Daily Archives: 17 Φεβρουαρίου 2010

ΠΕΡΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ


1. Δημοκρατία δεν σημαίνει πως η πλειοψηφία έχει το δίκιο. Σημαίνει πως έχει το δικαίωμα να κυβερνάει.
2. Δημοκρατία δεν σημαίνει ότι η μειοψηφία έχει άδικο. Σημαίνει πως, ενώ σέβεται ……
…..την κυβερνητική πλειοψηφία, υψώνει δυνατά τη φωνή της κάθε φορά που νομίζει ότι η πλειοψηφία έχει άδικο (ή ακόμη χειρότερα όταν αντιτίθεται στους νόμους, την ηθική και τις αρχές της δημοκρατίας), και οφείλει να το πράττει δυναμικά, γιατί αυτή είναι η εντολή των πολιτών. Όταν η πλειοψηφία υποστηρίζει ότι έχει δίκιο και η μειοψηφία δεν αντιδράει, τότε η δημοκρατία βρίσκεται σε κίνδυνο.
                                                              Ουμπέρτο Εκο

«Η Δημοκρατία μας αυτοκαταστρέφεται διότι κατεχράσθη το δικαίωμα της ελευθερίας και της ισότητας, διότι έμαθε τους πολίτες να θεωρούν την αυθάδεια ως δικαίωμα, την παρανομία ως ελευθερία, την αναίδεια του λόγου ως ισότητα και την αναρχία ως ευδαιμονία.»
                                                Ισοκράτης (436 π.Χ-338 π.Χ. )

Advertisements

Η ΠΡΟΤΑΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΘΕΣΠΙΕΩΝ ΓΙΑ ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗ


Εχθές 16 Φεβρουαρίου 2010 συνεδρίασε το Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Θεσπιέων με θέμα συζήτησης τη διοικητική μεταρρύθμιση πού προωθείται με το σχέδιο Καλλικράτης, το οποίο προβλέπει τη συνένωση Δήμων.

Στη συνεδρίαση παραβρέθηκαν αντιπροσωπίες των όμορων Δήμων με επικεφαλείς τον κ. Κοβάνη από το Δήμο Θίσβης, τον κ. Μητσάκη από τον Δήμο Πλαταιών και την κ. Χατζήνα από τον Δήμο Βαγίων.

Οι δημότες έκαναν έντονη την παρουσία τους. Συζητήθηκαν δύο προτάσεις . Η πρώτη πρόταση αφορούσε τη συνένωση των Δήμων Θεσπιέων, Θίσβης, Πλαταιών και Βαγίων και η δεύτερη πρόταση τη συνένωση των Δήμων Θεσπιέων, Θίσβης, Βαγίων, Αλιάρτου και Ακραιφνίου. Μετά από έντονες διαπραγματεύσεις το αποτέλεσμα της ψηφοφορίας ήταν 9 ψήφοι υπέρ της πρώτης πρότασης και 6 υπέρ της δεύτερης. Μειοψήφησαν οι δημοτικοί σύμβουλοι του Δ.Δ. Μαυρομματίου, ένας δημοτικός σύμβουλος του Δ.Δ. Άσκρης και ένας του Δ.Δ. Λεονταρίου.

Για περισσότερα  πατήστε  ΕΔΩ

ΜΑ ΚΑΛΑ , ΠΟΣΑ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΟΙ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ;


Διάβασα πρόσφατα σε ένα άρθρο της Ναυτεμπορικής για την μείωση των μηνιαίων αποδοχών των βουλευτών. Στο συγκεκριμένο άρθρο δίνονται τα ποσοστά μείωσης αλλά και το τελικό ποσό της μείωσης. Με κάποιους απλούς υπολογισμούς που έκανα, ιδού το αποτέλεσμα…

Παραθέτω το άρθρο της Ναυτεμπορικής με τους υπολογισμούς μου στις παρενθέσεις:

Για τους βουλευτές θα ισχύσει και για το 2010 η μείωση της βουλευτικής αποζημίωσης κατά 5%, η οποία αντιστοιχεί μηνιαία σε 390 € (Δηλ. η μηνιαία αποζημίωση ανέρχεται στα 7800 €).

Επιπλέον μειώνονται κατά 10% τα επιδόματα των βουλευτών για οργάνωση του γραφείου και έξοδα κίνησης. Η μείωση αυτή, διευκρινίζεται, ανέρχεται σε 220 € μηνιαίως (Δηλ. τα επιδόματα που παίρνουν κάθε μήνα, είναι στα 2200 € ).

Επίσης, μειώνεται κατά 15% η αποζημίωση για συμμετοχή στις Επιτροπές της Βουλής, ποσό που αντιστοιχεί κατά μέσο όρο σε μείωση 200 € μηνιαίως ( Δηλ. αυτή η αποζημίωση ανέρχεται στα 1330 € ).

Η συνολική Μηνιαία Αποζημίωση, είναι 11330€

ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ «ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΗ», ΕΝΩ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ «ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΙ ΚΡΟΙΣΟΙ»

ΕΥΑ ΚΑΝΤΑΡΕΛΑ : ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ


Άρθρο με τίτλο «Είμαστε όλοι Ελληνες», της Ιταλίδας καθηγήτριας αρχαίου ρωμαϊκού και ελληνικού Δικαίου στο πανεπιστήμιο του Μιλάνου Εύας Κανταρέλα, δημοσιεύεται στην εφημερίδα «Κοριέρε Ντέλα Σέρα». Ο τίτλος του άρθρου παραπέμπει στη γνωστή ρήση του Βρετανού ποιητή και φιλέλληνα Πέρσι Σέλεϊ, κατά την έναρξη της επανάστασης του 1821…

 

Η Ιταλίδα καθηγήτρια, με μια σύντομη αναδρομή στον 19ο αιώνα, αλλά και στην κλασική περίοδο, θέλει να υπενθυμίσει στους Ευρωπαίους το χρέος τους, όπως τονίζει, προς την Ελλάδα. Παράλληλα, στέλνει το μήνυμα ότι σήμερα, πρέπει να επιδειχθεί ουσιαστική αλληλεγγύη προς την Ελλάδα.

«Το 1821, γινόταν αναφορά στο ελληνικό θαύμα, στη χώρα, στην οποία, κατά τον 5ο αιώνα π.Χ., είχαν ανθίσει η φιλοσοφία, η ιστοριογραφία, οι τέχνες, η δημοκρατία, δηλαδή, ο πολιτισμός», γράφει η Εύα Κανταρέλα.

Η καθηγήτρια του πανεπιστημίου του Μιλάνου εξηγεί ότι «σήμερα γνωρίζουμε ότι οι Ελληνες διατηρούσαν επαφές και με άλλους λαούς της Μεσογείου και ότι ουκ ολίγες πλευρές του πολιτισμού τους, προέρχονται από ανατολικές επιρροές. Αυτό, όμως, δεν μειώνει με κανένα τρόπο το χρέος μας προς αυτό τον λαό». Η Εύα Κανταρέλα παραθέτει το παράδειγμα της ιστοριογραφίας, την οποία οι έλληνες εφηύραν ως «λογοτεχνικό είδος».

Σε ό,τι αφορά τη σημερινή πραγματικότητα, η διακεκριμένη Ιταλίδα πανεπιστημιακός τονίζει ότι «ξαφνιάζει και μας αφήνει άναυδους το ότι σήμερα η Ευρώπη, ή τουλάχιστον ένα μέρος της ηπείρου μας, μοιάζει να είναι τόσο αδιάφορη ως προς τη μοίρα της χώρας που λειτούργησε ως κοιτίδα του πολιτισμού, όχι μόνον του ευρωπαϊκού, αλλά ολόκληρης της Δύσης. Σε αυτή την περίπτωση, πιστεύω ότι είναι χρέος μας, να επαναλάβουμε, μαζί με τον Σέλεϊ, ότι είμαστε όλοι Ελληνες».

nooz.gr

ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΕΣ ΑΝΗΣΥΧΙΕΣ : ΜΙΑ ΥΠΟΘΕΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ


Μια υποθετική συνέντευξη γύρω από το πώς προωθούνται οι ΑΠΕ στην Ελλάδα, έτσι όπως δημοσιεύτηκε στην ιστοσελίδα http://symparataxi.blogspot.com

Ε.Κ. Κύριε Αγιάννη, ας πάμε κατευθείαν στην ουσία. Πώς είναι δυνατόν άνθρωποι που έχουν περιβαλλοντικές ευαισθησίες, να προβάλλουν τόσες αντιρρήσεις στην εγκατάσταση αιολικών πάρκων και υδροηλεκτρικών εργοστασίων;
Γ.Α. Για να σας απαντήσω κύριε Κανένα, χρειάζεται ολόκληρη κουβέντα. Εν ολίγοις όμως, μπορώ να σας πω ότι η εγκατάσταση των έργων ΑΠΕ ιδιαίτερα στην Ελλάδα αλλά όχι μόνο, με τον τρόπο που προωθείται, αποτελεί μια περιβαλλοντική, κοινωνική και οικονομική τραγωδία, που πολλοί καταλαβαίνουν, αλλά λίγοι κουβεντιάζουν γι’ αυτή. Είναι κάτι ανάλογο με το «Ισπανικό Μοντέλο» στον τουρισμό, και φέρνει προς αυτό που έγινε με τις πρώτες ανεμογεννήτριες της Δανίας. Πέφτουν τα μεγαλοσυμφέροντα, κάνουν φαραωνικά έργα αδιαφορώντας ουσιαστικά για το περιβαλλοντικό και κοινωνικό κόστος, και κονομάνε αστρονομικά ποσά για 20-25 χρόνια. Και τώρα κοιτάν οι Ισπανοί να γκρεμίσουν τα τσιμεντένια μεγαθήρια που φτιάξαν πάνω στο κύμα, και οι Δανοί επιδοτούν την αποσυναρμολόγηση και μετεγκατάσταση ανεμογεννητριών που μπήκαν σε λάθος τοποθεσίες, ενοχλούσαν κοινότητες, προκαλούσαν αντιδράσεις τέλος πάντων. Ο κούκος αηδόνι και το μάρμαρο μαντέψτε ποιος το πληρώνει. Τα έργα ΑΠΕ πρέπει να γίνονται έτσι ώστε ο κόσμος να τα θέλει κι όχι ν’ αντιδρά, κι αφού εν τέλει εμείς τα πληρώνουμε και χρυσά μάλιστα, να γίνονται για το καλό όλης της κοινωνίας. Κι όχι μόνο για τις τσέπες ορισμένων.

Ε.Κ. Μας τα ‘πατε μαζεμένα κύριε Αγιάννη, ας τα πάρουμε ένα-ένα. Κατ’ αρχήν συμφωνείτε ότι ο άνθρωπος φταίει για την κλιματική αλλαγή, και ότι οφείλουμε να κάνουμε κάτι γι’ αυτό γρήγορα;
Γ.Α. Φυσικά και συμφωνώ. Αλλά τέτοιου είδους γιγαντιαίες τσαπατσουλοδουλειές όπως η εγκατάσταση έργων ΑΠΕ στην Ελλάδα, πέρα από την τεράστια περιβαλλοντική ζημιά που προκαλούν, δεσμεύουν και κοινωνικούς ουσιαστικά πόρους που θα μπορούσαν να επενδυθούν πολύ σοφότερα, με πολλαπλά και διαχεόμενα σ’ όλο τον κόσμο οφέλη.

Ε.Κ. Και πάλι θέσατε πολλά ζητήματα μαζί. Πείτε μας πρώτα γιατί αποκαλείτε τα έργα ΑΠΕ «γιγαντιαίες τσαπατσουλοδουλείες»;
Γ.Α. Σας ζητώ συγγνώμη κύριε Κανένα μου, αλλά έτσι όπως έχουμε διαμορφώσει τον κόσμο μας, το Περιβάλλον, η Κοινωνία και η Οικονομία αλληλοεπηρεάζονται τόσο, που αποτελούν ουσιαστικά ένα σύστημα με πάρα πολλές παραμέτρους. Αναγκαστικά κάποιες απαντήσεις στις ερωτήσεις σας θα είναι σύνθετες και κάπως μακροσκελείς.
«Γιγαντιαίες τσαπατσουλοδουλειές» λοιπόν: Οι μεγάλες ανεμογεννήτριες – που δεν έχουν σημαντικές διαφορές στις διαστάσεις από τις μικρότερες – προσεγγίζουν τα 150 μέτρα ύψος, και το πτερύγιό τους είναι αδιαίρετο και έχει μήκος 45 μέτρα. Για να αποκτήσετε καλύτερη αντίληψη των μεγεθών συγκρίνετέ τα με μια πολυκατοικία: Κάθε όροφος έχει ύψος περίπου 3,5 μέτρα. Το συνολικό ύψος μιας ανεμογεννήτριας λοιπόν μπορεί να συγκριθεί με το ύψος μιας πολυκατοικίας 40 ορόφων, ενώ το ύψος μόνο του πτερυγίου, το οποίο πρέπει να μεταφέρεται ενιαίο, είναι συγκρίσιμο με το ύψος μιας οικοδομής 12 ορόφων. Ένα «Αιολικό Πάρκο» αποτελείται από μια συστοιχία τέτοιων κατασκευών, και συνοδεύεται από έργα όπως κάποιες δεκάδες πυλώνες υψηλής τάσης και υποσταθμούς ανύψωσης. Επιπλέον όπως καταλαβαίνετε, η μεταφορά τόσο μεγάλων αντικειμένων όσο το πτερύγιο των ανεμογεννητριών, απαιτεί τη διάνοιξη τεράστιων δρόμων σε δύσκολο ανάγλυφο. Πίσω από την εγκατάσταση ενός «Αιολικού Πάρκου» σε μια ορεινή ράχη της Ελλάδας, κρύβεται η εγκατάσταση μιας συστοιχίας θηριωδών ανεμοηλεκτρικών εργοστασίων και η εκτεταμένη ανεπανόρθωτη αλλοίωση του ορεινού παραδοσιακού τοπίου! Κι όλ’ αυτά με κόστος δεκάδων εκατομμυρίων ευρώ!
Όσο για τα υδροηλεκτρικά, εν συντομία γιατί σας κούρασα, η εγκατάστασή τους συνεπάγεται την καταστροφή της κοίτης των ορεινών ρεμάτων σε μήκος συνήθως πολλών χιλιομέτρων.

Ε.Κ. Παρακαλώ, θα ήταν χρήσιμο να μας δώσετε μια εικόνα για τα μικρά υδροηλεκτρικά έργα. Και κατόπιν να μας εξηγήσετε γιατί χρησιμοποιήσατε τον όρο «τσαπατσουλοδουλειές».
Γ.Α. Καλώς λοιπόν. Για την εκμετάλλευση του ορεινού υδροηλεκτρικού δυναμικού η πρακτική είναι η εξής: Σε ένα σημείο του ορεινού ρέματος δεσμεύεται μια ποσότητα νερού. Το νερό αυτό οδηγείται σ’ ένα άλλο σημείο της κοίτης χαμηλότερα μέσω ενός κατάλληλα τοποθετημένου αγωγού, ώστε να παραχθεί εκεί ηλεκτρική ενέργεια. Αν ως κοινωνία έχουμε την παραμικρή ευαισθησία για τη διατήρηση ουσιαστικά παρθένων, ανέγγιχτων από τον άνθρωπο και εξαιρετικά όμορφων οικοσυστημάτων, όπως είναι τα ελληνικά ορεινά ρέματα, πρέπει να προσέξουμε ιδιαίτερα δύο παραμέτρους: Τον τρόπο που θα τοποθετηθεί ο αγωγός προσαγωγής του νερού, και την ποσότητα της φυσικής παροχής του ρέματος που θα ρέει ελεύθερα στη φυσική κοίτη.
Φανταστείτε λοιπόν τι συμβαίνει όταν σε τέτοια οικοσυστήματα στην Ελλάδα, μπουλντόζες μπαίνουν μέσα στην κοίτη, δίπλα στην κοίτη ή όπου βολεύει τέλος πάντων, φτιάχνοντας δρόμους για να περάσουν τα τριαξονικά φορτηγά με τους εξάμετρους σωλήνες του αγωγού, τους γερανούς που θα τους ξεφορτώσουν και τους εκσκαφείς που θα τους παραχώσουν όπου βολεύει περισσότερο! Και το αστείο ποιο είναι; Ο καθένας ξέρει ότι τα ορεινά ρέματα, στην Ελλάδα το καλοκαίρι έχουν ελάχιστο νερό έτσι δεν είναι; Η Ελληνική πολιτεία θεωρεί ότι σε κάθε περίπτωση μόνο το 30% αυτού του ελάχιστου καλοκαιρινού νερού είναι απαραίτητο για την κάλυψη των αναγκών του ρέματος ως οικοσυστήματος. Το υπόλοιπο είναι προς εκμετάλλευση. Αν δηλαδή καθ’ όλη τη διάρκεια του χρόνου, ρέει στη φυσική κοίτη ενός ρέματος ένα μικρό κλάσμα της καλοκαιρινής παροχής του, έχουμε την απαιτούμενη «οικολογική παροχή» και όλα είναι μέλι γάλα! Κι όλ’ αυτά σε οικοσυστήματα που είναι φυσικά προσαρμοσμένα όχι μόνο σε πολύ μεγαλύτερες παροχές νερού, αλλά και σε μεγάλες αυξομοιώσεις της παροχής, ενώ σ’ αυτά διαβιούν και είδη προστατευόμενα από την Ελληνική και Κοινοτική νομοθεσία!

Ε.Κ. Μ’ αφού γίνονται μελέτες περιβαλλοντικών επιπτώσεων…
Γ.Α. Μωρέ γίνονται αλλά πως γίνονται…. Μπας και ξέρεις ποιος αναθέτει και πληρώνει τις μελέτες αυτές; Οι ίδιοι οι επενδυτές! Έρχονται κάποιοι επενδυτές σ’ εμένα ας πούμε που έχω μελετητικό γραφείο και μου λένε να κάνω την Μελέτη Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων για το τάδε έργο… Με φαντάζεσαι να τους απαντώ ότι το έργο αυτό δεν μπορεί να γίνει γιατί προκαλεί οικολογική καταστροφή ή έστω να τους βάζω προϋποθέσεις που κάνουν την επένδυση λιγότερο προσοδοφόρα; Δε θα σταθώ στην πιάτσα ούτε δευτερόλεπτο… Και στο κάτω-κάτω κι αν γράψω μπαρούφες, κι αν κάνω copy-paste θα πάθω τίποτα; Θα το ελέγξει κανείς;

Ε.Κ. Κι οι υπηρεσίες;
Γ.Α. Οι υπηρεσίες … Οι περισσότερες, όσο περίεργο κι αν ακούγεται, δεν έχουν ούτε αρκετό ούτε σωστά καταρτισμένο προσωπικό για να επεξεργαστούν βουνά μελετών για ΑΠΕ … Ποιος υπάλληλος πηγαίνει στο βουνό για να διαπιστώσει αν οι μελέτες ευσταθούν; Ποια υπηρεσία είναι σε θέση να ελέγξει αν τα έργα γίνονται σύμφωνα με τη μελέτη; Κι όταν λειτουργήσει το έργο, ας πούμε το υδροηλεκτρικό, υπάρχει κάποιος που να ελέγχει αν λειτουργεί σύμφωνα με τις προδιαγραφές; Κι όταν ακόμη κάποιοι υπάλληλοι προσπαθούν να κάνουν σωστή δουλειά, τρώνε κατακέφαλα από τους πολιτικούς ή καρεκλοκένταυρους προϊσταμένους διότι εμποδίζουν τις «επενδύσεις» και την «ανάπτυξη», βαφτίζονται «καταραμένη γραφειοκρατία», και ή συμμορφώνονται και ξεπετάνε τις μελέτες χωρίς πολλά πολλά, ή αλλάζουν πόστο. Τόσο απλά!

Ε.Κ. Αυτά λοιπόν εννοείτε «τσαπατσουλοδουλειές».
Γ.Α. Αυτά κι άλλα πολλά. Κάποια χαρακτηριστικά παραδείγματα: Το χωροταξικό για τις ΑΠΕ είναι ένα τερατούργημα που δεν λαμβάνει μέριμνα για την προστασία του πολιτισμού και του τοπίου στην Ελληνική ύπαιθρο, υπονομεύει την τουριστική ανάπτυξη ολόκληρων περιοχών, και στη διαμόρφωσή του δεν είχαν συμμετοχή οι τοπικές κοινωνίες. Γίνονται και εγκρίνονται στο πιτς φυτίλι σχέδια διαχείρισης ολόκληρων λεκανών απορροής ποταμών ώστε να μεταφερθεί νερό από τη μια λεκάνη στην άλλη. Τεράστια έργα προωθούνται χωρίς να έχουν προηγηθεί η επιστημονική παρακολούθηση καίριων παραμέτρων των οικοσυστημάτων για ένα ελάχιστο βάθος χρόνου. Και πολλά άλλα φυσικά.

Ε.Κ. Μα κύριε Αγιάννη δε μπορεί η εγκατάσταση έργων ΑΠΕ να είναι συμβατή με την τουριστική ανάπτυξη;
Γ.Α. Έτσι όπως προωθείται στην Ελλάδα όχι. Φαντάζεστε την Τοσκάνη ή τον Μέλανα Δρυμό γεμάτους ανεμογεννήτριες; Εμείς αυτό πάμε να κάνουμε σε ανάλογα Ελληνικά τοπία. Εδώ κουβεντιάζουμε για το αν θα καταντήσουμε τα αιγαιοπελαγίτικα νησιά σαν σκαντζόχοιρους! Μπείτε στο qualitynet.gr και δείτε πως εξελίχθηκε η κατάσταση στην Δανία. Τώρα τις ξηλώνουν τις ανεμογεννήτριες που ‘βάλαν λάθος. Κι επιπλέον τι μανία είναι αυτή με τις ανεμογεννήτριες και τα υδροηλεκτρικά; Ο ήλιος μας ζεσταίνει, τον ήλιο πρέπει να εκμεταλλευτούμε και στην Ελλάδα έχουμε μπόλικο!

Ε.Κ. Πάντως κύριε Αγιάννη μου με την εγκατάσταση ΑΠΕ όντως δημιουργούνται θέσεις εργασίας και ανάπτυξη.
Γ.Α. Εκτός από την περίοδο που κατασκευάζονται τα έργα αυτά κύριε Κανένα μου πόσες θέσεις εργασίας δημιουργούνται; Δύο για τους φύλακες και από μισή για το συντηρητή και το λογιστή; Οι ανεμογεννήτριες και όλος ο εξοπλισμός στο εξωτερικό γίνονται κι έρχονται εδώ πακέτο! Κι όσο για την ανάπτυξη, που πάει όλη αυτή η ανάπτυξη; Μήπως στις τσέπες ελάχιστων που πετάνε και κάνα κόκαλο στους δικούς τους; Κι υπάρχει πάντα και το παράδειγμα της Ισπανίας. Οι Ισπανοί έχουν ήδη δώσει ένα σκασμό λεφτά για γιγάντια έργα ΑΠΕ κι έχουν 20% ανεργία. Αυτός ο τρόπος «πράσινης ανάπτυξης» πιο πιθανό είναι να αυξήσει την ανεργία παρά να τη μειώσει!

Ε.Κ. Κύριε Αγιάννη πολύ τραγικά μας τα παρουσιάζετε… Μήπως υπερβάλλετε λίγο;
Γ.Α. Σκεφτείτε αυτά που θα σας πω κύριε Κανένα μου κι αποφασίστε εσείς αν υπερβάλλω: Στην Ελλαδίτσα ζούμε όλοι και το ‘χουμε δεί το έργο. Όποτε ανοίγει ένα τσουβάλι με λεφτά όπως οι Ολυμπιακοί, τα μεγάλα έργα, ή τα πακέτα κι οι χοντρές επιδοτήσεις απ’ την Ευρώπη, πέφτουν κατ’ ευθείαν απάνω οι γύπες και τα κοράκια, και μέχρι να καταλάβει ο λαός τι γίνεται, μένουν μόνο τα κόκαλα να γλύψει. Τέτοια πράγματα στην Ελλάδα γίνονται πρωτίστως για να ωφεληθούν οι τσέπες ορισμένων και δευτερευόντως για το κοινό καλό. Γι’ αυτό και μας κοστίζει ο κούκος αηδόνι κάθε φορά! Ε, στην περίπτωση των ΑΠΕ, επειδή όντως η κλιματική αλλαγή συμβαίνει και πρέπει να αντιμετωπιστεί, δεν ανοίγει μόνο ένα τσουβάλι με λεφτά, αλλά το θησαυροφυλάκιο του Σκρούτζ! Για όποιον προλάβει η κονόμα είναι εξασφαλισμένη για πολλά-πολλά χρόνια!

Ε.Κ. Κι αν είναι έτσι γιατί δεν υπάρχει καθολική αντίδραση από την κοινωνία;
Γ.Α. Γιατί η κοινωνία συνήθως δεν έχει ούτε γρήγορη αντίληψη ούτε καλά αντανακλαστικά. Αντιλαμβάνεται ότι κάτι δεν πάει καλά, αλλά δυσκολεύεται να συγκεκριμενοποιήσει στόχους και να δράσει συντονισμένα. Πάρτε το παράδειγμα (ευρύτερο από μας βέβαια) των βιοκαυσίμων. Για χρόνια οι περιβαλλοντικές οργανώσεις απαιτούσαν την παραγωγή βιοκαυσίμων. Αυτό το εκμεταλλεύτηκαν ορισμένοι και δημιούργησαν μια αγορά βιοκαυσίμων, η οποία όμως και αμφίβολο είναι κατά πόσο συνεισφέρει θετικά στο ισοζύγιο διοξειδίου, και είναι υπεύθυνη για την εκτόξευση της τιμής των τροφίμων, καταδικάζοντας εκατοντάδες εκατομμύρια ανθρώπους σε μεγαλύτερη πείνα και εξαθλίωση. Η κοινωνία δεν μπορούσε να καταλάβει εξ’ αρχής ότι αν η ανθρώπινη τροφή δεσμευθεί στην παραγωγή ενέργειας θα πεθάνει κόσμος από πείνα; Και όμως δεν αντέδρασε.
Κάτι ανάλογο γίνεται και τώρα κύριε Κανένα μου! Υποψιαζόμαστε ότι αυτό που πάει να γίνει είναι λάθος, αλλά εξ’ αιτίας αμφιβολιών, βαρεμάρας ή αίσθησης αδυναμίας δεν αντιδρούμε! Και μη με ρωτήσετε τι κάνουν οι εφημερίδες οι δημοσιογράφοι και τα ΜΜΕ. Κατασκευαστικές και ΜΜΕ ενώνονται στην κορυφή της πυραμίδας του συστήματος. Δε θα μου φαίνονταν παράξενο οι μεγαλοδημοσιογράφοι με τα μεγάλα πορτοφόλια που κανονίζουν την ενημέρωσή μας να επενδύουν σε ανεμογεννήτριες! Σε κάθε περίπτωση πάντως δε μπορούν να πάνε κόντρα στα αφεντικά τους. Όπως και στη περίπτωση της γρίπης. Τ’ αφεντικά τους είπαν να σπειρουν τον πανικό για να εμβολιαστεί ο κόσμος μαζικά και φέτος και του χρόνου και του παραχρόνου… και να κονομάν οι φαρμακευτικές, τ’ αφεντικά τους λένε και τώρα πώς να πλασάρουν το θέμα ώστε να πληρώσει ό κόσμος για τις ανεμογεννήτριες και τα υδροηλεκτρικά, και να κονομάνε οι κατασκευαστικές για δεκαετίες.

Ε.Κ. Μα κύριε Αγιάννη, εσείς μόνος σας είπατε ότι η κλιματική αλλαγή πρέπει να αντιμετωπιστεί. Μήπως το προωθούμενο μοντέλο είναι όντως ο μόνος τρόπος;
Γ.Α. Το μόνο σίγουρο είναι ότι είναι πολύ καλός τρόπος για να γίνουν οι πλούσιοι πλουσιότεροι και οι φτωχοί φτωχότεροι. Όλος ο κόσμος θα πληρώσει την εξωφρενική και εξασφαλισμένη κερδοφορία των αιολικών και των υδροηλεκτρικών, η οποία θα διοχετευτεί σε συγκεκριμένες τσέπες. Κι η Ελληνική πολιτεία επιδοτεί φυσικά γενναιόδωρα τα έργα αυτά με ευρωπαϊκά χρήματα!
Εδώ και κάποια χρόνια κύριε Κανένα, το σύστημα που μας διαφεντεύει, καλλιεργεί το έδαφος ώστε να γεμίσει η πατρίδα μας ανεμογεννήτριες και υδροηλεκτρικά. Και ταυτόχρονα γίνεται συστηματική προσπάθεια να αποκλειστεί η ευρεία κοινωνία από την «πράσινη ανάπτυξη», ή να ξεγελαστεί με κάνα ξεροκόμματο όπως η αλλαγή κλιματιστικών και η αλλαγή κουφωμάτων στα παλιά σπίτια. Νομίζετε ότι είναι τυχαίο το ότι μέχρι πρόσφατα δε μπορούσε κάποιος να έχει φωτοβολταϊκά στο σπίτι του; Και τι πα να πεί ένα φωτοβολταϊκό σύστημα ανά οικοδομή; Πρέπει να μπούν όσα χωράνε και να συνδυαστούν με πράσινες στέγες! Τι πα να πει επιδοτούμε αλλαγή κουφωμάτων και καυστήρων στα σπίτια με άδεια πριν το ’80; Πρέπει να θερμομονωθούν και να αναβαθμιστούν ενεργειακά όλα τα σπίτια, ανάλογα με τις ανάγκες τους, και η επιδότηση που θα λάβουν να αυξάνεται όσο μειώνεται το οικογενειακό εισόδημα!

Ε.Κ. Δηλαδή εσείς πιστεύετε ότι υπάρχει εναλλακτική;
Γ.Α. Είμαι απόλυτα σίγουρος γι’ αυτό. Στην Ελλάδα συμβαίνει απίστευτη σπατάλη ενέργειας και τα κτήριά μας είναι κατ’ εξοχήν υπεύθυνα γι’ αυτή τη σπατάλη. Ως αποτέλεσμα επιβαρύνεται πάρα πολύ ο οικογενειακός προϋπολογισμός. Εκεί πρέπει να εστιάσουμε σε πρώτη φάση και όχι στο να καταστρέψουμε την ελληνική ύπαιθρο! Όλα αυτά τα χρήματα που μας λένε ότι είναι διαθέσιμα για «πράσινες επενδύσεις» να κατευθυνθούν στις πόλεις, ώστε να δουλέψει κι ο κόσμος. Αντί να δίνουμε τα βουνά και τα ρέματα της πατρίδας μας βορά στα κερδοσκοπικά κεφάλαια, να τους παραχωρήσουμε τις στέγες και τις προσόψεις των δημοσίων κτηρίων ώστε να τοποθετηθούν φωτοβολταϊκα και να πρασινίσουν οι στέγες! Τα σπίτια μας πρέπει να θερμομονωθούν οι ταράτσες μας να πρασινίσουν και να γεμίσουν φωτοβολταϊκα, και οι λέβητες να αλλαχθούν. Και φυσικά η πηγή ενέργειας που χρησιμοποιούμε για θέρμανση δεν μπορεί να είναι για πολύ ακόμα το πετρέλαιο. Στη Δανία εδώ και χρόνια χρησιμοποιείται η βιομάζα για τη θέρμανση των κτηρίων.

Ε.Κ. Μα πριν από λίγο αναφερθήκατε αρνητικά στην παραγωγή βιοκαυσίμων…
Γ.Α. Δεν είναι το ίδιο πράγμα. Εγώ δε μιλώ για μετατροπή της ανθρώπινης τροφής σε καύσιμο. Η βιομάζα μπορεί να παραχθεί από ενεργειακά φυτά στη θέση του καπνού και του βαμβακιού. Τα ενεργειακά φυτά μετατρέπονται σε μικρά τουβλάκια, τις πελλέτες, και τροφοδοτούν καυστήρες βιομάζας. Κι αν βάλουμε τη βιομάζα στο ενεργειακό μίγμα μας θα λυθούν και πολλά προβλήματα των αγροτών. Το μόνο μειονέκτημα της καλλιέργειας ενεργειακών φυτών είναι ότι χρειάζονται λιγότερο νερό και λιγότερα χημικά. Καταλαβαίνετε τι σημαίνει αυτό; Υπονομεύεται η εκτροπή του Αχελώου και η κερδοφορία των εταιριών λιπασμάτων και φυτοφαρμάκων! Εκτός από τους μεγαλοκατασκευαστές και τους έμπορους αγροχημικών, όλοι οι υπόλοιποι μόνο όφελος μπορούμε να έχουμε από την καλλιέργεια βιομάζας. Είναι πολύ φθηνότερη ανά θερμίδα σε σχέση με το πετρέλαιο, στο ισοζύγιο του διοξειδίου αποτελεί παθητικό, και προσφέρει φως στο τούνελ για τον αγροτικό κόσμο της πατρίδας μας.

Ε.Κ. Δηλαδή προτείνετε θερμομόνωση, φωτοβολταϊκα και πράσινες στέγες στις πόλεις, και θέρμανση των κτηρίων με βιομάζα;
Α.Γ. Ακριβώς. Η ευθύνη για την κλιματική αλλαγή και το όφελος από την ανάσχεσή της πρέπει να καταμεριστεί σ’ όλη την κοινωνία. Είναι μεγάλη ευκαιρία να βελτιώσουμε την ποιότητα ζωής μας και να έχουμε συλλογικό οικονομικό όφελος. Φαντάζεστε πόσες θέσεις εργασίας θα δημιουργηθούν έτσι, και τι ανακούφιση θα είναι για όλους μας αν περιορίσουμε το κόστος της θέρμανσής μας; Κι αφού οι Δανοί το κάναν γιατί εμείς δεν μπορούμε;

Ε.Κ. Κι όσο αφορά τα αιολικά και τα υδροηλεκτρικά; Τα απορρίπτετε εντελώς;
Γ.Α. Σίγουρα αντιδρώ σ’ αυτή την πρεμούρα να εγκαταστήσουμε παντού αιολικά και υδροηλεκτρικά, τη στιγμή που γνωρίζουμε ότι έτσι όπως τα κάνουμε βλάπτουν και δεν ωφελούν. Και είναι απαράδεκτο να υπονομεύουμε την τουριστική ανάπτυξη ολόκληρων περιοχών, καταστρέφοντας το παραδοσιακό μας τοπίο, τον πολιτισμό μας ουσιαστικά, την παρακαταθήκη μας για ένα καλύτερο αύριο! Να ασχοληθούμε με τις πόλεις μας και τα εργοστάσιά μας και ν’ αφήσουμε ήσυχα τα ρέματα και τα βουνά μας! Τα υδροηλεκτρικά έτσι όπως γίνονται δεν έχουν καμία θέση σε παρθένα και πανέμορφα οικοσυστήματα. Και οι ανεμογεννήτριες θα ‘πρεπε να μπαίνουν μόνο σε βιομηχανικές περιοχές! Κι όποιος θέλει στην ελληνική ύπαιθρο ανεμογεννήτρια μεγαλύτερη απ’ αυτή που εξυπηρετεί ένα μικρό οικισμό, να τη βάλει στη γνωστή οπή του σώματός του! Επιτέλους, είμαστε αντιμέτωποι με περιβαλλοντική κοινωνική και οικονομική κρίση! Αυτό τον πακτωλό χρημάτων που θα αναγκαστούμε να πληρώσουμε ας τον επενδύσουμε σοφά για το καλό όλων σε βάθος χρόνου!

Ε.Κ. Μάλιστα… Κύριε Αγιάννη ευχαριστώ για το χρόνο σας. Οι απόψεις σας είναι αν μη τι άλλο ενδιαφέρουσες.
Γ.Α. Εγώ σας ευχαριστώ κύριε Κανένα. Στη διάθεσή σας όποτε το επιθυμείτε.

O "ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗΣ" ΣΤΗ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΤΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΤΗΣ ΝΑΒ


Με την συμμετοχή του νομάρχη Βοιωτίας Κλέαρχου Περγαντά (ως μέλος του Δ.Σ. της ΕΝΑΕ) πραγματοποιήθηκε η Γενική Συνέλευση του Συλλόγου Υπαλλήλων Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Βοιωτίας κατά την διάρκεια της οποίας συζητήθηκαν θέματα που αφορούν στη διοικητική μεταρρύθμιση και τις αλλαγές που προβλέπει το πρόγραμμα «Καλλικράτης» σε σχέση με το εργασιακό καθεστώς…



«Ο ρόλος του προσωπικού είναι ρόλος κλειδί. Διότι η μεταρρύθμιση για να πετύχει πρέπει να βασιστεί το προσωπικό. Πρέπει να γίνει μια ουσιαστική καταγραφή των αρμοδιοτήτων, ποιες έρχονται,  ποιες περνάνε από την περιφερειακή αυτοδιοίκηση στους δήμους και ποιος ο ρόλος των υπάλληλων που με την εμπειρία τους θα συμβάλουν ουσιαστικά στην λειτουργία των αρμοδιοτήτων», σημείωσε ο κ. Περγαντάς.  
 
Παράλληλα έκανε γνωστό ότι η Βοιωτία έχει επιλεγεί και «θα αποτελέσει και ένα πρότυπο νομό όπου θα γίνει όλη η δουλειά σε σχέση με τις αρμοδιότητες μαζί με άλλους 4-5 νομούς στην Ελλάδα» και κάλεσε τους υπαλλήλους να καταθέσουν τις προτάσεις τους ώστε να δοθούν αξιόπιστες προτάσεις προς την κυβέρνησης. 
Ο πρόεδρος του Συλλόγου Γιάννης Στεφανίδης δήλωσε σχετικά: «Με την ευκαιρία της τακτικής γενικής συνέλευσης μας δόθηκε η δυνατότητα να συζητήσουμε για την διοικητική μεταρρύθμιση και συγκεκριμένα για την μετεξέλιξη των νομαρχιακών αυτοδιοικήσεων σε  περιφερειακές αυτοδιοικήσεις αλλά και να ακούσουμε και το νομάρχη με την ιδιότητα του ως μέλος του Δ.Σ. της ΕΝΑΕ. Οι ανησυχίες μας έχουν να κάνουν με το εργασιακό καθεστώς αφού ήδη είναι γνωστό ότι κάποιες αρμοδιότες θα περάσουν στους δήμους. Μεταξύ άλλων εμείς ζητάμε οι μετατάξεις των υπαλλήλων να μην είναι υποχρεωτικές και να είναι με την συναίνεση των υπαλλήλων. Συζητήσαμε τρεις προτάσεις η σημαντικότερη είναι ότι σε όποια αλλαγή αφορά το εργασιακό καθεστώς να μην αγνοηθούν οι εργαζόμενοι και να ληφθεί υπόψη η άποψή τους». 
Καταλήγοντας ο κ. Στεφανίδης έκανε γνωστό ότι το Μάρτιο θα διεξαχθεί το συνέδριο της ομοσπονδίας των συλλόγων των υπαλλήλων από το οποίο θα διαμορφωθούν συγκεκριμένες προτάσεις.
diavima.gr

ΕΟΡΤΑΖΟΝΤΕΣ 17ης ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ


 Ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ο Τηρών –  Η ΑΓΙΑ ΜΑΡΙΑΜΝΗ Αδελφή του Αγίου Φιλίππου του Αποστόλου – Ο ΟΣΙΟΣ ΘΕΟΣΤΗΡΙΚΤΟΣ –  Η ΕΥΡΕΣΙΣ ΤΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΗΝΑ του Καλλικέλαδου –  ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΜΑΡΚΙΑΝΟΣ ΚΑΙ ΠΟΥΛΧΕΡΙΑ οι Βασιλείς – Ο ΟΣΙΟΣ ΑΥΞΙΒΙΟΣ (ή κατ’ άλλους Ευξίφιος) επίσκοπος Σόλων της Κύπρου
Ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ο Νέος ή Βυζάντιος – Ο ΑΓΙΟΣ ΜΙΧΑΗΛ ο Μαυροειδής από την Αδριανούπολη – Ο ΑΓΙΟΣ ΕΡΜΟΓΕΝΗΣ Πατριάρχης Μόσχας (+ 1612).

 Αναλυτικά

Ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ο Τηρών
Τηρών σημαίνει νεοσύλλεκτος. Σ’ αυτό το στράτευμα κατετάγη και ο Θεόδωρος. Ήταν από ένα χωριό της Άμάσειας στη Μαύρη Θάλασσα, Χουμιαλών λεγόμενο. Κατά τους διωγμούς του Διοκλητιανού αναγκάζεται να φύγει από το στράτευμα, διότι ήταν χριστιανός. Πηγαίνει στην πόλη Εύχάιτα. Εκεί στο πυκνό δάσος, πού ήταν κοντά στην πόλη, είχε τη φωλιά του πελώριος και φοβερός δράκος, πού έκανε απλησίαστο το δάσος και ήταν πραγματική μάστιγα για την περιοχή. Τότε ο Θεόδωρος, με την τόλμη και τη σωματική δύναμη πού τον διέκρινε, καθώς και με την ελπίδα στο Χριστό ότι θα τον βοηθήσει, εισχωρεί στην καρδιά του δάσους. Συναντάει το δράκοντα, τον σκοτώνει και απαλλάσσει την πόλη απ’ αυτό το φόβητρο. Μετά το γεγονός αυτό, ο Θεόδωρος μαθαίνει ότι συστρατιώτες του χριστιανοί άρχισαν να χάνουν το θάρρος τους και, προκειμένου να πεθάνουν, πολλοί θυσίαζαν στα είδωλα. Αποφασίζει, λοιπόν, και επιστρέφει στο τάγμα του. Αγανακτεί όταν βλέπει τα βασανιστήρια των χριστιανών και μια νύκτα καίει ένα ξύλινο είδωλο της θεάς Ρέας. Έπειτα, φανερά πλέον, ενθαρρύνει τους συστρατιώτες του με τα λόγια του Απ. Παύλου: «Στήκετε εν τη πίστει, άνδρίζεσθε, κραταιοϋσθε»1. Δηλαδή, μένετε στερεοί και όρθιοι στην πίστη. Αγωνιστείτε σαν άνδρες γενναίοι. Πάρτε δύναμη και θάρρος, πού προσφέρει ο μεγαλοδύναμος Θεός μας. Βέβαια, παράδειγμα έγινε ο ίδιος ο Θεόδωρος, όταν με καρτερία και ψυχική ευφροσύνη αντιμετώπισε το μαρτυρικό του θάνατο, μέσα σε πυρακτωμένο καμίνι.
1. Α’ προς Κορινθίους, ιστ’13.

Απολυτίκιο. Ήχος β’.
Μεγάλα τα της πίστεως κατορθώματα! εν τη πηγή της φλογός, ως επί ύδατος αναπαύσεως, ο Άγιος Μάρτυς Θεόδωρος ήγάλλετο· πυρί γαρ όλοκαυτωθείς, ως άρτος ηδύς, τη Τριάδι προσήνεκται. Ταις αυτού ίκεσίαις, Χριστέ ο Θεός, σώσον τάς ψυχάς ήμών.

Η ΑΓΙΑ ΜΑΡΙΑΜΝΗ Αδελφή του Αγίου Φιλίππου του Αποστόλου
Χριστιανή και αύτη, είχε τον ίδιο θείο ζήλο με τον αδελφό της. Φλεγόμενη από τον πόθο της ευρύτερης διάδοσης του Ευαγγελίου και της σωτηρίας περισσότερων ψυχών, ακολούθησε εκείνον σε πολλές περιοδείες του βοηθώντας τον στο φωτιστικό έργο του και συμμεριζόμενη τους κινδύνους του. Μετά τον θάνατο του αδελφού της, απτόητη ή Μαριάμνη εξακολούθησε την αποστολική της υπηρεσία. Προ πάντων έδρασε στην Λυκαονία, όπου τα κηρύγματα της και οι ιδιαίτερες προσπάθειες της, έφεραν πολλές ψυχές στη χριστιανική πίστη. Το τέλος της υπήρξε ήσυχο, ησυχότερη δε ή ευσεβής συνείδηση της.

Ο ΟΣΙΟΣ ΘΕΟΣΤΗΡΙΚΤΟΣ
Μάλλον είναι ο ίδιος με αυτόν πού γιορτάζουμε στις 10 Νεομβρίου. Από ένα Έξαποστειλάριο, πού περισώθηκε οτόν Παρισινό Κώδικα 259 φ. 976, μαθαίνουμε ότι έζησε την εποχή των είκονομάχων και αγωνίστηκε υπέρ των αγίων εικόνων. Στόν Συναξαριστή του Αγίου Νικόδημου, σημειώνεται ότι πέθανε ειρηνικά.

Η ΕΥΡΕΣΙΣ ΤΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΗΝΑ του Καλλικέλαδου
Ό άγιος μάρτυρας Μηνάς ο Καλλικέλαδος μαρτύρησε στα χρόνια του βασιλιά Μαξιμίνου (307-311). Στά χρόνια δε του φιλόχριστου βασιλιά Βασιλείου, φάνηκε τη νύκτα σε κάποιον άνθρωπο ονομαζόμενο Φιλομμάτη, πού ήταν στη στρατιωτική σχολή των Ίκανάτων (Τα Ίκανάτα ήταν εκλεκτό σώμα της ανακτορικής φρουράς του Βυζαντίου, διοικούμενο από άνδρες της απόλυτης εμπιστοσύνης του αυτοκράτορα). Και λέει σ’ αυτόν, ότι είναι ο Μηνάς ο Καλλικέλαδος και κρύβεται κάτω στη γη στο μέρος του γιαλού, οπού είναι ή ακρόπολη. Έδειχνε μάλιστα με το δάκτυλο του και τον τόπο. ο Φιλομμάτης τότε σηκώθηκε πολύ πρωί και είπε την οπτασία του με λεπτομέρεια στον φίλο του Μαρκιανό τον νουμέριο. Εκείνος με τη σειρά του το είπε στον βασιλιά και αμέσως εστάλησαν στρατιώτες στον τόπο αυτό, όπου έσκαψαν και βρήκαν σιδερένια θήκη, πού μέσα ήταν το λείψανο του Μάρτυρα, και πάνω σ’ αυτήν ήταν χαραγμένα γράμματα, πού φανέρωναν τη χρονολογία πού τοποθετήθηκε το λείψανο. Τετρακόσια χρόνια, υπολόγισαν, ότι είχαν περάσει από τότε. Όποτε όλο το πλήθος ευχαρίστησε και δόξασε τον Θεό.

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΜΑΡΚΙΑΝΟΣ ΚΑΙ ΠΟΥΛΧΕΡΙΑ οι Βασιλείς
Ή Πουλχερία γεννήθηκε 19 Ιανουαρίου και ήταν θυγατέρα του Βασιλιά Αρκαδίου και εγγονή του Θεοδοσίου του Μεγάλου. ο Μαρκιανός παντρεύτηκε την Πουλχερία, και διαδέχθηκε στο θρόνο τον αδελφό της Θεοδόσιο τον Β’, την 25η Αυγούστου του 450. Ήταν άνδρας ευσεβέστατος – καταγόταν από τη Θράκη – και έγινε μαζί με τη γυναίκα του Πουλχερία, θερμός προστάτης της Εκκλησίας. Συνεκάλεσε μάλιστα, την Δ’ Οικουμενική Σύνοδο στη Χαλκηδόνα, στην οποία και προήδρευσε μαζί με την Πουλχερία. Έτσι συνετέλεσε στην ειρήνευση της Εκκλησίας, καταδικάζοντας τους αιρετικούς Ευτυχή και Διόσκορο, των οποίων τις πλάνες αναφέραμε στη βιογραφία του Αγίου Φλαβιανού (16 Φεβρουαρίου). Ή Πουλχερία πέθανε σε ηλικία 54 ετών την 10η Σεπτεμβρίου του 453, ο δε Μαρκιανός το 457. Έφυγαν δε και οι δύο, με τη συνείδηση αναπαυμένη, ότι ξεπλήρωσαν με τον ίερώτερο τρόπο τα βασιλικά τους καθήκοντα, τόσο προς το κράτος, όσο και προς την Ορθόδοξη του Χρίστου Εκκλησία. ο θάνατος τους προκάλεσε μεγάλο πένθος, και ειλικρινή δάκρυα έτρεξαν στις κηδείες τους.

Ο ΟΣΙΟΣ ΑΥΞΙΒΙΟΣ (ή κατ’ άλλους Ευξίφιος) επίσκοπος Σόλων της Κύπρου
Έζησε στα αποστολικά χρόνια. Γιος πλούσιας ειδωλολατρικής οικογένειας της Ρώμης, είχε γνωρισθεί με χριστιανούς της Ρώμης, πού τον κατηχούσαν τον λόγο του Ευαγγελίου. Όταν οι γονείς του θέλησαν να τον παντρέψουν με είδωλολάτρισσα, αναχώρησε κρυφά από τη Ρώμη και πήγε στην Κύπρο. Εκεί βρισκόταν τότε ο Απόστολος Βαρνάβας και ο νεαρός τότε Μάρκος, ο μετέπειτα Ευαγγελιστής, πού κήρυττε τον λόγο του Χρίστου. ο Αύξίβιος παρακολούθησε τα κηρύγματα του και βαπτίστηκε. Έγινε μάλιστα Ιερέας τού Σόλους της Κύπρου (πόλη αρχαία της Κύπρου, ομώνυμη υπήρχε στην Κιλικία), όπου εργάστηκε με πολύ αποστολικό ζήλο. Σέ κάποια μάλιστα δημόσια διδασκαλία του, συναντήθηκε με τον αδελφό του Θεμισταγόρα και τη γυναίκα του, πού είχαν γνωρίσει στην Ρώμη τον χριστιανισμό και ήλθαν να τον συναντήσουν. Ή χαρά ήταν μεγάλη. Αφού τους κατήχησε με μεγάλη ακρίβεια, τους έκανε αχώριστους συνεργάτες του στην ευαγγελική του αποστολή. Καρπός της συνεργασίας αυτής ήταν ή θαυμάσια διάδοση του Ευαγγελίου σ’ όλη την πόλη και τα περίχωρα των Σόλων.

Ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ο Νέος ή Βυζάντιος
Γεννήθηκε στο Νεοχώρι του Βυζαντίου το 1774 επί Βασιλείας του Σουλτάνου Μαχμούτ, από γονείς ευσεβείς χριστιανούς τον Χατζή Αναστάσιο και τη Σμαραγδή. Από παιδί αφοσιώθηκε στα ιερά γράμματα και έμαθε την τέχνη της ζωγραφικής. Υπηρετούσε κοντά σ’ έναν ζωγράφο στο παλάτι του Σουλτάνου και όπως ήταν νεαρός μέσα στις ηδονές, παρασύρθηκε και αλλαξοπίστησε με αντάλλαγμα τιμές και αξιώματα . Μετά τρία χρόνια, έπεσε πανώλη στο παλάτι του Σουλτάνου και ο Θεόδωρος συναισθάνθηκε το αμάρτημα του. Καταφρόνησε τότε τιμές και αξιώματα και μεταμφιεσμένος δραπέτευσε στη Χίο. Εκεί χειραγωγήθηκε από κάποιον πνευματικό και πήρε τη μεγάλη απόφαση του μαρτυρίου. Αφού προετοιμάσθηκε καλά, κοινώνησε των αχράντων μυστηρίων και μαζί με έναν πνευματικό του αδελφό πήγε στη Μυτιλήνη. Εκεί παρουσιάστηκε στον κριτή και ομολόγησε με θάρρος και χαρά την πίστη στον Χριστό, αφού πέταξε κάτω το τούρκικο σαρίκι πού επίτηδες είχε φορέσει. Ξαφνιασμένος ο κριτής, διέταξε την άμεση φυλάκιση του και να τον μαστιγώσουν ανελέητα. Δεκαπέντε Τούρκοι τον μαστίγωναν συγχρόνως. ‘Αλλά ο Θεόδωρος επέμενε να ομολογεί τον Χριστό. Τότε μια σειρά φρικιαστικών βασανιστηρίων ακολούθησαν, πού και μόνη ή αναφορά τους αηδιάζει τον αναγνώστη. Στο τέλος τον κρέμασαν την 17η Φεβρουαρίου 1795 στη Μυτιλήνη. Μετά τρεις ήμερες, οι Χριστιανοί πήραν άδεια και κήδευσαν το μαρτυρικό του λείψανο με τιμές στον ναό της Παναγίας Χρυσομαλλούσης. Ή δε Μυτιλήνη τον έκανε Πολιούχο της.

O ΑΓΙΟΣ ΜΙΧΑΗΛ ο Μαυροειδής από την Αδριανούπολη
Δεν έχει καμιά σχέση με τον νεομάρτυρα Μιχαήλ τον Μαυρουδή από τη Γρανίτσα Άγραφων (10 Μαρτίου). ο νεομάρτυρας αυτός ήταν από τους επιφανείς και πλούσιους της Άδριανούπολης της Θράκης και συκοφαντήθηκε στον δικαστή της πόλης από φανατικούς Τούρκους, ότι περιφρόνησε το όνομα του Θεού τους. ο δικαστής, πού γνώριζε καλά την εντιμότητα του Μιχαήλ, τον απάλλαξε από κάθε κατηγορία. Άλλ’ οι συκοφαντούντες απείλησαν τον δικαστή, ότι θα τον καταγγείλουν στον Σουλτάνο, επειδή δεν υπερασπίζεται την πίστη τους. ο δικαστής φοβήθηκε και φυλάκισε τον Μιχαήλ, αφού ενημέρωσε τον Σουλτάνο και περίμενε άπ’ αυτόν απόφαση. Ή διαταγή ήλθε και έλεγε: ή να αλλαξοπιστήσει ή να καεί ζωντανός. ο δικαστής προσπάθησε τότε με κολακείες και απειλές να αλλάξει το φρόνημα του Μιχαήλ. Άλλα μάταια. ο Μιχαήλ παρέμενε σταθερός στη χριστιανική του πίστη. Τότε σύμφωνα με τη διαταγή, τον αποκεφάλισαν και το τίμιο σώμα του το έκαψαν στις 17 Φεβρουαρίου, τέλη του 15ου αιώνα.

Ο ΑΓΙΟΣ ΕΡΜΟΓΕΝΗΣ  Πατριάρχης Μόσχας (+ 1612).

ΠΙΟ ΦΘΗΝΑ ΚΑΤΑ 20% ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ


Η μείωση θα γίνει σε δόσεις, έως τον Ιούνιο ή και το φθινόπωρο, και αναμένεται να φτηνύνουν γύρω στο 20%. Από τη μείωση εκτιμάται πως θα εξοικονομήσουν τα Ταμεία γύρω στο 1 δισ. ευρώ ενώ θα περιοριστεί και η συμμετοχή κάθε ασφαλισμένου κατά 100 ευρώ περίπου.
 
Τα φθηνότερα φάρμακα οφείλονται στη νέα τιμολογιακή πολιτική που μπαίνει σε εφαρμογή και σύμφωνα με την οποία η τιμή των φαρμάκων θα υπολογίζεται πλέον με βάση τον μέσο όρο των τιμών του αντίστοιχου σκευάσματος στις τρεις φθηνότερες χώρες της ευρωζώνης.
 
newsit.gr

ΚΡΗΣΙΜΗ Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΕ ΕΒΡΟ ΚΑΙ ΚΑΣΤΟΡΙΑ


ΤΑ ΚΥΡΙΟΤΕΡΑ ΑΡΘΡΑ ΤΩΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΩΝ ΤΗΣ 17ης ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ


Διαβάστε τα κυριότερα άρθρα των ημερήσιων εφημερίδων της 17ης Φεβρουαρίου, όπως αυτά δημοσιεύονται στην ιστοσελίδα της  εφημερίδας express…

Θεματολογία εφημερίδων για 17-02-2010

 

Αρέσει σε %d bloggers: