Daily Archives: 26 Ιανουαρίου 2011

MONOCHORD DAN BAU by master:PHAM DUC THANH


Ο μεγάλος Βιετναμέζος μουσικός PHAM DUC THANH   
παίζει το SCARBOROUGH FAIR με το μονόχορδο όργανο «Dan Bau»

Οι θέσεις του ιστολογίου istorikathemata.com για την σειρά του ΣΚΑΙ "1821"


Από την στιγμή που είμαστε ένα ιστολόγιο που ασχολείται με την Ιστορία, θεωρούμε πως οφείλουμε να τοποθετηθούμε για την σειρά του ΣΚΑΙ με θέμα την επανάσταση του 1821 αν και έχει προβληθεί μόνο ένα επεισόδιο και είναι ακόμη νωρίς να βγάλουμε τελικά συμπεράσματα.

Κατ΄ αρχάς οφείλω να πω πως η εκπομπή με καλύπτει αισθητικά. Αναμφίβολα έλειπε μια μεγάλη παραγωγή για την επανάσταση του 1821, ένα γεγονός τόσο κομβικό που αποτέλεσε την έναρξη του σύγχρονου βίου της Ελλάδος…

Το δεύτερο που μου άρεσε είναι ότι επιτέλους τοποθετεί στην επικαιρότητα το Ιστορικό γεγονός της επανάστασης, αλλά και την Ιστορία γενικότερα, καθώς πιστεύω πως είναι απαράδεκτο να απουσιάζει ο προβληματισμός από μια σύγχρονη κοινωνία  για το παρελθόν της. Επίσης αποτελεί σημαντικό εφόδιο ότι ως σύμβουλοι επιλέχθηκαν καταξιωμένοι Ιστορικοί, ενώ πολύ ενδιαφέρουσα θα είναι και η οπτική των Τούρκων για τα γεγονότα, η οποία γενικά (κακώς) απουσιάζει από την θεώρηση μας και δεν πρέπει να την αντιμετωπίζουμε φοβικά η αμυντικά. Αντιθέτως οφείλουμε να την αξιοποιήσουμε για να αυξήσουμε τις γνώσεις μας για τα γεγονότα αυτά.

Αυτό το οποίο με εξέπληξε (δεν μπορώ να πω θετικά) είναι η ΑΠΟΘΕΩΤΙΚΉ παρουσίαση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Η αφήγηση μάλιστα έφτασε στο σημείο να μιλάει για μια Αυτοκρατορία που λειτουργούσε ικανοποιητικά, για δημόσια έργα!! που τελέστηκαν τους 2 πρώτους αιώνες (ποιά; πού; πότε;), για ανάπτυξη πόλεων (προφανώς πληθυσμιακή), για ομαλή συμβίωση Χριστιανών -Μουσουλμάνων επειδή είχαν κοινά νεκροταφεία, για ελευθερία των Ελλήνων στην Παιδεία και στην Θρησκεία κτλ, ενώ η φυγή των Ελλήνων στα βουνά (Τρίπολη, Κοζάνη κτλ) για την αποφυγή της Τουρκικής αυθαιρεσίας βαπτίζεται ως μια απλή «απόπειρα φοροαπαλλαγής». Αν ήταν όμως μόνο αυτό γιατί δεν είχε γίνει νωρίτερα στο Βυζάντιο όπου, σύμφωνα με την αφήγηση, η φορολογία ήταν εξίσου σκληρή; 

Αυτή η υπόθεση εργασίας είναι ενδιαφέρουσα αλλά αφήνει εκτός πολλά σημεία μεγάλης σημασίας που ανατρέπουν άρδην την εξιδανίκευση μιας άκρως Θεοκρατικής Σκοταδιστικής Αυτοκρατορίας. Πρώτα απ΄ όλα δεν υπάρχει καμία αναφορά στο παιδομάζωμα, ένα σημαντικό θεσμό μαζικού εξισλαμισμού, που στους δύο πρώτους αιώνες οδήγησε σχεδόν 300.000 χριστιανόπουλα να πυκνώσουν τις τάξεις των Γεννιτσαρικών ταγμάτων.

Αμέσως μετά η αφήγηση της εκπομπής δεν κάνει καμία νύξη στην βαρύτατη φορολογία (κεφαλικό φόρο) που πλήρωναν αποκλειστικά όλοι οι μη μουσουλμάνοι στην Αυτοκρατορία. Η φορολογία αυτή συμπληρωνόταν από άλλους φόρους (δεκάτη, φόροι στα νησία υπέρ του Οθωμανικού στόλου), οι οποίοι έριχναν το βιωτικό επίπεδο των Χριστιανών σε επίπεδα επιβίωσης με το ζόρι. Με τι πόρους και σε τι χρόνους λοιπόν θα έχτιζαν οι χριστιανοί σχολεία και εκκλησίες που είχαν (δήθεν) κάθε δικαίωμα;


Το άλλο πολύ σημαντικό που δεν περιλαμβάνει η αφήγηση, είναι ότι οι 4 αιώνες σκλαβιάς (μάλλον…..ανάπτυξης θα έλεγε ο κ. Τατσόπουλος) δεν ήταν ομοιόμορφοι ούτε χρονικά ούτε θεσμικά στον Βαλκανικό χώρο. Πολλές Ελληνικές πόλεις απολάμβαναν προνόμια και ένα ειδικό καθεστώς που άλλες δεν είχαν, ενώ σε πολλά σημεία του μελλοντικού Ελλαδικού χώρου η Οθωμανική παρουσία διήρκεσε λιγότερο από 200 χρόνια. Προφανώς η απλούστευση της αφήγησης έγινε για λόγους οικονομίας χρόνου, αλλά θεωρώ πως οι τελικές διατυπώσεις της βλάπτονται. Τελικώς η αφήγηση δεν συμπεριέλαβε και μια σειρά άλλων δυσχερειών που αντιμετώπιζαν οι χριστιανοί στην Αυτοκρατορία. Έτσι λοιπόν οι Χριστιανοί δεν μπορούσαν να φέρουν όπλα, δεν μπορούσαν να παντρεύονται μουσουλμάνες, σε κάθε διένεξη (νομική η άλλη) με μουσουλμάνο δικάζονταν από τον μουσουλμάνο καδή και την Σαρία (φαντάζεστε πόσο αντικειμενικά), ενώ δεν είχαν δικαίωμα να έχουν καμπάνες στις εκκλησίες τους και να φορούν ενδύματα με πράσινο χρώμα (ήταν το ιερό χρώμα των μουσουλμάνων).

  Η ζωή του Χριστιανού στην Οθωμανική Αυτοκρατορία ήταν σκληρή, πολλές φορές εφήμερη, χωρίς ατομικά δικαιώματα και με πολύ φόβο έναντι της Σκοταδιστικής Θεοκρατικής εξουσίας που παρουσιαζόταν κυρίως με στρατιωτική και φορομπηχτική μορφή. Η Οθωμανική Αυτοκρατορία ταλανιζόταν από τεράστια γραφειοκρατία και διαφθορά, με πρωτάκουστους αναχρονιστικούς θεσμούς (η μάνα του Σουλτάνου κτλ) που πιστεύω δεν έχουν υπάρξει σε κανένα άλλο καθεστώς της εποχής εκείνης.

Και κάτι τελευταίο. Μου αρέσει η στεγνή αφήγηση και η σοβαρότητα του κ. Τατσόπουλου, ασχέτως αν όλοι γνωρίζουμε τις ακραίες απόψεις του για κάποια θέματα. Θεωρώ πάντως πως η εμπάθεια του στην μεταμεσονύχτια εκπομπή που ακολούθησε, δεν βοηθάει τις θέσεις που προωθεί, αλλά μάλλον τις κάνει απωθητικές.

Περιμένουμε με μεγάλο ενδιαφέρον την συνέχεια….

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΔΕΛΤΙΩΝ ΕΙΔΗΣΕΩΝ 26ης ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2011


Από το πανεπιστημιακό άσυλο στο άσυλο ανιάτων


Γράφει η Σοφία Βούλτεψη
Υπάρχει τίποτε πιο ξεκάθαρο από αυτό; 250 περίπου λαθρομετανάστες έχουν στρατοπεδεύσει στο κτίριο της Νομικής, κάτι το οποίο όλοι οι έχοντες σώας τα φρένας υποστηρίζουν ότι δεν μπορεί να συμβαίνει. Προσέξτε τώρα αντιδράσεις, για να καταλάβετε ότι αυτός ο τόπος είναι καταδικασμένος. Ότι η κατάσταση είναι ανίατη.

Η (αρμόδια) υπουργός Παιδείας εξέφρασε την οργή της, κατήγγειλε τους ανεύθυνους υποκινητές και ζήτησε την συνδρομή όλων των οργάνων της Πολιτείας.

Ο (επίσης αρμόδιος) υπουργός Εσωτερικών ξεκαθάρισε ότι δεν υπάρχει περίπτωση μαζικής νομιμοποίησης αλλοδαπών, σπεύδοντας να κατηγορήσει την… 

…προηγούμενη κυβέρνηση – λες και μπορεί να υπάρξει σύγκριση μεταξύ μιας εκβιαστικής νομιμοποίησης και ενός νόμου που ρύθμιζε τα θέματα των επί μακρόν διαμενόντων.

Ο (επίσης αρμόδιος) υπουργός Προστασίας του Πολίτη, μας υπενθύμισε ότι η προστασία του πανεπιστημιακού ασύλου είναι αποκλειστική αρμοδιότητα των Πανεπιστημιακών Αρχών, καθώς ο νόμος ορίζει ότι οι εισαγγελικές και οι αστυνομικές αρχές δεν μπορούν να παρέμβουν αν προηγουμένως δεν ζητηθεί από τις πανεπιστημιακές αρχές. Ορίζει, βέβαια, επίσης ο νόμος ότι επέμβαση της αστυνομίας επιβάλλεται όταν συντελείται κακούργημα. Και αυτό που συμβαίνει στη Νομική είναι κακούργημα.

Οι πανεπιστημιακές αρχές από την πλευρά τους, καταγγέλλουν ότι είχαν εγκαίρως ενημερώσει το υπουργείο Δημόσιας Τάξης για την μεταφορά των λαθρομεταναστών από την Κρήτη, αλλά δεν κατάφεραν να επικοινωνήσουν με τον υπουργό και περιορίστηκαν σε μια συνομιλία με τον υπασπιστή του.

Οι κατηγορούμενοι ως υποκινητές, υποστηρίζουν ότι η απόφαση για την «φιλοξενία» στο κτίριο ελήφθη από το Δ.Σ. του Συλλόγου των Φοιτητών, με τη σύμφωνη γνώμη όλων των παρατάξεων!

Τι έχουμε, επομένως, εδώ; Κατ’ αρχήν ένα εντελώς ανεύθυνο πολιτικό σύστημα που πλέον έχει χάσει τα αυγά και τα πασχάλια, αφού προηγουμένως φρόντισε με μια περίπλοκη νομοθεσία να μην βρίσκει άκρη ποτέ κανείς αν τύχει και συμβεί κάτι.

Όποτε και αν συμβεί κάτι, αυτοί δεν είναι αρμόδιοι να παρέμβουν ή να δώσουν λύση, διότι έχουν εκχωρήσει τις αρμοδιότητές τους σε άλλους – σε ανεξάρτητες αρχές, σε πανεπιστημιακές αρχές, σε επιτροπές.

Έχουμε επίσης πανεπιστημιακές αρχές που διστάζουν να ζητήσουν την συνδρομή των εισαγγελικών και των κρατικών οργάνων, οπότε ο νόμος παραμένει ανεφάρμοστος.

Και βέβαια, έχουμε ένα πανεπιστήμιο όπου κουμανταδόροι είναι οι εκπρόσωποι των (κομματικών) φοιτητικών παρατάξεων, που λειτουργούν ερήμην του υπόλοιπου φοιτητόκοσμού. Εκκολαπτόμενοι πολιτικοί και οι ίδιοι, θεώρησαν (και το είπαν ξεκάθαρα) ότι ο δημόσιος χώρος του πανεπιστημίου τους ανήκει και μπορούν να τον παραχωρούν.

Όλα αυτά είναι γνωστά και η επανάληψή τους ίσως καταντά κουραστική. Φτιάχνουν τους νόμους με τέτοιο τρόπο ώστε άλλος να αποφασίζει, άλλος να έχει δικαίωμα υπογραφής, άλλος να επεμβαίνει και ούτω καθεξής. Υπάρχει, όμως, ένα θέμα το οποίο παραμένει αναπάντητο.

Το υπουργείο Προστασίας του Πολίτη – λαλίστατο σε άλλες περιπτώσεις όπως αυτή της τρομοκρατίας – δεν μας λέει με ποιον τρόπο είναι δυνατόν επί ελληνικού εδάφους να μεταφέρονται καραβάνια παρανόμων από την μια περιοχή της Ελλάδας στην άλλη, χωρίς να επιλαμβάνεται κανείς.

Να ρωτήσει, βρε παιδί μου. Ποιοι είστε εσείς; Πού πάτε; Και επιτέλους, πώς επιβιβάστηκαν στο καράβι; Πλήρωσαν εισιτήρια; Ας μας κάνει μια ενημέρωση – έστω «άτυπη», σαν κι’ εκείνη που έκαναν με την «Γερμανίδα της τρομοκρατίας» –  ώστε να πληροφορηθούμε και εμείς οι απλοί φορολογούμενοι αν είναι δυνατόν μέσα στη χώρα να κυκλοφορούν λαθραίοι οργανωμένα και ανενόχλητοι.

Ακόμη και αν δεν είχαν ενημερώσει οι πρυτανικές αρχές, η αστυνομία δεν έχει ευθύνη για τα όσα συμβαίνουν στη χώρα και στις θάλασσές της;

Και επιτέλους δεν αντιλαμβάνονται ότι γελοιοποιούνται ακόμη περισσότερο όταν κάνει ο καθένας μια δήλωση αποποίησης ευθυνών ως απλοί παρατηρητές. Από όσο γνωρίζουμε, ο κ. Ραγκούσης έχει αναλάβει (από τον περασμένο Σεπτέμβριο) καθήκοντα πρωθυπουργεύοντος. Το να μας κάνει μια γενική δήλωση για το τι θα γίνει στο μέλλον, δεν μας καλύπτει. Οφείλει να έχει πάντα μια λύση.

Όπως δεν μας καλύπτουν και οι δηλώσεις όλων των υπολοίπων, που μας λένε τι πρέπει να γίνει. Διότι αυτό που πρέπει να γίνει, εντέλλονται να το κάνουν οι ίδιοι.

Το θέμα δεν είναι τι θα γίνει από εδώ και πέρα. Το θέμα είναι τι δεν έγινε ώστε να αποτραπεί αυτό που συνέβη. Όχι μόνο όσον αφορά στο συγκεκριμένο θέμα, αλλά και στον τρόπο που λειτουργούν τα πανεπιστήμια, με την διαπλοκή που αναπτύσσεται εκεί, ώστε να φοβάται ο Γιάννης το θεριό και το θεριό τον Γιάννη.

Από κει και πέρα, καταλαβαίνετε ότι δεν μπορούμε να περιμένουμε τίποτε και σε κανέναν τομέα. Γι’ αυτό βλέπουμε να συμβαίνουν όλα αυτά που συμβαίνουν με την οικονομική κρίση, την Ζήμενς και τα λοιπά.

Για την οικονομική κρίση δεν φταίει κανείς, για την Ζήμενς δεν υπάρχουν υπεύθυνοι που τσέπωσαν τις μίζες, για το γεγονός ότι η χώρα έγινε μπάτε σκύλοι αλέστε και αλεστικά μη δώσετε, επίσης δεν υπάρχουν υπεύθυνοι.

Η αρρώστια είναι ανίατη. Διαφορετικά, κάτω από τις σημερινές συνθήκες, θα είχε κάποιος αναλάβει έστω και μία ευθύνη. Για οτιδήποτε. 

elzoni.gr

ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ 1996 – ΓΙΑ ΑΙΓΑΙΟ ΚΑΙ ΤΟΥΡΚΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ


ΟΤΑΝ ΟΙ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΕΦΤΑΣΑΝ ΣΤΟΝ ΠΕΙΡΑΙΑ…(ΒΙΝΤΕΟ)


ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΑΖΑΚΗΣ : "ΠΕΡΙ ΠΑΙΟΝΙΑΣ" (ΒΙΝΤΕΟ)


Το… άσυλο


 του Θανάση Νικολαϊδη
ΔΕΝ τους φέραμε-βρέθηκαν στην Ελλάδα του «Ξενίου Διός» και συνιστούν πρόβλημα. Από εκείνα που δημιουργούνται, όταν η Πολιτεία κρατάει τα μάτια της κλειστά και δεν διεκδικεί στα ευρωπαϊκά συμβούλια. Και, βέβαια, για λόγους ανθρωπισμού, δεν θα τους αφήσουμε στις «ορέξεις» του κ. Άδωνη κι ούτε θα τους παραδώσουμε ανυπεράσπιστους στα ρόπαλα «χρυσαυγητών». Υπάρχει(;) Κράτος και θα μεριμνήσει, Εκκλησία και θα τους νοιαστεί, χριστιανοί που θα τους προσφέρουν τον ένα χιτώνα τους…
ΗΤΑΝ να μη γίνει. Τώρα που συνέβη και η ανθρώπινη δυστυχία «ταξιδεύει» απ’ την Κρήτη στην Αθήνα για να καταλύσει στον (εγκαταλελειμμένο) «ναό της γνώσης», ας ρίξουμε και δίπλα τη ματιά μας. Στο «κανονικό» Πανεπιστήμιο που δεν το… μιαίνουν «παρακατιανοί», δεν το λερώνουν ξένοι. Θα πέσει, λοιπόν, το μάτι σου στα κομματικά τραπεζάκια φοιτητών χορτάτων όπου ακουμπάνε την ανία τους και δίπλα τους φοιτήτριες σε σταυροπόδι για… ιδεολογικό  προσηλυτισμό. Θα δει τους λερωμένους τοίχους με τα ανούσια συνθήματα, αναρχικούς με πέτρες και «ιδεολόγους» με κουκούλες, έτοιμους για το… άσυλο. Κι αν στο Πανεπιστήμιο καταφύγει ο κάθε «αντικαθεστωτικός» για να τα κάνει λίμπα, το άσυλο αυτόματα ισχύει και οι πρυτανικές αρχές βυθίζονται στη διαβούλευση χωρίς απόφαση. Με την Ελλάδα να πληρώνει τα σπασμένα κομπιούτερς και τα κατεστραμμένα εργαστήρια.
ΕΔΩ, με τη δυστυχία στεγασμένη προσωρινά, βοώσα και χειροπιαστή, το πράμα αλλάζει. Δεν κινείται η Πολιτεία με τους φορείς της, ωστόσο, θα «κινηθεί» η Αστυνομία. Με την απόφαση των πρυτανικών αρχών και ίσως με τα ρόπαλα πάνω-κάτω. 
ΔΕΝ είδαμε την «οικουμενική» μας Εκκλησία να σπεύδει πρώτη. Δεν χαλάνε οι δεσποτάδες την ησυχία τους, δεν παρατάνε τα γραφεία τους οι παρατρεχάμενοι κι ούτε το’ χουν συνήθεια να περιθάλπουν «παρακατιανούς» παράνομους. Ούτε, βέβαια, ο μεγαλογιατρός που τον «κλέψανε», ούτε οι φαρμακοποιοί με τον «αγώνα» τους. Και, βέβαια, μερίδα ελλήνων που αγωνιά και «κλαίει» για τον γιατρό με τις φιλιππινέζες και τον κηπουρό, δεν δίνει πεντάρα για τα παιδάκια στις κουβέρτες.
ΕΠΡΕΠΕ να προλάβουν το «κακό». Τώρα, με τον «βοριά που τ’
 αρνάκια παγώνει», το’ χουμε καθήκον και υποχρέωση. Για να’ χουν λόγο οι γονυκλισίες και τα σταυροκοπήματα χριστιανών, που οφείλουν να είναι χριστιανοί όλο το… 24/ωρο.

“Καζάνι” που βράζει η Αίγυπτος – Τρεις νεκροί στις διαδηλώσεις – Μπλόκαραν και το Twitter(ΒΙΝΤΕΟ)


Δύο διαδηλωτές νεκροί στην πόλη του Σουέζ και ένας αστυνομικός στο κέντρο του Καΐρου είναι ο απολογισμός των πρωτοφανών διαδηλώσεων διαμαρτυρίας, τυνησιακής εμπνεύσεως, που πραγματοποιήθηκαν χθες στην Αίγυπτο του Χόσνι Μουµπάρακ, µια «Ηµέρα οργής κατά των βασανιστηρίων, της φτώχειας, της διαφθοράς και της ανεργίας» η οποία διοργανώθηκε από ακτιβιστές µέσω facebook και twitter.

Τέτοιες πολυπληθείς διαδηλώσεις στα 29 χρόνια που διαφεντεύει τη χώρα ο Μουµπάρακ δεν έχει ξαναζήσει η Αίγυπτος. Χιλιάδες πολίτες, ακόµα και γυναίκες µε µωρά στην αγκαλιά, κατέβηκαν στους δρόµους του Καΐρου, της Αλεξάνδρειας, του Σουέζ και πολλών άλλων πόλεων…

Ανέµιζαν σηµαίες της Αιγύπτου και της Τυνησίας, φώναζαν συνθήµατα όπως «Κάτω ο Μουµπάρακ», «Ζήτω η ελεύθερη Τυνησία», «Μουµπάρακ, η Σαουδική Αραβία σε περιµένει», «Γκαµάλ (γιος και προαλειφόµενος διάδοχος του Μουµπάρακ), πες στον µπαµπά σου οι Αιγύπτιοι σε µισούν».

Αρχικά, η αστυνοµία επέδειξε «ασυνήθιστη αυτοσυγκράτηση» προφανώς κατόπιν σχετικής εντολής από µια κυβέρνηση που δεν θέλει µε τίποτα να δει στην Αίγυπτο επανάληψη της «εξέγερσης των γιασεµιών» στην Τυνησία. Οταν όµως τα πλήθη άρχισαν να γεµίζουν την πλατεία Ταρίρ, στο κέντρο του Καΐρου, εκεί όπου πολλοί συγκεντρωµένοι δήλωναν αργά χθες αποφασισµένοι να διανυκτερεύσουν, η περιοχή µετατράπηκε σε «πολεµική ζώνη» σύµφωνα µε τον ανταποκριτή του «Guardian».
Οι αστυνοµικοί έβαλλαν κατά των διαδηλωτών µε δακρυγόνα, αντλίες νερού και κλοµπ. Οι διαδηλωτές, που είχαν οργανωθεί µέσω Ιντερνετ (οι πιο τυχεροί έπαιρναν οδηγίες λεπτό προς λεπτό µέσω twitter µέχρι που σταµάτησε µυστηριωδώς να λειτουργεί), εκσφενδόνιζαν εναντίον τους πέτρες και µπουκάλια. Οι συσχετισµοί δυνάµεων κάποιες φορές µεταβάλλονταν. Δεχόµενη βροχή από πέτρες, ολόκληρη σειρά από άνδρες των δυνάµεων ασφαλείας υποχρεώθηκε σε φυγή.
Ο εικονολήπτης του Reuters κατέγραψε έναν αστυνοµικό να ενώνεται µε τους διαδηλωτές. Ηταν σαφώς περισσότερες, εντούτοις, οι εικόνες διαδηλωτών να ξεπροβάλλουν µέσα από σύννεφα δακρυγόνων µε αίµατα στο πρόσωπο. Ακόµα και µία δηµοσιογράφο ξυλοκόπησαν οι αστυνοµικοί. η «ημερά οργης» προγραµµατίστηκε να συµπέσει µε την «Ηµέρα της Αστυνοµίας», εθνική γιορτή στην Αίγυπτο. Αξιωµατούχος του υπουργείου Εσωτερικών υποστήριξε πως ο ένας από τους δύο διαδηλωτές που έπεσαν νεκροί στο Σουέζ είχε αναπνευστικά προβλήµατα και υπέκυψε από τα δακρυγόνα ενώ ο άλλος χτυπήθηκε από πέτρα όπως και ο αστυνοµικός στο Κάιρο. Σύµφωνα µε άλλες πηγές, οι διαδηλωτές στο Σουέζ δέχτηκαν σφαίρες από καουτσούκ.
Το Twitter επιβεβαίωσε τις πληροφορίες που ανέφεραν ότι είχαν διακοπεί οι υπηρεσίες του στην Αίγυπτο από το μεσημέρι της Τρίτης. Οι Αιγύπτιοι έλεγαν ότι το γνωστό παγκόσμιο δίκτυο, είχε σταματήσει να λειτουργεί σε όλους τους παροχείς διαδικτυακού τόπου, στην πατρίδα τους.
Σύμφωνα με όσα ανέφερε ο Τζίλλιαν Γιόρκ, επιστημονικός συνεργάτης στο Κέντρο Μπέρκμαν του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ, για το Διαδίκτυο και την Κοινωνία, ο οποίος είναι και υπεύθυνος της Υπηρεσίας Προσβασιμότητας στην Καταγραφή Δικτύων, Χέρντικτ, όλοι οι χρήστες στην Αίγυπτο είναι εκτός λειτουργίας.
Ο ίδιος πάντως ενημέρωσε ότι προσωρινά οι Αιγύπτιοι στέλνουν μηνύματα στο δίκτυο μέσω κινητών τηλεφώνων η εναλλακτικών διαδικτυακών εφαρμογών.
 newsit.gr

ΜΙΑ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΔΗΜΗΤΡΗ ΜΠΟΥΡΑΝΤΑ : «Να ζήσω τη ζωή μου και να μην αφήσω να με ζήσει αυτή»


Αρέσει σε %d bloggers: