημα και θρέμμα της Κρήτης, από ένα χωριό πού ονομαζόταν Κεράμων. ΟΙ ευσεβείς γονείς του, όταν ήλθε σε κατάλληλη ηλικία τον παρέδωσαν σ’ έναν δάσκαλο, σεβάσμιο πνευματικό πατέρα, πού κατοικούσε ατό μονύδριο του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου, του Δερματάνου όπως πολλοί το ήξεραν. Αυτό βρισκόταν κοντά στη θάλασσα, στον Χάνδακα (Ηράκλειο). Εκεί ο Ιωσήφ έμαθε τη θεία θεωρία και καλλιγραφούσε. Όταν πέθαναν οι γονείς του, μοίρασε τη μεγάλη κληρονομιά του στους φτωχούς και επιδόθηκε περισσότερο στους πνευματικούς αγώνες. Αργότερα ο Θεός τον αξίωσε να γίνει ιερέας και να πάει να προσκυνήσει στους Αγίους Τόπους. Κατόπιν επέστρεψε στο μονύδριό του και έζησε ζωή αγία με αγάπη και ελεημοσύνες προς τους συνανθρώπους του. Πέθανε πάνω από 70 χρονών στις 22-1-1511. Το 1669, στις 29 Αυγούστου, οι συγγενείς του έφεραν το άγιο λείψανο του στη Ζάκυνθο. Μνήμη της ευρέσεως της ιερός εικόνος Παναγίας Έλεηστρίας» Κορώνης, εν Μεσσηνία (1897).

 Ο Όσιος Αναστάσιος Διάκονος
(Ρώσος, 12ος αί.)

ΕΟΡΤΑΖΟΝΤΕΣ 21ης ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ


 Ο ΟΣΙΟΣ ΜΑΞΙΜΟΣ ο ομολογητής
   Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΦΥΤΟΣ
   Ο ΟΣΙΟΣ ΖΩΣΙΜΟΣ επίσκοπος Συρακουσών
   ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΕΥΓΕΝΙΟΣ, ΟΥΑΛΕΡΙΑΝΟΣ, ΚΑΝΔΙΔΟΣ και ΑΚΥΛΑΣ οι εκ Τραπεζούντας
   Η ΣΥΝΑΞΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΕΙΡΗΝΗΣ
   Η ΑΓΙΑ ΑΓΝΗ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΜΑΡΤΥΡΕΣ
   Ο ΟΣΙΟΣ ΝΕΟΦΥΤΟΣ Προσμονάριος της Μονής Βατοπαιδίου
   [Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ ΠΑΤΡΟΚΛΟΣ] ΜΝΗΜΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ
   Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΞΙΜΟΣ ΓΡΑΙΚΟΣ
   Ο ΟΣΙΟΣ ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΣ ο Αναχωρητής

 Αναλυτικά

Ο ΟΣΙΟΣ ΜΑΞΙΜΟΣ ο ομολογητής

Ός άν ομολογήσει ότι Ιησούς έστιν ο υιός του Θεού, ο Θεός εν αύτω μένει και αυτός εν τω Θεώ»

1. Δηλαδή, όποιος ομολογήσει με όλες του τις δυνάμεις ότι ο Ιησούς είναι ο ενανθρωπήσας Υιός του Θεού, ο Θεός μένει μέσα σ’ αυτόν και αυτός μέσα στη χάρη του Θεού. Ένας τέτοιος όμολογητής υπήρξε και ο όσιος Μάξιμος, πού πραγματικά είχε τη χάρη του Θεού επάνω του. Ήταν ευγενικής καταγωγής και γεννήθηκε στην Κων/πολη το 580 μ. Χ. Έκανε λαμπρές σπουδές στη θεολογία, αλλά και στη φιλοσοφία. Μάλιστα, έκανε ιδιαίτερος γραμματέας του αυτοκράτορα Ηρακλείου. Τότε προόδευε ή αίρεση των Μονοθελητών. ο Μάξιμος αφήνει τις λαμπρότητες των ανακτόρων και γίνεται μοναχός, πολεμώντας παντοιοτρόπως τη σατανική αυτή αίρεση. Στόν αγώνα του αυτό βρίσκει πολλά εμπόδια. Κυρίως, τον αυτοκράτορα Κώνστα, πού υποστήριζε τους Μονοθελητές. Μάλιστα, έφτασε στο σημείο με μια ψευτοσύνοδο να καταδικάσει(Ι) τον όσιο, να τον άναθεματίσει(!), και τον παρέδωσε στον έπαρχο της πόλης για να τιμωρηθεί. Μαστιγώνεται σκληρά και του κόβουν τη γλώσσα και το δεξί χέρι. Ή θέα, όμως, του άγλωσσου, πλέον, στόματος, θα ήταν ή εύγλωττότερη και φλογερώτερη υπόμνηση της αφοσίωσης πού χρωστούν όλοι να έχουν στην Ιερή αλήθεια της Ορθοδοξίας. Πεθαίνει εξόριστος στη Λαζική το 662 μ.Χ.

1. Α’ επιστολή Ιωάννου, δ’ 15 .

 Απολυτίκιο. Ήχος γ’. Θείας πίστεως.

Θείου Πνεύματος, τη έπομβρία, ρείθρα έβλυσας, τη Εκκλησία, ύπερκοσμίων δογμάτων πανεύφημε’ θεολόγων δε του Λόγου την κένωσιν, ομολογίας άγώσι διέλαμψας. Πάτερ Μάξιμε, Χριστόν τον Θεόν ικέτευε, δωρήσασθσι ήμίν το μέγα έλεος.

 Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΦΥΤΟΣ

Γεννήθηκε στη Νίκαια της Βιθυνίας από γονείς ευσεβείς, τον Θεόδωρο και τη Φλωρεντία, επί βασιλέως Διοκλητιανού (284-304). Σε νεαρή ηλικία κατέφυγε στον Όλυμπο και ζούσε ασκητικά μέσα σε μια σπηλιά. Από τον Όλυμπο επανήλθε στη Νίκαια, όπου επισκέφθηκε τους γονείς του, και κατόπιν πάλι επέστρεψε στον Όλυμπο. Ή ζωή του υπήρξε πολύ πνευματική. Εκείνο τον καιρό όμως, οι διώκτες του Χριστιανισμού Διοκλητιανός και Μαξιμιανός, έστειλαν στην επαρχία της Βιθυνίας έναν θηριώδη άρχοντα ,τον Μάξιμο. Αυτός κομμάτιαζε τους χριστιανούς με τον πιο απάνθρωπο τρόπο. Τότε άγγελος Κυρίου εμφανίστηκε στον Νεόφυτο και του είπε να πάει στη Νίκαια για να μαρτυρήσει. Έτσι ώστε με τον τρόπο αυτό να ενισχύσει ψυχικά τους χριστιανούς. Πράγματι ο Νεόφυτος παρουσιάστηκε στον Μάξιμο και με πρωτοφανές θάρρος τον ήλεγξε. Τότε ο άγριος άρχοντας διέταξε και τον έδειραν σκληρά. Κατόπιν τον έριξαν μέσα σε καζάνι με βραστό νερό, έπειτα στα θηρία και στο τέλος τον σκότωσαν με ξίφος. Το μαρτύριο του, όμως, εμψύχωσε σε μεγάλο βαθμό τους χριστιανούς του τόπου εκείνου.

 Απολυτίκιο. Ήχος πλ. α’. Τον συνάναρχον Λόγον

Εκ σπάργανων έπλήσθης της θείας χάριτος, ώσπερ νεόφυτοι έρνος χαρϊτωθείς την ψυχήν, και θαυμάτων αυτουργός ξένων γενόμενος, ήνδρανάθησας στερρώς, δι αγώνων Ιερών, Νεόφυτε Αθλοφόρε. Άλλα μη παύση πρεσβεύων, έλεηθήναι τάς ψυχάς ήμών.

 Ο ΟΣΙΟΣ ΖΩΣΙΜΟΣ επίσκοπος Συρακουσών

Καταγόταν από τη Σικελία. Οι ευσεβείς γονείς του είχαν ένα κτήμα κοντά σ’ ένα μοναστήρι, και ο μικρός γιος τους γρήγορα αγαπήθηκε από τους εκεί μοναχούς για την αφοσίωση του στα θεία. ο ηγούμενος μάλιστα του μοναστηρίου φρόντισε ο μικρός να μάθει γράμματα και όταν μεγάλωσε, ο ίδιος πλέον δίδασκε τα θεολογικά γράμματα. Μετά τον θάνατο του ηγουμένου έγινε αυτός διάδοχος του, διότι θεωρήθηκε από τον επίσκοπο Συρακουσών αξιότερος όλων. Υπήρξε τόσο μεγάλη ή ευσεβής δράση του, ώστε μετά τον θάνατο του επισκόπου Συρακουσών, ή φωνή του λάου τον έφερε στο επισκοπικό αξίωμα. Από τη νέα του θέση, υπηρέτησε λαμπρά τη διδασκαλία του θείου λόγου καθώς και όλα τα ποιμαντικά του καθήκοντα. Και έτσι άγια αφού έζησε, απεβίωσε ειρηνικά.

 0Ι ΑΓΙΟΙ ΕΥΓΕΝΙΟΣ, ΟΥΑΛΕΡΙΑΝΟΣ, ΚΑΝΔΙΔΟΣ και ΑΚΥΛΑΣ οι εκ Τραπεζούντας

Κατά τον διωγμό του Διοκλητιανού ζήτησαν να προφυλαχθούν στα όρη. Συνελήφθησαν όμως και διατάχθηκαν ν’ αρνηθούν το Χριστό. Εκείνοι απάντησαν γενναία, Ότι δεν Τον αρνούνται, και τότε τους εξόρισαν στο φρούριο της Πιτυούντος των Λάζων. Ή φυλακή δεν μπόρεσε να δαμάσει το φρόνημα τους. Τους έφεραν λοιπόν και πάλι στην Τραπεζούντα, όπου με υποσχέσεις και απειλές, προσπάθησαν να τους σύρουν στην ειδωλολατρεία. Ή αποτυχία, όμως, εξόργισε τον έπαρχο Λυσία και διέταξε να τους βασανίσουν σκληρά. Πρώτα τους γύμνωσαν, και άνδρες δυνατοί με μαστίγια από νεύρα βοδιών, καταξέσχισαν τις σάρκες τους. Έπειτα έμπηξαν σιδερένια νύχια στα σώματα τους και άνοιξαν βαθειές πληγές στα πλευρά τους. Κατόπιν με αναμμένες λαμπάδες, έκαψαν τις ματωμένες πληγές τους. Τελικά θανατώθηκαν με αποκεφαλισμό, αφού έμειναν άσειστοι και νικηφόροι στην πίστη τους.

(Στο τυπικό της Μονής Καρακάλου, αριθ. 25 φ. 123 σημειώνεται: «τη 24η Ιουνίου τελείται και ή γέννησις του αγίου και ενδόξου μεγαλομάρτυρας Ευγενίου»).

 Η ΣΥΝΑΞΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΕΙΡΗΝΗΣ

στην εκκλησία πού βρίσκεται προς τη θάλασσα Αυτή Ίσως είναι ή εκκλησία πού έκτισε ο Άγιος Μαρκιανός (+ 10 Ιανουαρίου), ο οικονόμος της Μεγάλης Εκκλησίας. Διότι αυτός έκτισε έναν ναό της Αγίας Ειρήνης προς τη θάλασσα. Και σ’ άλλα μέρη των Συναξαριστών αναφέρεται αυτή ή Αγία Ειρήνη προς τη θάλασσα.

 Η ΑΓΙΑ ΑΓΝΗ

Ήταν κόρη οικογενείας ευγενών από την Ρώμη. Οι δραστηριότητες της Αγνής ήταν να φέρνει ψυχές στη Χριστιανική πίστη και οι επιτυχίες της ήταν μεγάλες. Καταγγέλθηκε στον άρχοντα και διατάχτηκε να αρνηθεί τον Χριστό. Ή Αγνή επέμενε να τον ομολογεί. Τότε ο σκληρός άρχοντας την έριξε σε πορνείο για να σπιλώσει την τιμή της. Άλλ’ ή Αγνή δια της προσευχής έφερε πραγματικό σεισμό μέσα στο πορνείο, και όσους διεφθαρμένους τόλμησαν να την πλησιάσουν τους έριξε κάτω νεκρους. Αμέσως τότε οι διεφθαρμένες γυναίκες την έβγαλαν από το πορνείο και ο άρχοντας από την μανία την έριξε στην φωτιά. Έτσι η ψυχή της στεφανηφόρα πέταξε προς τον Θεό. Ευσεβείς χριστιανοί παρέλαβαν τα απανθρακωμένα λείψανά της και τα έθαψαν με μεγάλη ευλάβεια (η μνήμη της περιττώς επαναλαμβάνεται και την 5ην Ιουλίου).

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΜΑΡΤΥΡΕΣ
Μαρτύρησαν δια ξίφους στην Τύρο.

 Ο ΟΣΙΟΣ ΝΕΟΦΥΤΟΣ Προσμονάριος της Μονής Βατοπαιδίου
Άκουσε τη φωνή της Ύπεραγίας Θεοτόκου, από το στόμα της αγίας της εικόνας. Απεβίωσε ειρηνικά.

 [Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ ΠΑΤΡΟΚΛΟΣ] ΜΝΗΜΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ

πού μαρτύρησαν από το χρόνο του πρωτομάρτυρα Στεφάνου μέχρι σήμερα* Ή μνήμη τους συναντάται στο Ίεροσολυμιτικό Κανονάριο {σελ. 30). Ή δε πανήγυρη τους γινόταν στον ναό του αγίου Στεφάνου των Ιεροσολύμων, πού έκτισε ή βασίλισσα Ευδοκία (+ 460), σύζυγος του αυτοκράτορα Θεοδοσίου του Μικρού.

 Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΞΙΜΟΣ ΓΡΑΙΚΟΣ

Γεννήθηκε στην Άρτα το 1470, αλλά ή καταγωγή του ήταν από τον Μωρία και το κοσμικότου όνομα ήταν Μιχαήλ Τριβώλης. Μαθήτευσε κοντά στον Ιωάννη Μόσχο και όλοκλήρωσε τις σπουδές του στην Ιταλία. Επίσης, μαθήτευσε στην Ελληνική σχολή της Βενετίας και κατόπιν σπούδασε στα Πανεπιστήμια της Πάδοβας, της Φλωρεντίας και του Μιλάνου έχοντας επιφανείς Έλληνες δασκάλους, όπως ο Ιανός Λάσκαρης, ο Λαόνικος Χαλκοκονδύλης κ.ά. Το 1505-6 πήγε στο Αγιον Ορος, όπου εκάρη μοναχός με το όνομα Μάξιμος. Αργότερα ο Άγιος, μετά από παράκληση του τσάρου της Ρωσίας Βασιλείου Ίβάνοβιτς, το 1516, πήγε στη Ρωσία προκειμένου να μεταφράσει διάφορα λειτουργικά και θεολογικά βιβλία στη σλαβωνική. Εκεί όμως συκοφαντήθηκε άγρια από τον ισχυρό ηγούμενο της Μονής Βολοκαλάμσκ Δανιήλ και έτσι ο Μάξιμος ταλαιπωρήθηκε επί σειρά ετών με εξορίες, στέρηση θείας κοινωνίας, φυλακίσεις σιδηροδέσμιος και άλλα βάσανα. Τελικά το 1551 μεταφέρθηκε ατή Λαύρα του Αγίου Σεργίου, όπου ο ηγούμενος τον περιέβαλε με πολλή αγάπη, εκτιμώντας το πνευματικό του έργο. Εδώ άφησε και την τελευταία του πνοή στις 21 Ιανουαρίου του 1556, αφού συνέγραψε πολλά απολογητικά και ερμηνευτικά έργα. Αγιοποιήθηκε στις 31 Μαίου 1988.

 Απολυτίκιο. Ήχος α .

Του λίθου σφραγισθέντος Λακεδαιμονίων τον γόνον, και της Αρτης το καύχημα, τον φωστήρα των Ρώσων και του Άθω αγλάισμα, τιμήσωμεν συμφώνως οι πιστοί, βοώντες προς αυτόν ειλικρινώς, δόξα τώ δεδωκότι σοι ϊσχύν, δόξα τω σέ στεφανώσαντι, δόξα των Όρθοδόξων το νέον καύχημα.

 Ο ΟΣΙΟΣ ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΣ ο Αναχωρητής
(+4ος αι.)

ΚΟΡΝΗΛΙΟΣ ΑΓΡΙΠΠΑΣ (1486-1535) – Ο ΠΕΡΙΠΛΑΝΩΜΕΝΟΣ ΣΟΦΟΣ


Ο πιο φημισμένος από τους μεγάλους αλχημιστές, (μαζί με τον Παράκελσο και το Μεγάλο Αλβέρτο) ήταν ο Κορνήλιος Αγρίππας.Ένας άνθρωπος των θαυμάτων που περιπλανήθηκε στον κόσμο αλλά και στα πεδία της γνώσης, αφήνοντας πίσω του θρύλους, αλλά έζησε μέσα στη θλίψη, στην καταφρό­νηση και στην ατυχία. Υπάρχουν πολλές εκδοχές για το αληθινό του όνομα…

…Οι δυο επικρατέστερες λένε πως ονομαζόταν Ερρίκος Κορνέλις και γεννή­θηκε στην Κολωνία το 1486 ή ότι το αληθινό του όνομα ήταν Αγκρίπα φον Νεττεσχάιμ και προερχόταν από μια μεγάλη οικογένεια ευγενών που είχε ιδρύσει την πόλη της Κολωνίας…
 Έχει παρατηρηθεί ότι οι περισσότεροι μεγάλοι αλχημιστές και μυστικι­στές δεν χρησιμοποιούσαν τα αληθινά τους ονόματα, μένοντας γνωστοί με κάποιο ψευδώνυμο. Αυτό έχει εξηγηθεί πρόχειρα ότι γινόταν είτε για να μπορούν να αποφεύγουν τους διώκτες τους -όπως την Ιερά Εξέταση- είτε για να μη δημιουργούν πρόβλημα στην οικογένεια τους. Οι εξηγήσεις αυ­τές προφανώς δεν έχουν λάβει υπόψη τους την επιστήμη της Γκεμάτρια (της επιστήμης των αριθμών ή και Αριθμοσοφίας): όλα τα γράμματα -κυ­ρίως στα Ελληνικά και στα Εβραϊκά- έχουν μια αριθμητική τιμή. Αν προ­στεθούν οι αριθμητικές τιμές των γραμμάτων μιας λέξης, βγαίνει ένας αριθμός. Οποιαδήποτε άλλη λέξη σχημάτιζε τον ίδιο αριθμό θεωρούταν σχετική με την πρώτη, ως αποκάλυψη, έστω και αν φαινομενικά ήταν ασύν­δετες. Π.χ. αν ένας που εφάρμοζε την Γκεμάτρια ήθελε να μάθει αν μια γυ­ναίκα θα ήταν κατάλληλη σύζυγος, πρόσθετε τα γράμματα του ονόματος της… και αν το άθροισμα ήταν το ίδιο με τα αθροίσματα των λέξεων «πόρ­νη» ή «σπάταλη», αυτό ήταν πολύ κακό για εκείνη. Ο Λούθηρος και οι εχθροί του περνούσαν τον καιρό τους μετατρέποντας τα ονόματα ο ένας του άλλου σε υβριστικά επίθετα με την Γκεμάτρια. Η Γκεμάτρια χρησιμοποιούταν κυ­ρίως για θεολογικούς σκοπούς, συνδέοντας μεταξύ τους έννοιες και ονό­ματα της Αγίας Γραφής, για να μελετηθούν (εφόσον είχε δοθεί από το Θεό, δεν υπήρχε τίποτε τυχαίο εκεί μέσα).
 Είναι σχεδόν βέβαιο, λοιπόν, ότι άλλαζαν τα ονόματα τους με ονόματα που μέσω της Γκεμάτρια συνδέονταν με έννοιες ή με ιδιότητες που τους εν­διέφεραν (όσο πιο πολλές ταίριαζαν με ένα όνομα τόσο καλύτερα). Με απλά λόγια, μετέτρεπαν το όνομα τους σε επίκληση μιας ιδιότητας, ώστε να χαρακτηρίσει τη ζωή τους ή το έργο τους.
 Αν ισχύει αυτό, τότε το όνομα του Αγρίππα θα έπρεπε να συνδέεται με τις λέξεις άτυχος ή κατατρεγμένος. Τόσο πολλές ατυχίες είχε στη ζωή του και τόσο πολλή καταφρόνηση είχε συναντήσει.
 Οι πλούσιοι γονείς του τον έστειλαν να μορφωθεί στο πρόσφατα ιδρυμέ­νο Πανεπιστήμιο της Κολωνίας. Μελετούσε από πολύ νεαρός τον Πλάτωνα, τον Πλωτίνο και τον Πρόκλο, σχηματίζοντας απόψεις που έθεσαν τις κατευ­θύνσεις της ζωής του πριν από την ενηλικίωση του. Ο Πρόκλος έλεγε ότι η ανθρώπινη συναίσθηση μπορεί, με ένα είδος «Θεϊκής Τρέλας», να κάνει ένα άλμα προς τον «Εναν και Μοναδικό» που βρίσκεται στην καρδιά όλων των πραγμάτων και να ενωθεί μαζί του. Ο Αγρίππας επηρεάστηκε βαθιά από αυτή την άποψη, που αργότερα την ανακάλυψε και μέσα στην Καμπά­λα. Και ο Πρόκλος και η Καμπάλα (που το μεγαλύτερο μέρος της βρίσκεται στο βιβλίο Ζοχάρ που γράφτηκε από έναν Ισπανό Εβραίο μυστικιστή, τον Μόζες ντε Λεόν, το 1280) μιλούν για έναν αριθμό «εκπορεύσεων» από την «υπέρτατη θεϊκή κεφαλή» και για μια περίπλοκη οδό που μπορεί να ακο­λουθήσει ο άνθρωπος της γνώσης για να πλησιάσει τη «θεϊκή κεφαλή». Αυ­τό προσπάθησε να το κάνει πράξη στη ζωή του ο Αγρίππας, προσελκύοντας όμως όλες τις συμφορές και τις παράξενες περιπέτειες.
 Στα τελευταία χρόνια της εφηβείας του έκανε σημαντική εντύπωση στην Κολωνία/Ηταν πολύ καλός γλωσσολόγος και είχε πάθος με τα βιβλία. Αργό­τερα, έγινε γραμματέας της Αυλής του βασιλιά της Ρώμης και της Γερμανίας
Μαξιμιλιανού Α’, αλλά η Αγία Αυλή της Ρώμης δεν ήταν κατάλληλο μέρος για ένα διανοούμενο. Ο Μαξιμιλιανός τον χρησιμοποίησε ως κατάσκοπο και τον έστειλε σε ηλικία είκοσι χρονών στο Παρίσι. Στο Πανεπιστήμιο του Παρισιού ήρθε σε επαφή με μερικά συγγενή πνεύματα, αποκρυφιστές και φιλοσό­φους. Εκεί συνάντησε έναν Ισπανό ευγενή, τον Ροντρίγκες Δον Χερόνα, που ήθελε να δει τον Μαξιμιλιανό. Στην Καταλονία όπου ζούσε, οι χωρικοί είχαν επαναστατήσει και τον είχαν διώξει από το κτήμα του. Ο Αγρίππας που, εκτός των άλλων, ήταν πολύ δυναμικός, τυχοδιώκτης και περίεργος, αποφά­σισε να τον βοηθήσει. Η περιπέτεια του αυτή μας δίνει πολλά στοιχεία για το εφευρετικό μυαλό του. Επινόησε πολύπλοκα σχέδια για να κυριεύσει ξανά με πονηριά το Μαύρο Φρούριο, το οχυρό του Χερόνα. Το σχέδιο πέτυχε, αλ­λά ο Αγρίππας έγινε μισητός στους χωρικούς, οι οποίοι ήθελαν να τον σκο­τώσουν. Σε λίγο έγινε γενική εξέγερση, ο Αγρίππας κινδύνευε να μην μπο­ρέσει να φύγει ζωντανός από την Ισπανία, έτσι αποφάσισε να οχυρωθεί σε ένα μισοερειπωμένο πύργο μέσα στους βάλτους της Βιλλαρόντνα. Πίσω του ήταν ένα ψηλό βουνό που το πλησίαζε κανείς από μια στενή κοιλάδα που την απέκλεισαν με αναποδογυρισμένα κάρα. Οι χωρικοί δεν μπόρεσαν να σπά­σουν το φράγμα, αλλά αποφάσισαν να τους πολιορκήσουν, ώστε να πεθά­νουν της πείνας. Πέρασαν δύο μήνες. Πίσω από το βουνό υπήρχε μια λίμνη που τριγυριζόταν από ψηλά βράχια, που λεγόταν Μαύρη Λίμνη, που στην άλ­λη πλευρά της είχε ένα μοναστήρι. Σκέφτηκε ότι ο ηγούμενος ίσως μπορού­σε να τους βοηθήσει αν του έστελναν κάποιο μήνυμα, αλλά για να το κάνουν έπρεπε να περάσουν μέσα από τις γραμμές των χωρικών γιατί δεν είχαν βάρκες, ούτε μπορούσαν να περάσουν τα βράχια.
 Ο Αγρίππας μεταμφίεσε έναν νεαρό σε λεπρό, λεκιάζοντας το δέρμα του με χυμό γαλατοθάμνου και άλλα βότανα και βάφοντας το με εξανθήμα­τα λέπρας. Έκρυψε ένα γράμμα μέσα στο μπαστούνι του και του φόρεσε ένα κουδούνι. Τραυλίζοντας και κουτσαίνοντας ήρθε από τη μεριά των βάλ­των και πέρασε ανάμεσα από τους φοβισμένους χωρικούς, πήγε το μήνυμα στον ηγούμενο να στείλει βάρκες και ανεμόσκαλες για τα βράχια, και έπει­τα επέστρεψε με τον ίδιο τρόπο. Αλλά δεν μπορούσαν να φύγουν νύχτα στο βουνό, γιατί ήταν πολύ σκοτάδι και αν χρησιμοποιούσαν φανάρια, θα τους έβλεπαν. Ο Αγρίππας έφτιαξε δεκάδες σκιάχτρα που τα τοποθέτησε στις θέσεις της φρουράς και, αφού μελέτησε τα χρώματα της Φύσης που είχε η περιοχή, έκανε ένα περίπλοκο καμουφλάζ στους ανθρώπους του, χρησιμο­ποιώντας μονάχα βαμμένα υφάσματα (παρουσιάζοντας έτσι το 1508, τις στολές παραλλαγής που φορούν οι σύγχρονοι στρατιώτες).
 Την επόμενη  ημέρα ανέβηκαν ανενόχλητοι το βουνό και με τη βοήθεια των μοναχών κα­τέβηκαν τα βράχια της Μαύρης Λίμνης, μπήκαν στις βάρκες τους και σε λί­γη ώρα έτρωγαν στο μοναστήρι το πρώτο καλό γεύμα των τελευταίων μηνών. Η ιστορία αυτή ενέπνευσε πάρα πολλές παρόμοιες στη λογοτεχνία και στους θρύλους των εποχών που ακολούθησαν.
 Αλλά η αποστολή του όεν είχε πετύχει καθόλου, παρ’ όλη την εφευρε­τικότητα του. Οι χωρικοί είχαν συλλάβει στο μεταξύ τον Χερόνα και τον σκότωσαν.
Ο Αγρίππας ταξίδεψε σε όλη την Ευρώπη. Στη Βαρκελώνη, στη Μαγιόρ­κα, στη Σαρδηνία και στη Λυών, οι ομιλίες του παραλίγο να του στοιχίσουν τη ζωή, γιατί οι απόψεις του ήταν εντελώς αντίθετες με αυτές της εποχής. Επιπλέον, είχε αποκτήσει πολλούς εχθρούς ανάμεσα στους πανίσχυρους κληρικούς και τους προστατευόμενους τους, που δεν έχανε ευκαιρία να τους γελοιοποιεί.
 Ερωτεύτηκε τη Μαργαρίτα, την κόρη του Μαξιμιλιανού (έγραψε και ένα δοκίμιο Η Ευγένεια των Γυναικών που της το αφιέρωσε) και θα είχε πολλές πιθανότητες να κερδίσει την αγάπη της, αν ένας πικρόχολος φραγκισκανός μοναχός με μεγάλη επιρροή δεν τον κατηγορούσε από τον άμβωνα ότι με­λετούσε την Καμπάλα και ότι ήταν νεκρομάντης και τυμβωρύχος, μπροστά στην έντρομη Μαργαρίτα. Όπως συνήθως, η τύχη του τον είχε εγκαταλείψει για μια ακόμη φορά και έτσι έφυγε για την Αγγλία.
 Εκείνη την εποχή, σε πλήρη απομόνωση, έγραψε το θρυλικό έργο του ϋβ Οcculta Philosophia (Περί της Απόκρυφης Φιλοσοφίας, μια τρίτομη γραμ­ματεία), που θεωρείται το σπουδαιότερο σύγγραμμα των τελευταίων αιώνων σε αυτό το ζήτημα. Ηταν μόνο 24 χρονών!
Κάπου μέσα σε αυτό το έργο αναφέρει: …Η φαντασία, η δύναμη της φαντασίας, έχει μια εξουσία πάνω στα πάθη της ψυχής, όταν δε­σμεύονται με αισθησιακούς φόβους. Γιατί η φαντασία από μόνη της, σύμφωνα με τα διάφορα πάθη, πρώτα από όλα αλλάζει το φυ­σικό σώμα με μια αισθητή μεταμόρφωση, αλλάζοντας τα τυχαία γε­γονότα στο σώμα και μετακινώντας το πνεύμα προς τα πάνω ή προς τα κάτω, προς τα μέσα ή προς τα έξω     Η αποφασιστική φαντασία είναι η αρχή κάθε μαγικής ενέργειας. Είναι δυνατόν το πνεύμα μου μόνο με φλογερή θέληση και χωρίς σπαθί να μπορέσει να μαχαι­ρώσει και να πληγώσει τους άλλους ή να τους θεραπεύσει χωρίς κανένα φάρμακο…
Σε όλο αυτό το κεφάλαιο (που δεν είναι και το πιο ενδιαφέρον του έργου) θίγει τρομερά ψυχολογικά και ψυχαναλυτικά ζητήματα τέσσερις αιώνες πριν από τον Φρόυντ, είναι ο πρώτος που μιλά για ψυχοσωματικά αίτια των ασθενειών, αναφέρεται στο ζήτημα της υποβολής και της αυθυποβολής… και άλλα πολλά.
Ολες οι ιστορίες που έχουν διασωθεί σχετικά με τον Κορνήλιο Αγρίππα εί­ναι συγκλονιστικές.
 Πλήρωνε τους πανδοχείς με χρυσά νομίσματα που φαίνονταν αρκετά γνήσια, αλλά γίνονταν αργότερα όστρακα. Είχε ένα μαύρο σκύλο που τον έλεγε «Σων» σαν μέλος της οικογένειας του, με τον οποίο συνομιλούσε και ο σκύλος τον καταλάβαινε. Μια μέρα ο Αγρίππας ένιωσε ότι είχε μπει μέ­σα του ένας δαίμονας, έκανε μπάνιο με παγωμένο νερό και τον πρόσταξε να βγει έξω. Ο δαίμονας τρομαγμένος πετάχτηκε έξω και πήδηξε μέσα στον Σων. Ο σκύλος ξαφνικά άρχισε να μιλά με ανθρώπινη φωνή τρομο­κρατώντας τους πάντες στο σπίτι. Ο Αγρίππας τον κυνήγησε και ο Σων ανέ­βηκε στα κεραμίδια, από όπου πήδηξε και σκοτώθηκε. Ήταν η μοναδική φορά που ο μεγάλος σοφός έκλαψε σαν παιδάκι. Όταν τον ρώτησαν γιατί έκλαιγε, απάντησε ότι ήταν ολομόναχος σε αυτόν τον κόσμο και ότι στη ζωή του είχε ένα μοναδικό φίλο. Οι «άνθρωποι του θεού» τον κυνηγούσαν μα­νιασμένα και ο διάβολος μόλις του είχε σκοτώσει το μοναδικό του φίλο.
 Όταν επισκέφτηκε τον εκλέκτορα της Σαξονίας, κάλεσε το πνεύμα του σοφού Τούλιου, για να απαγγείλει έναν από τους λόγους του και το πνεύμα έκανε όλο το ακροατήριο να κλάψει.
 Μια από τις γνωστότερες ιστορίες (την οποία ο Ντίσνεϊ διασκεύασε στο φιλμ Φαντασία με το θέμα του «Μαθητευόμενου Μάγου» σε ένα σκετς με τον Μίκυ Μάους) λέει πως ο Αγρίππας άφησε στη γυναίκα του το κλειδί του εργαστηρίου του.Ένας μαθητής του που έμενε μαζί τους την παρακάλεσε για το κλειδί, ώσπου αυτή του το έδωσε. Μπήκε στο δωμάτιο και διάβασε το μαγικό βιβλίο που υπήρχε πάνω στο τραπέζι, φορώντας και το καπέλο του δασκάλου του. Καθώς διάβαζε, μια σκούπα που υπήρχε δίπλα του ζωντάνε­ψε και άρχισε να τον χτυπάει. Τρομαγμένος, προσπάθησε να προφυλαχτεί πίσω από ένα τραπέζι, ώσπου εμφανίστηκε ένας δαίμονας ρωτώντας τον γιατί τον είχε καλέσει. Ο μαθητής άρχισε να τραυλίζει από φόβο και ο δαί­μονας, βλέποντας το καπέλο, τον πέρασε για τον Αγρίππα, νομίζοντας ότι τον είχε πετύχει σε αδύναμη στιγμή όρμηξε πάνω του για να μη χάσει την ευκαιρία και τον στραγγάλισε. Όταν ο Αγρίππας γύρισε και είδε το πτώμα, συνειδητοποίησε ότι θα τον κατηγορούσαν για τη δολοφονία του φοιτητή. Τότε ξανακάλεσε τα δαιμόνια και τα διέταξε να αναστήσουν για ένα μικρό χρονικό διάστημα το νεκρό, έτσι ώστε να φύγει από το σπίτι και να «πεθά­νει» την άλλη μέρα κάπου αλλού. Ο φοιτητής, τώρα φαινομενικά ζωντανός και υγιής -αλλά στην ουσία ένα νεκρό ανδρείκελο που περπατούσε- ανε­βοκατέβηκε πολλές φορές την πλατεία της αγοράς και ύσιερα κατέρρευσε ξαφνικά και πέθανε από καρδιακή προσβολή. Αλλά η προσεκτική εξέταση του σώματος αποκάλυψε ότι είχε στραγγαλιστεί και ο Αγρίππας αναγκάστη­κε να φύγει από την πόλη…
 …Δύο γυναίκες του πέθαναν και η τρίτη τον άφησε συναισθηματικά συ­ντετριμμένο και οικονομικά κατεστραμμένο. Οι συγκρούσεις του με τον κλήρο -ήταν βίαια αντικληρικός έχοντας πολλές εμπειρίες από τη ζήλια και την άγνοια τους, αλλά δεν ήταν αντιχριστιανός- τον έκαναν να εγκαταλεί­ψει πολλές πόλεις, χωρίς να μπορεί να παραμείνει σε ένα μέρος για να πε­ράσει τη ζωή του με ειρηνική μελέτη, όπως επιθυμούσε. Σε διάφορες επο­χές έκανε διαλέξεις περί θεολογίας στην Κολωνία, περί αποκρυφισμού στην Ιταλία, έγινε δικηγόρος στην Ελβετία (όπου η υπεράσπιση μια χωριά-τισσας που την κατηγορούσαν για μαγεία τον οδήγησε σε σύγκρουση με τον ιεροεξεταστή, που τον ανάγκασε πάλι να φύγει, ενώ η γυναίκα κατέληξε στην πυρά/Επειτα βασανιζόταν από τύψεις ότι μπορεί να μην την έκαιγαν αν δεν την είχε υπερασπιστεί).Ένας διορισμός του ως γιατρός της βασιλο-μήτορος της Γαλλίας, Λουίζας, ήταν ακόμη πιο καταστροφικός, αφού πέ­ρασε όλο το χρόνο προσπαθώντας να εισπράξει το μισθό του και τελικά φυ­λακίστηκε στη Λυών από το 1524 ως το 1526. Κατά τη διάρκεια της αιχμα­λωσίας του έγραψε έναν τόμο με ποιήματα, που είναι χαρακτηριστικά για τη μελαγχολία τους. Αυτός συνέχισε να επιθυμεί με όλη του την καρδιά την ήρεμη ζωή ενός διανοούμενου, με μια ευχάριστη οικογενειακή ατμόσφαι­ρα. Καθώς γερνούσε, άρχισε να νιώθει ότι η μαγεία είναι χάσιμο χρόνου και μονάχα η θεολογία άξιζε να μελετηθεί.
 Το 1530, εξέδωσε στην Αμβέρσα ένα βιβλίο με τίτλο Περί της Ματαιότη­τας των Επιστημών και των Τεχνών, ένα παράξενο μηδενιστικό έργο, που εξιστορεί ότι η γνώση φέρνει στον άνθρωπο μονάχα την απογοήτευση, το φθόνο των συνανθρώπων του, αλλά και την απελπισία της αναγνώρισης του πόσο λίγα αληθινά ξέρει/Ενα μέρος του συγκλονιστικού αυτού βιβλίου δια­βάζεται από τον Φάουστ σε μια ομιλία του, στην πρώτη πράξη του ομώνυμου έργου του Γκαίτε. Η μόνη αξιόλογη μελέτη, λέει ο Αγρίππας, είναι η θεολο­γία και η λογοτεχνία.
Το βιβλίο του αυτό εξόργισε τον προστάτη του, Κάρολο Ε’, που είχε διορίσει τον Αγρίππα χρονογράφο. Ο Αγρίππας φυλακίστηκε πάλι και ανα­κηρύχτηκε αιρετικός. Η καθυστερημένη έκδοση του De Οcculta Ρhilosophia που είχε γράψει παλαιότερα χειροτέρεψε τα πράγματα, γιατί φαινόταν σαν να ανακαλούσε όσα είχε πει στο προηγούμενο βιβλίο, γεγο­νός που εξόργισε τους διανοούμενους και χαρακτηρίστηκε ασυνεπής ή τρελός. Όταν γύρισε καταδιωγμένος στην Κολωνία, έπεσε στη δυσμένεια —ς Ιεράς Εξέτασης, δραπέτευσε στη Γαλλία, αλλά επειδή είχε κάνει πα­λαιότερα κάποια ενοχλητικά σχόλια σχετικά με την πεθαμένη πια βασιλο-μήτορα, ξαναφυλακίστηκε. Αργότερα, προσπάθησε να χτίσει ένα σπίτι στην Αμβέρσα, αλλά του το έκαψαν πράκτορες του Πάπα και κινδύνεψε να δο­λοφονηθεί. Ένα εργαστήριο που διατηρούσε στη Φλωρεντία κατασχέθηκε φα τα χρέη που είχε σε έναν τοπικό ευγενή χωρίς να ειδοποιηθεί για την πληρωμή τους, γιατί ο αντικειμενικός σκοπός του δανειστή του ήταν να πά­ρει στα χέρια του τα παράδοξα όργανα που έκρυβε εκεί ο Αγρίππας. Αργό­τερα φυλακίστηκε πάλι στη Βασιλεία, γιατί η Ιερά Εξέταση θεώρησε ότι τα ριβλία του ήταν προσβλητικά για τη θρησκεία.
 Πέθανε στην Γκρενόμπλ το 1535. ολομόναχος, μην έχοντας ακόμη κλεί­σει τα πενήντα, εξαντλημένος και νικημένος, μισητός από όλο τον κλήρο και τους ευγενείς της Ευρώπης.
Δεν έχει τάφο.

ΑΪΤΗ : ΤΟΝ ΕΣΩΣΕ ΤΟ ΚΙΝΗΤΟ ΤΟΥ


Aκόμα μία απίστευτη ιστορία που δείχνει την δύναμη του ανθρώπου για επιβίωση μας έρχεται από την Αϊτή: ένας Αμερικανός επέζησε 65 ώρες κάτω από τα ερείπια ενός ξενοδοχείου χάρη σε μια «έξυπνη» εφαρμογή του κινητού του!…


…Παρά τον πανικό και τον φόβο, ο Dan Woolley θυμήθηκε πως μπορεί να «κατεβάσει» μια εφαρμογή πρώτων βοηθειών στο iPhone του, ώστε να αντιμετωπίσει το τραύμα στο πόδι και την αιμορραγία στο κεφάλι του.
Ακολουθώντας τις συμβουλές, ο Dan χρησιμοποίησε το πουκάμισό του για να σταματήσει την αιμορραγία στο πόδι του και μία κάλτσα για την αιμορραγία στο κεφάλι.
Παράλληλα, έβαλε το ξυπνητήρι να χτυπάει ανά 20 λεπτά, ώστε να μην αποκοιμηθεί αν ένιωθε ότι έπεφτε σε σοκ.
Όπως είπε μετά την διάσωσή του, χρησιμοποίησε την dSLR μηχανή του για να δει πού είχε τραυματισθεί, αλλά και για να μετακινηθεί μέσα στα συντρίμμια.
Έπειτα από 65 ώρες αγωνίας, Γάλλοι διασώστες τον εντόπισαν σε ένα φρεάτιο ασανσέρ, όπου είχε καταφύγει.
Μαζί του ήταν ένας ακόμα άνδρας, με τον οποίο βιντεοσκοπούσαν την Αϊτή για ντοκιμαντέρ και αγνοείται ακόμα…

star.gr
Αρέσει σε %d bloggers: