Daily Archives: 20 Δεκεμβρίου 2010

Η ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ


Advertisements

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΔΕΛΤΙΩΝ ΕΙΔΗΣΕΩΝ 20ης ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ


Πρόγραμμα για την προστασία και διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς στην Περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας


Σας γνωρίζουμε ότι η Περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας, στα πλαίσια του Επιχειρησιακού Προγράμματος «Θεσσαλίας – Στερεάς Ελλάδας – Ηπείρου» 2007 – 2013, εξέδωσε ανοιχτή πρόσκληση για την υποβολή προτάσεων έργων (πράξεων), προκειμένου να ενταχθούν και να χρηματοδοτηθούν από τον Άξονα Προτεραιότητας «Προστασία και Διατήρηση της Πολιτιστικής Κληρονομιάς».

Η πρόσκληση αυτή έχει ιδιαίτερη αξία τόσο για την Στερεά Ελλάδα , όσο και για τη Φωκίδα γιατί δίνει την δυνατότητα να ετοιμάσουμε τεχνικές μελέτες και να…
 …πραγματοποιήσουμε έργα αποκατάστασης & ανάδειξης Αρχαιολογικών Χώρων – Μνημείων και Διατηρητέων Οικισμών. Γνωρίζουμε όλοι τις μεγάλες ανάγκες για τέτοιες μελέτες και ανάλογα έργα στο Νομό (όπως για παράδειγμα σε Αρχαιολογικό Χώρο Δελφών , Κάστρο Άμφισσας , Βυζαντινά Μνημεία).

Οι φορείς που εμπίπτουν στις κατηγορίες δυνητικών Δικαιούχων είναι:
ΑΝΩΤΑΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΙΔΡΥΜΑΤΑ
EΡΕΥΝΗΤΙΚΑ ΚΕΝΤΡΑ / ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ

Οι προτάσεις που θα υποβληθούν θα πρέπει να εμπίπτουν στην θεματική προτεραιότητα, κατηγορία πράξεων και οικονομική δραστηριότητα του Άξονα Προτεραιότητας 05 του Επιχειρησιακού «Θεσσαλίας – Στερεάς Ελλάδας – Ηπείρου» 2007 – 2013.
Οι προτάσεις που θα υποβληθούν θα πρέπει να συμβάλλουν στον ειδικό στόχο του Άξονα Προτεραιότητας ο οποίος είναι Ενίσχυση της πολιτιστικής ανάπτυξης, της διατήρησης και αξιοποίησης της πολιτιστικής κληρονομιάς, ανάδειξη του αειφορικού τουρισμού σε παράγοντες διαρκούς ανάπτυξης και ποιότητας ζωής, αναβάθμιση φυσικών και πολιτιστικών πόρων προς όφελος της τοπικής ευημερίας και της αειφόρου ανάπτυξης και αξιοποίηση «ευκαιριών» σε τομείς όπως ο εναλλακτικός τουρισμός και ο πολιτισμός.
Στο πλαίσιο της κατηγορίας πράξεων προβλέπεται να χρηματοδοτηθούν οι ακόλουθες δράσεις:
Ολοκληρωμένα προγράμματα που αφορούν στην ανάδειξη και διατήρηση σημαντικών αρχαιολογικών χώρων, μνημείων, παραδοσιακών κτιρίων και συνόλων, αξιοποιώντας σύγχρονα εργαλεία πληροφορικής και επικοινωνιών και εφαρμόζοντας καινοτόμες τεχνολογικές μεθόδους.

ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗΣ . Η ενδεικτική κατανομή της συγχρηματοδοτούμενης δημόσιας δαπάνης που διατίθεται για την ένταξη πράξεων με την παρούσα είναι 3.000.000 ευρώ.
Ως ημερομηνία λήξης της προθεσμίας επιλεξιμότητας των δαπανών των προτεινόμενων πράξεων ορίζεται η 31 Δεκεμβρίου 2015. Η ολοκλήρωση των προτεινόμενων πράξεων θα πρέπει να συντελεστεί έως την ως άνω ημερομηνία.
Οι υποψήφιοι δικαιούχοι δύνανται να υποβάλλουν τις προτάσεις τους από την 06/12/2010.
Περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την πρόσκληση και την υποβολή των προτάσεων βρίσκονται στην ηλεκτρονική διεύθυνση http://www.stereaellada.gr.

ΣΥΜΦΩΝΗΣΑΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΦΥΛΛΑΔΙΟ (ΒΙΝΤΕΟ)


Ολόκληρο το κείμενο του φυλλαδίου “Προς το Λαό” της Εκκλησίας της Ελλάδος


 Η Εκκλησία απέναντι στη σύγχρονη κρίση

«Η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος, η οποία συνήλθε στην τακτική Συνεδρία της από 5ης –8ης Οκτωβρίου τ.ε., αισθάνεται την ανάγκη να απευθυνθεί στο πλήρωμά της, στο λαό του Θεού, αλλά και σε κάθε καλοπροαίρετο άνθρωπο, για να μιλήσει με τη γλώσσα της αλήθειας και της αγάπης. Οι ημέρες που ζούμε είναι δύσκολες και κρίσιμες. Περνάμε ως χώρα μία δεινή οικονομική κρίση που δημιουργεί στους πολλούς ανασφάλεια και φόβο. Δεν γνωρίζουμε τι είναι αυτό που μας έρχεται την επόμενη μέρα. Η χώρα μας φαίνεται να μην είναι πλέον ελεύθερη αλλά να διοικείται επί της ουσίας από τους δανειστές μας. Γνωρίζουμε ότι πολλοί περιμένετε από την ποιμαίνουσα Εκκλησία να μιλήσει και να τοποθετηθεί πάνω στα γεγονότα που παρακολουθούμε…


Είναι αλήθεια ότι αυτό που συμβαίνει στην πατρίδα μας είναι πρωτόγνωρο και συνταρακτικό. Μαζί με την πνευματική, κοινωνική και οικονομική κρίση συμβαδίζει και η πάσης φύσεως ανατροπή. Πρόκειται για προσπάθεια εκρίζωσης και εκθεμελίωσης πολλών παραδεδομένων, τα όποια ως τώρα θεωρούνταν αυτονόητα για τη ζωή του τόπου μας. Από κοινωνικής πλευράς επιχειρείται μία ανατροπή δεδομένων και δικαιωμάτων και μάλιστα με ένα πρωτοφανές επιχείρημα. Τα απαιτούν τα μέτρα αυτά οι δανειστές μας. Δηλώνουμε δηλαδή ότι είμαστε μία χώρα υπό κατοχή και εκτελούμε εντολές των κυριάρχων – δανειστών μας. Το ερώτημα, το όποιο γεννάται, είναι εάν οι απαιτήσεις τους αφορούν μόνον σε οικονομικά και ασφαλιστικά θέματα η αφορούν και στην πνευματική και πολιτιστική φυσιογνωμία της Πατρίδος μας.

Μπροστά στην κατάσταση αυτή ο κάθε λογικός άνθρωπος διερωτάται: Γιατί δεν πήραμε νωρίτερα όλα αυτά τα δύσκολα μέτρα, που σήμερα χαρακτηρίζονται αναγκαία. «Όλες αυτές τις παθογένειες της κοινωνίας και της οικονομίας που σήμερα επιχειρούμε με βίαιο τρόπο να αλλάξουμε, γιατί δεν τις αλλάξαμε στην ώρα τους; Γιατί έπρεπε να φθάσουμε ως εδώ; Τα πρόσωπα στην πολιτική σκηνή του τόπου μας είναι, εδώ και δεκαετίες, τα ίδια. Πως τότε υπολόγιζαν το πολιτικό κόστος, γνωρίζοντας ότι οδηγούν τη χώρα στη καταστροφή και σήμερα αισθάνονται ασφαλείς, γιατί ενεργούν ως εντολοδόχοι; Σήμερα γίνονται ριζικές ανατροπές για τις οποίες άλλοτε θα αναστατωνόταν όλη η Ελλάδα και σήμερα επιβάλλονται χωρίς σχεδόν αντιδράσεις.

Η οικονομική μας κρίση με πολύ απλά λόγια οφείλεται στη διαφορά μεταξύ παραγωγής και κατανάλωσης. Στον αργό ρυθμό της παραγωγής που επιτυγχάνουμε απέναντι στο υψηλό βιοτικό επίπεδο που μάθαμε να ζούμε. Όταν όσα καταναλώνουμε είναι πολύ περισσότερα από όσα παράγουμε, τότε το οικονομικό ισοζύγιο γέρνει προς την πλευρά των εξόδων. Η χώρα μας για να ανταπεξέλθει, αναγκάζεται να δανείζεται με την ελπίδα ότι το διαταραγμένο ισοζύγιο θα ανακάμψει. Όταν αυτό δεν γίνεται και οι δανειστές απαιτούν την επιστροφή των δανεισθέντων συν τόκω, τότε φθάνουμε στην κρίση και στην χρεωκοπία. Η οικονομική κρίση, η οποία ταλαιπωρεί και δυναστεύει την χώρα μας είναι η κορυφή του παγόβουνου. Είναι συνέπεια και καρπός μίας άλλης κρίσης, της πνευματικής.

Ήδη η δυσαναλογία μεταξύ παραγωγής και κατανάλωσης συνιστά όχι μόνον οικονομικό μέγεθος, αλλά πρωτίστως πνευματικό γεγονός. Σημείο πνευματικής κρίσης, το όποιον αφορά τόσο στην ηγεσία, όσο και στον λαό. Μία ηγεσία που δεν μπόρεσε να σταθεί υπεύθυνα απέναντι στο λαό, που δεν μπόρεσε η δεν ήθελε να μιλήσει τη γλώσσα της αλήθειας, που πρόβαλε λαθεμένα πρότυπα, που καλλιέργησε τις πελατειακές σχέσεις, μόνο και μόνο γιατί είχε ως στόχο την κατοχή και τη νομή της εξουσίας. Μία ηγεσία που στην πράξη αποδεικνύεται ότι ουσιαστικά υπονόμευσε τα πραγματικά συμφέροντα της χώρας και του λαού.
Κι από την άλλη πλευρά, ένας λαός, εμείς, που λειτουργήσαμε ανεύθυνα. Παραδοθήκαμε στην ευμάρεια, στον εύκολο πλουτισμό και στην καλοπέραση, επιδοθήκαμε στο εύκολο κέρδος και στην εξαπάτηση. Δεν προβληματισθήκαμε για την αλήθεια των πραγμάτων. Η αυθαίρετη απαίτηση δικαιωμάτων από συντεχνίες και κοινωνικές ομάδες με πλήρη αδιαφορία για την κοινωνική συνοχή συνετέλεσαν κατά ένα μεγάλο μέρος στην σημερινή κατάσταση.

Η ουσία της Πνευματικής Κρίσης είναι η απουσία νοήματος ζωής και ο εγκλωβισμός του ανθρώπου στο ευθύγραμμο παρόν, δηλαδή ο εγκλωβισμός του στο εγωκρατούμενο ένστικτο. «Ένα παρόν χωρίς μέλλον, χωρίς όραμα. «Ένα παρόν καταδικασμένο στο ανιαρό και μονότονο. Η μετατροπή της ζωής σ’ ένα χρονικό διάστημα ανάμεσα σε δυό ημερομηνίες, αυτές, της γέννησης και της ταφής, με άγνωστο το μεταξύ τους διάστημα. Σε μία τέτοια προοπτική το άσκοπο συναγωνίζεται το παράλογο και τον αγώνα τον κερδίζει πάντα το τραγικό. Όταν απευθύνεσαι σε νέους ανθρώπους και τους ερωτάς: «γιατί παιδί μου παίρνεις ναρκωτικά;» και σου απαντούν: «πέστε μου σεις γιατί να μην πάρω; Δεν ελπίζω τίποτα, δεν περιμένω τίποτα, η μόνη μου χαρά είναι όταν τρυπάω την ένεση και ταξιδεύω»• η όταν επισημαίνεις σε ένα νέο άνθρωπο ότι παίρνοντας ναρκωτικά θα πεθάνει και εκείνος σου απαντά με ένα τραγικό χαμόγελο: «σεις δεν καταλαβαίνετε ότι εγώ παίρνω ναρκωτικά για να ζήσω», τότε αντιλαμβάνεσαι πόσο απίστευτα αληθινά και πόσο τραγικά επίκαιρα είναι τα παραπάνω λόγια. Αντί λοιπόν για νόημα ζωής κυνηγήσαμε την ευμάρεια, την καλοπέραση, την οικονομική ισχύ. Όταν όμως δεν υπάρχει άλλο όραμα ζωής πέρα από την κατανάλωση, όταν η οικονομική δύναμη και η επίδειξη της γίνεται ο μόνος τρόπος κοινωνικής καταξίωσης, τότε η διαφθορά είναι ο μόνος δρόμος ζωής, διότι διαφορετικά, αν δεν είσαι διεφθαρμένος, είσαι ανόητος. Έτσι σκέφθηκαν και έπραξαν πολλοί, έτσι φθάσαμε στη διαφθορά και της εξουσίας, αλλά και μέρους του λαού μας. Το ερώτημα – δίλημμα του Ντοστογιέφσκι «ελευθερία η ευτυχία;» το ζούμε πλέον σε όλη του την τραγικότητα. Διαλέξαμε μία πλαστή ευμάρεια και χάσαμε την ελευθερία του προσώπου μας, χάσαμε την ελευθερία της χώρας μας. Σήμερα ο άνθρωπος δικαίως ίσως τρέμει μήπως μειωθεί το εισόδημά του, αλλά δεν ανησυχεί το ίδιο για το έλλειμμα παιδείας που αφορά στα παιδιά του και δεν αγωνιά για τα παιδιά που σβήνουν μέσα στις ποικίλες εξαρτήσεις, δεν αγωνιά για τον ευτελισμό του ανθρώπινου προσώπου. Αυτή λοιπόν είναι η ουσία της αληθινής κρίσης και η πηγή της οικονομικής κρίσης την οποία τόσο ανελέητα εκμεταλλεύονται οι σύγχρονοι «έμποροι των Εθνών».

Στην Σύνοδο της Ιεραρχίας εμείς, οι πνευματικοί σας πατέρες, κάναμε την αυτοκριτική μας, θελήσαμε να αναμετρηθούμε με τις ευθύνες μας και να αναζητήσουμε με τόλμη το μερίδιο της ενδεχομένης δικής μας υπαιτιότητας στην παρούσα κρίση. Ξέρουμε ότι κάποιες φορές σας πικράναμε, σας σκανδαλίσαμε ίσως. Δεν αντιδράσαμε άμεσα και καίρια σε συμπεριφορές που σας πλήγωσαν. Οι έμποροι της κατεδάφισης της σχέσης του λαού με την ποιμαίνουσα Εκκλησία του εκμεταλλευτήκαν στο έπακρο και πραγματικά η κατασκευασμένα σκάνδαλα και προσπάθησαν να διαρρήξουν την εμπιστοσύνη σας στην Εκκλησία.

Θέλουμε να σας πούμε ότι η Εκκλησία έχει το αντίδοτο της κατανάλωσης ως τρόπο ζωής και αυτό είναι η άσκηση. Και εάν η κατανάλωση είναι το τέλος, γιατί η ζωή δεν έχει νόημα, η άσκηση είναι δρόμος, γιατί οδηγεί σε ζωή με νόημα. Η άσκηση δεν είναι στέρηση της απόλαυσης, αλλά εμπλουτισμός της ζωής με νόημα. Είναι η προπόνηση του αθλητή που οδηγεί στον αγώνα και στο μετάλλιο και αυτό το μετάλλιο είναι η ζωή που νικά το θάνατο, η ζωή που πλουτίζεται με την αγάπη. Η άσκηση είναι τότε οδός ελευθερίας, εναντίον της δουλείας του περιττού. Είναι αυτή η δουλεία που σήμερα μας ευτελίζει.

Μας προβληματίζει η κατάσταση της Παιδείας μας, γιατί το σημερινό εκπαιδευτικό σύστημα αντιμετωπίζει το μαθητή όχι ως πρόσωπο αλλά σαν ηλεκτρονικό υπολογιστή και το μόνο που κάνει είναι να «τον φορτώνει» με ύλη αδιαφορώντας για την όλη του προσωπικότητα και γι’ αυτό τα παιδιά μας δικαιολογημένα αντιδρούν. Γι’ αυτό αγωνιούμε για το νέο Λύκειο που ετοιμάζεται. Πιστεύουμε ότι όντως τα σχολικά βιβλία γράφονται με την ευθύνη της Πολιτείας, αλλά το περιεχόμενο τους αφορά και στον τελευταίο Έλληνα πολίτη, που περιμένει από την Εκκλησία του να μεταφέρει με δύναμη τη δική του ταπεινή φωνή.
Αισθανόμαστε ότι όλοι οι ενοριακοί μας ναοί πρέπει να γίνουν χώροι φιλόξενοι για τους νέους μας, όπως είναι ήδη αρκετοί από αυτούς, στους οποίους πολλά νέα παιδιά καταφεύγουν ζητώντας νόημα και ελπίδα.

Ξέρουμε ότι ζητάτε από εμάς, τους Ποιμένες σας, μία Εκκλησία με ηρωισμό, με νεύρο, με λόγο προφητικό, με σύγχρονο νεανικό λόγο, όχι εκκοσμικευμένη, αλλά αγιαζομένη και αγιάζουσα, μία «Εκκλησία ελεύθερα και ποιμαίνουσα μετά δυνάμεως. Μία Εκκλησία που δεν θα φοβάται να αμυνθεί στο πονηρό σύστημα αυτού του κόσμου, έστω κι αν η αντίσταση σημαίνει διωγμό η και μαρτύριο.

Η Εκκλησία είναι ο μόνος οργανισμός που μπορεί να σταθεί άμεσα δίπλα στον άνθρωπο και να τον στηρίξει. Εκκλησία όμως είμαστε όλοι μας και αυτή είναι η δύναμή μας και η δύναμή της. Την ενότητα μεταξύ των ποιμένων και του λαού έχουν στόχο οι έμποροι των λαών γι’ αυτό προσπαθούν να την ναρκοθετήσουν. Ξέρουν ότι άμα θα «πατάξουν» τον ποιμένα, εύκολα θα σκορπίσουν τα πρόβατα και θα τα υποτάξουν. Διδαχθείτε από την ιστορία ότι όπου ο Θεός πολεμήθηκε τελικός στόχος ήταν ο άνθρωπος και ο ευτελισμός του. Η ενανθρώπιση του Θεού είναι μεγαλύτερη καταξίωση του ανθρωπίνου προσώπου. Η Εκκλησία δεν αντιμάχεται την Πολιτεία, αλλά εκείνους που εκμεταλλευόμενοι την Πολιτεία και κρυμμένοι πίσω από την εξουσία επιχειρούν να σας στερήσουν την ελπίδα. Να θυμάσθε ότι για πολλούς οικονομολόγους η παρούσα κρίση είναι κατασκευασμένη, είναι μία κρίση – εργαλείο που αποβλέπει στον παγκόσμιο έλεγχο από δυνάμεις που δεν είναι φιλάνθρωπες.

Η Εκκλησία του Χριστού έχει λόγο για την σημερινή κρίσιμη κατάσταση, διότι δεν έπαψε να αποτελεί σάρκα του κόσμου, μέρος της Ιστορίας. Δεν μπορεί να ανέχεται κανενός είδους αδικία, αλλά οφείλει να δείχνει ετοιμότητα για μαρτυρία και μαρτύριο. Γνωρίζουμε ότι οι άνθρωποι δίπλα μας πεινούν, βρίσκονται σε ένδεια, ασφυκτιούν οικονομικά, η απελπισία πολλές φορές κυριεύει την καρδιά τους. Το γνωρίζουμε γιατί πρώτος σταθμός τους στην αναζήτηση ελπίδας είναι ο Ναός της περιοχής τους, η ενορία τους. Στόχος και αγώνας μας είναι η κάθε ενορία να γίνει το κέντρο απ’ όπου όλη η ποιμαντική δραστηριότητα της τοπικής Εκκλησίας θα αγκαλιάσει όλη την τοπική κοινωνία.

Απόφασή μας είναι να δημιουργήσουμε ένα παρατηρητήριο κοινωνικών προβλημάτων προκειμένου να παρακολουθήσουμε από κοντά και να αντιμετωπίσουμε με τρόπο μεθοδικό τα προβλήματα που δημιουργεί η παρούσα κρίση. Στόχος μας είναι να αναπτύξουμε το προνοιακό έργο της κάθε ενορίας, ώστε να μην υπάρχει ούτε ένας άνθρωπος που να μην έχει ένα πιάτο φαγητό. Γνωρίζετε και σεις ότι στο σημείο αυτό η Εκκλησία επιτελεί τεράστιο έργο. Το γνωρίζετε, γιατί πολλοί από σας αυτή την προσπάθεια της ενορίας σας την στηρίζετε εθελοντικά και την ενισχύετε οικονομικά. Σας καλούμε να πλαισιώσετε ο καθένας και η καθεμιά την ενορία σας για να αντιμετωπίσουμε από κοινού τις δύσκολες αυτές ώρες.

Ο λαός μας πέρασε και άλλοτε και φτώχεια και πείνα, αλλά άντεξε και νίκησε γιατί τότε είχε οράματα. Όλοι μαζί μπορούμε να βοηθήσουμε τον ένα και ο ένας τους πολλούς. Ο Θεός δεν μας έδωσε πνεύμα δειλίας, αλλά δυνάμεως και αγάπης. Με αυτό το πνεύμα, συσπειρωμένοι γύρω από την μεγάλη μας οικογένεια, την Εκκλησία, επισημαίνοντας τα λάθη μας, αναζητώντας νόημα ζωής στην αγάπη, θα βγούμε από αυτή τη δύσκολη ώρα. 

orthodoxia.gr

Τι είναι το ειδικό πληρεξούσιο που απαιτείται για την παραλαβή του κλειδάριθμου από τις Δ.Ο.Υ


Κωνσταντίνος Δημ. Γραβιάς
Πτυχιούχος Οικον. Παν/μιου Πειραιά
Λογιστής – Φοροτεχνικός

Όπως όλοι μας γνωρίζουμε, από τις 6/12/2010 τέθηκε σε λειτουργία το νέο Taxisnet, το οποίο έχει ως στόχο να επεκτείνει, να βελτιώσει και να κάνει φιλικότερες και περισσότερο χρήσιμες τις υπάρχουσες ηλεκτρονικές υπηρεσίες. Οι νέες υπηρεσίες θα τίθενται σε λειτουργία σταδιακά και σε σύντομο χρονικό διάστημα οι χρήστες θα απολαμβάνουν όλες τις προσφερόμενες ηλεκτρονικές υπηρεσίες.
Τα βήματα που πρέπει να ακολουθηθούν σύμφωνα με τις οδηγίες που έχουν αναρτηθεί στην ιστοσελίδα της Γ.Γ.Π.Σ. είναι τα παρακάτω:


« • Έγκριση της αίτησης στη Δ.Ο.Υ

Ο υποψήφιος χρήστης του TAXISnet μεταβαίνει στο τμήμα Μητρώου της Δ.Ο.Υ. και ζητά να λάβει τον κλειδάριθμο. Απαιτείται η αυτοπρόσωπη παρουσία του χρήστη στη Δ.Ο.Υ. εφόσον πρόκειται για Φυσικό Πρόσωπο, είτε ο νόμιμος εκπρόσωπος για Νομικά Πρόσωπα και Ενώσεις Προσώπων. Το μόνο στοιχείο που απαιτείται είναι ο Α.Φ.Μ. και το έγγραφο ταυτοποίησης ( αστυνομική ταυτότητα, διαβατήριο, ταυτότητες των Ενόπλων Δυνάμεων και Σωμάτων Ασφαλείας, κέντρο αλλοδαπών, ταυτότητα Ευρωπαϊκής Ένωσης, ταυτότητα Ομογενούς, Ειδικά Δελτία Πολιτικών Προσφύγων κ.λπ.) το οποίο πρέπει να είναι καταχωρημένο στο ΜΗΤΡΩΟ TAXIS .

Εξαιρούνται της αυτοπρόσωπης παρουσίας τα Φυσικά Πρόσωπα για τα οποία ο νόμος ορίζει εκπρόσωπο (ανήλικο, αντίκλητο για τον κάτοικο εξωτερικού, δικαστικό συμπαραστάτη κ.λπ.), καθώς και για τις μη εγκατεστημένες στην Ελλάδα επιχειρήσεις της ΕΕ. Για τα Φυσικά Πρόσωπα για τα οποία από το νόμο απαιτείται εκπροσώπηση, προσέρχεται ο εκπρόσωπός τους, τα στοιχεία του οποίου πρέπει να υπάρχουν καταχωρημένα στο ΜΗΤΡΩΟ TAXIS . Για τις μη εγκατεστημένες επιχειρήσεις της ΕΕ η διαδικασία θα ολοκληρώνεται απολύτως ηλεκτρονικά. Για τα Μη Φυσικά Πρόσωπα προσέρχεται ο νομίμως εκπροσωπών, τα στοιχεία του οποίου πρέπει να υπάρχουν καταχωρημένα στο ΜΗΤΡΩΟ TAXIS .

Για την περίπτωση που ένα Φυσικό Πρόσωπο ή ο νομίμως εκπροσωπών το Μη Φ.Π. αδυνατεί να προσέλθει στη Δ.Ο.Υ. για να παραλάβει τον κλειδάριθμο και να ολοκληρώσει τη διαδικασία πιστοποίησης, θα προσκομίζεται Ειδικό Πληρεξούσιο για τη συγκεκριμένη διαδικασία πιστοποίησης χρονικής διάρκειας τεσσάρων μηνών.
Ο υπάλληλος ανακτά από το σύστημα την αίτηση του φορολογούμενου και τα στοιχεία που υπάρχουν καταχωρημένα στο ΜΗΤΡΩΟ TAXIS . Το σύστημα επαναλαμβάνει τους ελέγχους που εκτελούνται κατά την υποβολή της αίτησης εγγραφής. Αν κάποιος έλεγχος αποτύχει, η αίτηση απορρίπτεται υποχρεωτικά.

Με την έγκριση της αίτησης εκτυπώνονται δύο βεβαιώσεις.

Η Βεβαίωση για τον χρήστη υπογράφεται από τον υπάλληλο της Δ.Ο.Υ. έγκρισης αίτησης εγγραφής και περιέχει έναν επιπλέον κωδικό (κλειδάριθμο), ο οποίος είναι απαραίτητος για την ενεργοποίηση του λογαριασμού του χρήστη (3 ο Βήμα).
Η Βεβαίωση για τη Δ.Ο.Υ. έγκρισης αίτησης εγγραφής υπογράφεται από τον χρήστη και τηρείται σε ειδικό φάκελο στο αρχείο της Δ.Ο.Υ. , ώστε σε περίπτωση που αμφισβητηθεί η υπογραφή του παραλήπτη να υπάρχει το πρωτότυπο έγγραφο. Στη Βεβαίωση για τη Δ.Ο.Υ. πιστοποίησης δεν αναγράφεται ο κλειδάριθμος.»

Θέλουμε στο σημείο να δώσουμε κάποιες διευκρινίσεις για το τι πραγματικά είναι αυτό το ειδικό πληρεξούσιο και ποιός είναι ο τύπος του, διότι σε πολλές Δ.Ο.Υ. έχει παρερμηνευτεί η έννοια και ο τύπος του πληρεξουσίου αυτού και ζητούν από τους φορολογούμενους να έχει τον τύπο του συμβολαιογραφικού εγγράφου. Μάλιστα να τονίσουμε εδω ότι οι απαντήσεις που δίνονται από τις ηλεκτρονικές υπηρεσίες της Γ.Γ.Π.Σ. σε φορολογούμενους που επικοινωνούν μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου είναι πως απαιτείται συμβολαιογραφικό έγγραφο. Η απάντηση αυτή όμως δεν βρίσκει έρεισμα σε καμία διάταξη νόμου.
Για να μπορέσουμε να οδηγηθούμε σε ασφαλές συμπέρασμα για τον τύπο που πρέπει να έχει το ειδικό πληρεξούσιο, πρέπει να διαβάσουμε τα άρθρα 216 και 217 του Αστικού Κώδικα.

« Άρθρο 216
Πληρεξουσιότητα

Η εξουσία αντιπροσώπευσης παρέχεται με τη σχετική δικαιοπραξία (πληρεξουσιότητα).

Άρθρο 217

Η πληρεξουσιότητα μπορεί να δοθεί με δήλωση προς τον εξουσιοδοτούμενο ή προς τον τρίτο, με τον οποίο επιχειρείται η δικαιοπραξία.
Εφόσον δεν συνάγεται κάτι άλλο, η δήλωση υποβάλλεται στον τύπο που απαιτείται για τη δικαιοπραξία την οποία αφορά η πληρεξουσιότητα.»

Αν προσπαθήσουμε να ερμηνεύσουμε τις διατάξεις του άρθρου 217 θα καταλήξουμε στα εξής: Εξαίρεση από την αρχή του ατύπου της πληρεξουσιότητας εισάγει η παρ. 2 του άρθρου αυτού. Σύμφωνα με την παρ. 2 η δήλωση πληρεξουσιότητας υποβάλλεται σε τύπο : α) όταν απαιτείται τύπος για τη δικαιοπραξία την οποία αφορά η πληρεξουσιότητα και β) όταν ο νόμος απαιτεί ρητώς κάτι τέτοιο όπως για παράδειγμα στις διατάξεις της παρ. 2 του άρθρου 830 του Α.Κ. (Ανώμαλη παρακαταθήκη: Η κατάθεση χρημάτων ή άλλων αντικαταστατών πραγμάτων, σε περίπτωση αμφιβολίας λογίζεται ως δάνειο, αν ο θεματοφύλακας έχει την εξουσία να τα χρησιμοποιεί. Σχετικά όμως με το χρόνο και τον τόπο της απόδοσης ισχύουν, σε περίπτωση αμφιβολίας, οι διατάξεις για την παρακαταθήκη. Ο θεματοφύλακας χρεογράφων δεν έχει εξουσία να τα διαθέτει, αν αυτή δεν του δόθηκε με έγγραφο και ρητά.), καθώς και στις διατάξεις του άρθρου 1848 του Α.Κ. (Δήλωση αποποίησης: Η αποποίηση γίνεται με δήλωση στο γραμματέα του δικαστηρίου της κληρονομίας. Για αποποίηση που γίνεται με αντιπρόσωπο απαιτείται ειδική πληρεξουσιότητα με συμβολαιογραφικό έγγραφο. Το δημόσιο δεν μπορεί να αποποιηθεί την κληρονομία που του έχει επαχθεί εξ αδιαθέτου).

Άρα όταν θέλουμε να δώσουμε πληρεξουσιότητα σε κάποιον τρίτο προκειμένου ο πληρεξούσιος να αγοράσει ακίνητο, τότε το πληρεξούσιο πρέπει να έχει τον τύπο του συμβολαιογραφικού εγγράφου διότι και η δικαιοπραξία που αφορά (αγορά ακινήτου) απαιτεί συμβολαιογραφικό έγγραφο. Καταλαβαίνουμε ότι όταν ο νόμος επιβάλλει με ποινή ακυρότητας για κάποια δικαιοπραξία τον έγγραφο τύπο, πρέπει και η παροχή πληρεξουσιότητας για την κατάρτιση τέτοιας δικαιοπραξίας να υποβληθεί (επί ποινή ακυρότητας) στον ίδιο τύπο.

Μετά την παράθεση όλων των ανωτέρω είναι σαφές ότι στην περίπτωση που εξετάζουμε δεν απαιτείται το ειδικό πληρεξούσιο που πρέπει να προσκομιστεί στη Δ.Ο.Υ. (αν δεν μπορεί να προσέλθει ο ίδιος ο φορολογούμενος ή ο νόμιμος εκπρόσωπος της εταιρείας) να έχει τον τύπο του συμβολαιογραφικού εγγράφου. Αρκεί ένα ιδιωτικό έγγραφο που ορίζει ρητώς τον πληρεξούσιο, τον ακριβή σκοπό της πληρεξουσιότητας και την χρονική διάρκεια αυτής (τέσσερις μήνες στην προκειμένη περίπτωση). Να πούμε βέβαια ότι το έγγραφο αυτό πρέπει να προσκομιστεί σε κάποιο αστυνομικό τμήμα ή σε Κ.Ε.Π. προκειμένου να γίνει βεβαίωση του γνήσιου της υπογραφής.
Φρονούμε πως η Διοίκηση του Υ.Ο. πρέπει να ξαναδεί με προσοχή τις ισχύουσες διατάξεις του Α.Κ. και να δώσει σαφείς οδηγίες προς τους φορολογούμενους ώστε να μην δημιουργηθούν προστριβές.
Για τη διευκόλυνση των αναγνωστών και των συναδέλφων λογιστών – φοροτεχνικών, παραθέτουμε ένα υπόδειγμα ειδικού πληρεξουσίου το οποίο οι συνάδελφοι μπορούν να χρησιμοποιούν για τις συναλλαγές τους με τις αρμόδιες Δ.Ο.Υ.

ΕΙΔΙΚΟ ΠΛΗΡΕΞΟΥΣΙΟ ΕΓΓΡΑΦΟ

Εγώ ο / η υποφαινόμενος /η ………………………………………..……………………
του ………………………………….και της ………………………………………………
με αριθμό δελτίου ταυτότητας …………………. και Α.Φ.Μ. …………………………..
νόμιμος εκπρόσωπος της εταιρείας ………………………. με Α.Φ.Μ. ……………..
κάτοικος ………………. οδός ………………………..……………
δηλώνω τα εξής :
Δια του παρόντος μου διορίζω και εξουσιοδοτώ
τον / την………..………………………………………………………………………………….
με αριθμό δελτίου ταυτότητας …………………. και Α.Φ.Μ. …………………
κάτοικο ……………………….. οδός ………………………..……………
ως πληρεξούσιο αντιπρόσωπό μου, όπως άντ’ εμού και εξ’ ονόματος μου προβεί στις πιο κάτω πράξεις:

1. Όπως προσέλθει στη Δ.Ο.Υ. ………….. ….και συγκεκριμένα στο τμήμα μητρώου αυτής, προκειμένου να υπογράψει κάθε σχετικό έγγραφο, να παραλάβει τον κλειδάριθμο και να ολοκληρώσει τη διαδικασία πιστοποίησης που απαιτείται, έτσι ώστε να έχω πρόσβαση στις ηλεκτρονικές υπηρεσίες που προσφέρει το νέο TaxisNet .

Στην ………………………… σήμερα την ……/…../…….
Η χρονική διάρκεια του παρόντος ορίζεται σε 4 (τέσσερις) μήνες από την ημερομηνία υπογραφής.

Ο / Η Πληρεξουσιοδοτών / ούσα

Ονοματεπώνυμο: ………………..

Υπογραφή ……………………………………

kastorass.blogspot.com

13 κανόνες ζωής ικανοί να φέρουν ευτυχία και επιτυχία στη ζωή μας


«Ο Βενιαμίν Φραγκλίνος θεωρείται ως ένας από τους πιο σοφούς και πιο πρακτικούς ανθρώπους στην ιστορία. Η ακόλουθη λίστα περιγράφει τα πιο σημαντικά από τα στάνταρντ που ακολουθούσε ο ίδιος»

Στην αυτοβιογραφία του ο Φραγκλίνος αφιέρωσε 15 σελίδες στη μικρή αυτή λίστα αρχών -το περισσότερο που έχει αφιερώσει ποτέ σε ένα θέμα. Ένιωθε πως χρωστάει όλη του την επιτυχία και ευτυχία σε αυτές τις αρχές και κατέληξε γράφοντας πως ελπίζει «ωστόσο, κάποιοι από τους απογόνους να ακολουθήσουν το παράδειγμα και να επωφεληθούν από αυτές.»…

Αν και ο Φραγκλίνος θεωρούνταν σοφός, ο ίδιος πολλές φορές δεν το πίστευε. Εάν και πολλοί από μας ίσως να έχουμε σκεφτεί ότι δεν μπορούμε να τα καταφέρουμε, τότε μάλλον θα πρέπει να σκεφτούμε τούτο:
«ο Βενιαμίν Φραγκλίνος είχε πάει στο σχολείο μόνο δύο χρόνια, και σήμερα, μετά από 150 χρόνια από το θάνατό του, τα μεγαλύτερα πανεπιστήμια παγκοσμίως εξακολουθούν να πλέκουν το εγκώμιό του. Εάν ένας άνθρωπος με δύο χρόνια εκπαίδευσης μπόρεσε να τα καταφέρει, τότε θα ήμασταν αν μη τι άλλο ανόητοι να μην προσπαθήσουμε καν.
Το σχέδιο: Εφαρμόζουμε, κατά σειρά, αυτές τις αρχές, μία κάθε φορά, για μία ολόκληρη εβδομάδα. Όταν θα έχουμε τελειώσει, ξεκινάμε πάλι από το νούμερο ένα και επαναλαμβάνουμε τον κύκλο. Μετά από έναν χρόνο, θα έχουμε ολοκληρώσει και τις 13 αρχές από 4 φορές. Σιγά-σιγά, μας έχουν γίνει συνήθεια, ενώ η παραγωγικότητά μας, η αυτοπεποίθηση και ο τρόπος με τον οποίο μας βλέπουν οι άλλοι παρουσιάζουν μεγάλη πρόοδο.

   1. Εγκράτεια – Δεν χρειάζεται να τρώμε μέχρι να σκάσουμε και να πίνουμε μέχρι να μεθύσουμε.
   2. Σιωπή – Μιλάμε μόνο όταν αυτό που θα πούμε είναι προς όφελος δικό μας ή κάποιου άλλου. Αποφεύγουμε τη φλυαρία. Με άλλα λόγια, μαθαίνουμε και εφαρμόζουμε την τέχνη του να ακούμε. Για κάποιο λόγο έχουμε όλοι δύο αυτιά και ένα στόμα.
   3. Τάξη – Το κάθε πράγμα πρέπει να έχει τη θέση του. Σε κάθε ασχολία μας πρέπει να αφιερώνουμε το δικό της χρόνο. Βάζουμε σε τάξη τα πάντα στη ζωή μας: την καθημερινή μας ρουτίνα, το γραφείο μας, το πρόγραμμά μας και τα ραντεβού μας.
   4. Αποφασιστικότητα – Αποφασίζουμε να κάνουμε όσα πρέπει να κάνουμε. Και διεκπεραιώνουμε με επιτυχία όσα αποφασίσαμε. Ακόμα και αν στο παρελθόν δεν καταφέραμε να κάνουμε όσα είχαμε αποφασίσει, θα πρέπει να προσπαθήσουμε να τα καταφέρουμε τώρα και να είμαστε προσηλωμένοι σε αυτό. Μπορεί να είναι κάτι απλό, όπως το να πηγαίνουμε στο γυμναστήριο 2 φορές την εβδομάδα, να κοιτάμε τους ανθρώπους στα μάτια, να λέμε καλημέρα στους συναδέλφους μας πριν χωθούμε στο γραφείο μας ή να κάνουμε έναν καινούργιο φίλο.
   5. Οικονομία – Δεν χρειάζεται να ξοδεύουμε άσκοπα. Αυτό δεν σημαίνει πως θα πρέπει να μην ξοδεύουμε τίποτα, ούτε αφορά αποκλειστικά και μόνο τα οικονομικά. Τα χαρίσματά μας και τα ταλέντα μας είναι κάποια από τα πράγματα που συχνά ξεχνάμε να μοιραστούμε με τους άλλους. Θα πρέπει να αναζητήσουμε τρόπους με τους οποίους μπορούμε να βοηθήσουμε με τις ικανότητές μας τόσο τον ίδιο μας τον εαυτό όσο και τους άλλους. Δεν χρειάζεται να πηγαίνουν χαμένες.
   6. Εργατικότητα – Δεν θα πρέπει να χάνουμε χρόνο. Φροντίζουμε να απασχολούμαστε πάντα σε κάτι χρήσιμο και αποφεύγουμε τις άσκοπες ασχολίες.
   7. Ειλικρίνεια – Δεν χρειάζεται να λειτουργούμε βάση του δόλου. Θα πρέπει να σκεφτόμαστε αθώα και δίκαια, ενώ όταν μιλάμε, θα πρέπει να ακολουθούμε ανάλογη στάση. Η ειλικρίνεια είναι ένας γρήγορος τρόπος για να αποκτήσουμε αυτοπεποίθηση και να νιώσουμε έντιμοι. Το χαρακτηριστικό αυτό έχει ως αποτέλεσμα οι άλλοι να μας σέβονται.
   8. Δικαιοσύνη – Δεν θα πρέπει να σφάλλουμε, προσβάλλοντας τους άλλους ή αμελώντας τα οφέλη που είναι χρέος μας.
   9. Μετριοπάθεια – Αποφεύγουμε τα άκρα.
  10. Καθαριότητα – Δεν θα πρέπει να ανεχόμαστε τη βρωμιά στο σώμα, τα ρούχα και το σπίτι μας. Το να είμαστε ευπαρουσίαστοι τόσο εμείς οι ίδιοι όσο και το σπίτι μας δείχνει πολλά για το ποιοι είμαστε. Εάν αφιερώσουμε τον απαραίτητο χρόνο σε αυτό, τότε οι άλλοι θα μας βλέπουν καλοβαλμένους και ως άτομα που φροντίζουμε με προσοχή τα υπάρχοντά μας.
  11. Ηρεμία – Δεν θα πρέπει να ξοδευόμαστε σε ασήμαντα πράγματα ή να εμπλεκόμαστε σε καταστάσεις που θα μπορούσαμε να έχουμε αποφύγει. Οι μεγαλύτεροι ηγέτες είναι αυτοί που μπορούν να χειριστούν μία έντονη κατάσταση παραμένοντας ήρεμοι και συγκεντρωμένοι.
  12. Αγνότητα – Ποτέ δεν θα πρέπει να κάνουμε κατάχρηση της σεξουαλικής ικανοποίησης λόγω πλήξης, αδυναμίας ή με σκοπό να βλάψουμε τη δική μας γαλήνη ή τη φήμη κάποιου άλλου.
  13. Ταπεινότητα – Θα πρέπει να ακολουθήσουμε το παράδειγμα του Ιησού και του Σωκράτη. Οι ταπεινοί άνθρωποι δεν είναι ντροπαλοί και αδύναμοι. Αντιθέτως, είναι οι γενναιότεροι πολεμιστές από όλους, καθώς διαθέτουν και αυτοπεποίθηση και ανιδιοτέλεια.


e-viotia.blogspot.com

ΥΠΕΚΑ: Πρόστιμο ύψους 344.300 ευρώ στην εταιρεία «BIOCOMPOST A.B.E.E.» για τις εγκαταστάσεις στην Αλίαρτο


Αθήνα, 20 Δεκεμβρίου 2010
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Θέμα: Επιβολή προστίμου σε εταιρεία για σοβαρές περιβαλλοντικές παραβάσεις
Πρόστιμο ύψους 344.300 ευρώ επιβλήθηκε, από το Υπουργείο Περιβάλλοντος Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής, στην εταιρεία «BIOCOMPOST A.B.E.E.» ΧΑΡ. ΜΥΓΙΑΚΗΣ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ΟΡΓΑΝΙΚΩΝ ΛΙΠΑΣΜΑΤΩΝ, για τη λειτουργία των εγκαταστάσεων της στο Δήμο Αλιάρτου Βοιωτίας…
Η εταιρεία, είχε προβεί σε παράνομη μεταφορά και ανεξέλεγκτη απόρριψη αποβλήτων. Συγκεκριμένα:
  • Διαχειριζόταν απόβλητα χωρίς να διαθέτει την άδεια διαχείρισης που προβλέπεται στη νομοθεσία για τη Διαχείριση Στερεών Αποβλήτων.
  • Δεν τηρούσε τα προβλεπόμενα για την εναλλακτική διαχείριση των συσκευασιών.
  • Δεν τηρούσε όλους τους προβλεπόμενους περιβαλλοντικούς όρους, ειδικότερα ως προς τα μέτρα πρόληψης των περιβαλλοντικών επιπτώσεων στο χώρο ωρίμανσης και στην αποθήκευση των πρώτων υλών με συνέπεια την υποβάθμιση του περιβάλλοντος.
  • Δεν τηρούσε με ορθότητα και σαφήνεια στοιχεία σχετικά με τις ποσότητες και το είδος των αποβλήτων που αποθηκεύτηκαν, αξιοποιήθηκαν ή διατέθηκαν με συνέπεια τη δημιουργία δυσχερειών στον έλεγχο και στην εξαγωγή ασφαλών συμπερασμάτων, σχετικά με τη διαχείριση των αποβλήτων στη μονάδα.
  • Δεν αποτύπωνε τις πραγματικές ποσότητες και το είδος των αποβλήτων που διαχειριζόταν στις ετήσιες απολογιστικές εκθέσεις διαχείρισης αποβλήτων, που είχαν κατατεθεί στην αρμόδια αρχή.
  • Διαχειριζόταν και απόβλητα που εμπίπτουν στις διατάξεις σχετικά με τον καθορισμό υγειονομικών κανόνων για ζωικά υποπροϊόντα που δεν προορίζονται για κατανάλωση από τον άνθρωπο, χωρίς να διαθέτει την προβλεπόμενη άδεια λειτουργίας και χωρίς να διασφαλίζεται ότι τηρούνται τα προβλεπόμενα για τις εγκαταστάσεις λιπασματοποίησης των αποβλήτων αυτών.
  • Χρησιμοποιούσε, χωρίς άδεια, νερό από παρακείμενο κανάλι (παραπόταμος Βοιωτικού Κηφισού), για την κάλυψη των αναγκών της παραγωγικής της διαδικασίας.
 Ο σχετικός φάκελος έχει ήδη διαβιβασθεί στον οικείο Εισαγγελέα για διερεύνηση τυχόν ποινικών ευθυνών και στον Γενικό Επιθεωρητή Δημόσιας Διοίκησης για τη νομιμότητα των διοικητικών πράξεων.

ypeka.gr

Art Cafe Αστραδενή-Αφιέρωμα στο Ελληνικό τραγούδι


ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ Ξ. ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΣΤΟΝ ΠΡΟΕΔΡΟ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ Κ. ΠΑΠΟΥΛΙΑ


Πρός τόν                                                 17. 12. 2010

 
Εξοχώτατο  Πρόεδρο  τής  Ελληνικής  Δημοκρατίας  Κο  Κάρολο  Παπούλια
Βασ. Γεωργίου  Β΄ 2, Αθήνα, 10028

Θέμα : Συνεχείς  αναβολές  στην  εκδίκαση  υποθέσεως  στο  3μελές  Εφετείο  Κακουργημάτων

Κοινοποιήσεις (προς  ενέργειαν)…

 
Πρόεδρο & Αντιπρόεδρο  Κυβερνήσεως, Πολιτικές  Ηγεσίες  Υπουργείων Δικαιοσύνης & Υγείας,
Πρόεδρο  & Εισαγγελέα  του  Αρείου  Πάγου,
Γενικό  Επιθεωρητή  Δημ. Διοικήσεως, Συνήγορο  του  Πολίτη,
Προέδρους  &  Μέλη  των  Διαρκών  Επιτροπών  της  Βουλής :
Οικονομικών  Υποθέσεων – Κοινωνικών  Υποθέσεων – Δημ. Διοικήσεως, Τάξεως & Δικαιοσύνης
Προέδρους  &  Μέλη  των  Ειδικών  Μονίμων  Επιτροπών  της  Βουλής :
Θεσμών & Διαφάνειας – Ισότητας, Νεολαίας & Δικαιωμάτων  του  Ανθρώπου
Κοινοποιήσεις  (προς  ενημέρωσιν  και, εάν  επιθυμούν, ενέργειαν)
Πρόεδρο  Ν. Δ., Γενική  Γραμματέα  Κ.Κ.Ε., Πρόεδρο  Κοινοβουλευτικής  Ομάδας  ΣΥΡΙΖΑ, Πρόεδρο  Δ.Α.
Πρόεδρο  & Αντιπροέδρους  της  Βουλής  των  Ελλήνων

            Αξιότιμε  κε  Πρόεδρε

     Επιτρέψτε  μου  να  θέσω  υπ’ όψιν  σας  ένα  απαράδεκτο  γεγονός, πού  αποδεικνύει  και  αυτό  ότι  στην  Πατρίδα  μας  μπορούν  …όλα  να  συμβαίνουν  κατά  ειδεχθή  τρόπο :
1.    Tόν  Νοέμβριο  του  2007  εξεδόθη  Κλητήριο  Θέσπισμα, με  το  οποίο  παρεπέμποντο  στο  Τριμελές  Εφετείο  Αθηνών  να  δικασθούν  για  κακουργήματα  8  κατηγορούμενοι.
Σας  το  επισυνάπτω  ολόκληρο (39  σελίδες).
2.    Η  υπόθεση  αφορούσε  διαδικασίες & ενέργειες  πού  διεπράχθησαν  στις  προμήθειες  πολλών  συσκευών  του  Ιατροτεχνολογικού  εξοπλισμού  για  το  νέο  Νοσοκομείο  Θηβών (2002 – 2003). Ζημία  πολλών  εκατοντάδων  χιλιάδων  ευρώ  επισημαίνεται  στο  Κλητήριο  Θέσπισμα, και  αυτό  βεβαίως  απομένει  να  αποδειχθεί  στην  ακροαματική  διαδικασία  της  δίκης  κατά  αναντίρρητο  τρόπο.
Είμαι  ένας  εκ  των  19  μαρτύρων.
3.    Στο  κλητήριο  θέσπισμα  αναγράφεται  αυτολεξεί  για  τους  παραπεμπόμενους :
«ΑΠΟ  ΚΟΙΝΟΥ, ΜΕ  ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ  ΑΠΟ  ΜΙΑ  ΠΡΑΞΕΙΣ, ΠΟΥ  ΣΥΝΙΣΤΟΥΝ  ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ  ΤΟΥ  ΙΔΙΟΥ  ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΣ, ΜΕ  ΠΡΟΘΕΣΗ  ΠΑΡΕΒΗΣΑΝ  ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΗΤΙΚΑ  ΤΑ  ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ  ΤΗΣ  ΥΠΗΡΕΣΙΑΣ  ΤΟΥΣ, ΜΕ  ΣΚΟΠΟ  ΝΑ  ΠΡΟΣΠΟΡΙΣΟΥΝ  ΣΕ  ΑΛΛΟΝ  ΠΑΡΑΝΟΜΟ  ΟΦΕΛΟΣ  ΚΑΙ  ΝΑ  ΒΛΑΨΟΥΝ  ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ  ΚΑΠΟΙΟΝ  ΑΛΛΟΝ, κ.λ.π.,  και  στον  επίλογο  αναγράφεται  ΔΗΛΑΔΗ  ΓΙΑ  ΠΑΡΑΒΑΣΗ  ΤΩΝ  ΑΡΘΡΩΝ  1 , 12 , 13α , 14 , 16 , 17 , 18 , 26  παρ. 1α , 27  παρ. 1 , 45 , 51 , 52 , 53 , 59 , 79 , 94  παρ. 1 , 98 , 242 παρ. 1 , 254 , 256  περ.  γ΄- ββ΄, 259 , 386  παρ. 1  του  Π. Κ.  σε  συνδ. με  το  άρθρο  1  παρ. 1  του  Νόμου  1608 / 1950  όπως  ισχύει»
4.    Η  πρώτη  δικάσιμος  είχε  ωρισθεί  για  τον  Φεβρουάριο  του  2008, αλλά  δεν  έγινε  λόγω  ενσκυψάσης  δριμύτατης  κακοκαιρίας.
5.    ΄Ομως  από  τότε  έως  και  την  τελευταία  δικάσιμο (10 – 12 – 2010) τουλάχιστον  10  φορές,
•    Ωρίσθηκε  δικάσιμος, αλλά
•    Δίκη  δεν  έγινε, με  διάφορες  δικαιολογίες / αιτίες, δηλαδή  εδώ  και  3  ολόκληρα  χρόνια !!!

              Κύριε  Πρόεδρε

     Ο  χρόνος  πάντοτε,
1.    Αμβλύνει  την  μνήμη,
2.    Αυξάνει  τον  κίνδυνο  αντιφάσεων, αλλά  και,
3.    Στον  Νομικό, υποτιθέμενο, Πολιτισμό  μας  παραγράφει  διαδοχικά  και  κατά  σειράν  τά  αδικήματα (από  τά  ελαφρύτερα  προς  τά  βαρύτερα, συναρτήσει  του  διαρρεύσαντος  διαστήματος). ΄Ηδη, μού  λένε, τά  πλημμελήματα  της  υποθέσεως  έχουν  παραγραφεί ! Και  βαδίζουμε  ταχύτατα  προς  την  παραγραφή  ακόμη  και  των  κακουργημάτων ! Λαμπρά !!!
Τι  συμβαίνει  στην  περίπτωση  αυτή ? Γιατί  πρέπει  να  υφιστάμεθα  ασυστόλως  αυτήν  
την  κοροϊδία ? Γιατί  τόσοι  μάρτυρες, αλλά  και  άλλοι, να  ταλαιπωρούνται ? Δουλειές  άλλες  δεν  έχουν ?
     Δεν  φθάνει  πού,
•    Η  έννομη  αδικία  έχει  νομοθετηθεί  στο  Κοινοβούλιο, σε  τόσα  ζητήματα, και  παραλλήλως  πραγματώνεται  στην  καθημερινή  βιοτή  από  όλους  μας,
•    Η  Πολιτική  Εξουσία  έχει  προβλέψει  την  νόμιμη  κατοχύρωση  της  ατιμωρησίας  της,
•    Πολύ  λίγες  τέτοιες  υποθέσεις  φθάνουν  στο  Ακροατήριο,
     Θα  φθάσουμε  στο  σημείο  να  μην  τελεσφορήσουν (από  διαδικαστικά  ζητήματα  πού  ανενοχλήτως  προβάλλονται / γίνονται) και  αυτές  οι  ελάχιστες ?
     Με  ενδιαφέρει, οι  όποιοι  ένοχοι  υπάρχουν  να  τιμωρηθούν  αλλά  και  οι  όποιοι  αθώοι  να  παραδοθούν  λευκοί  στην  κοινωνία. Γιατί  η  ατιμωρησία, με  τον  τρόπο  πού (δεν) λειτουργεί  η  Δικαιοσύνη  στην  Χώρα  μας, γίνεται  συστηματικά  καθολική…
    Τι  θα  έλεγαν  οι  …Κατοχικές  Δυνάμεις  της  Τριμερούς  εάν  μάθαιναν  πώς  μία  δίκη  για  κακουργήματα, πού  φαίνεται   νά  διεπράχθησαν  πρίν  από  8  χρόνια, δεν  έχει  ακόμη  γίνει?
Χώρα  της  Ευρ. Ενώσεως  υποδουλώνουν  διά  των  ανηλεών  δανεισμών  τους  ή  κάποια  τριτοκοσμική ? Θέλουμε  την  Ελλάδα  μας  πίσω, χωρίς  την  καθημερινή  ΄Υβρι  που  βιώνουμε.
     Επειδή  πιστεύω  το  ρηθέν «αναζητήσατε  την  Βασιλείαν  του  Θεού  και  την  Δικαιοσύνην  Αυτού  και  ταύτα  πάντα  προστεθήσεται  υμίν», και  επειδή  φθάσαμε  ως  ΄Εθνος, μάλλον, στο  κατώτατο  σκαλί  πρίν  την  Ολική  Εθνική  Καταστροφή,
     Σας  παρακαλώ  θερμά  όπως  παρέμβετε.
     Γνωρίζω  πώς  το  υστεροβούλως  ενισχυθέν  Πρωθυπουργοκεντρικό  Πολιτικό  μας  Σύστημα  Σάς  έχει  με  πολύ  περιωρισμένες  δυνατότητες, αλλά  είμαι  βέβαιος  πώς  όσες  έχετε, θα  αποφασίσετε  να  τις  ασκήσετε  αδόλως  προς  πάσαν  κατεύθυνσιν.

    Καλήν  επιτυχία  στό  έργο  σας.


     Ξενοφών  Καραγεωργίου, τέως  Δκτής  τού  Γ. Ν. Θηβών,
     Χρυσ. Σμύρνης  184, Βύρωνας, 16232

Υστερόγραφο – Συγχωρείστε  με  πού  θα  κοινοποιήσω  την  επιστολή  μου  στον  Τύπο, έντυπο  και  ηλεκτρονικό. Θέλω  να  καταστήσω  γνωστό  το  γεγονός, και  μία  από  τις  ελπίδες  μου  είναι  μήπως  συναισθανθούν  οι  αναγνώστες  πώς  ο  καθένας  μας  έχει, μικρό  ή  μεγάλο, μερίδιο  ευθύνης  σε  ό,τι  δομήθηκε  ως  Μεταπολιτευτική  Ελλάδα, εδώ  και  36  χρόνια… Οπότε  η  ωρίμανση  των  συνθηκών  θα  είναι  η  καλύτερη  βάση  οικοδομήσεως  των  θεσμικών  αλλαγών  πού  αδηρίτως  χρειαζόμαστε, αλλά  δεν  έχουμε  πρόθυμο  ή / και  ικανό    Πολιτικό  Προσωπικό  να  τις  υλοποιήσουν. Ανάγκα  και  θεοί  πείθονται !

Αρέσει σε %d bloggers: