Daily Archives: 8 Μαρτίου 2011

ΤΑ ΥΠΕΡΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΜΕΝΑ ΠΑΙΔΙΑ …


Στα παιδιά δεν αρέσει να τα βάζουν οι γονείς τους σε μια προστατευτική «φούσκα» και να τους αφήνουν ελάχιστες επιλογές σχετικά με τη ζωή τους.

Η υπερπροστατευτικότητα των γονιών κάνει τα παιδιά καταθλιπτικά και τα φορτώνει με φοβίες για το μέλλον, όπως αποκαλύπτει μελέτη του βρετανικού ερευνητικού κέντρου «Children’s Society» που έγινε σε δείγμα 2.000 παιδιών. Σύμφωνα με τους ερευνητές, στα παιδιά και τους εφήβους δεν αρέσει να τους βάζουν οι γονείς τους σε μια προστατευτική «φούσκα» και να τους αφήνουν ελάχιστες επιλογές σχετικά με τη ζωή τους…
 

Στις περιπτώσεις που οι γονείς κυριαρχούν στη ζωή των παιδιών τους και επεμβαίνουν σε αυτήν δυναμικά, οι απόγονοί τους αποδεικνύονται ανέτοιμοι να αντιμετωπίσουν τις προκλήσεις του «πραγματικού» κόσμου και την ενήλικης ζωής. Μάλιστα για τα ίδια τα παιδιά ηλικίας οκτώ ως15 ετών, η δυνατότητα επιλογών και η οικογένεια καταλαμβάνουν τις δύο πρώτες θέσεις όσον αφορά τα πράγματα που θεωρούν πιο σημαντικά, με την υγεία να έρχεται τρίτη.

Ένα στα οκτώ παιδιά ήταν δυστυχισμένο για την έλλειψη αυτονομίας του, όπως και για το να μην του επιτρέπουν να κάνει πράγματα μόνο του ή να παίρνει αποφάσεις. Το 9% των παιδιών ηλικίας οκτώ έως 11 ετών ένιωθε θυμωμένο για τις λίγες επιλογές που μπορούσαν να κάνουν τα ίδια, ενώ για τα παιδιά ηλικίας 12 έως 15 ετών αυτό το ποσοστό ανερχόταν στο 16%.

«Ορισμένοι γονείς περνούν τα άγχη τους στα παιδιά τους χωρίς να το θέλουν», προειδοποιεί η καθηγήτρια ψυχολογίας Κάιρεν Κάλεν. «Καταιγιζόμαστε συνεχώς από πληροφορίες για το πώς θα γίνουμε καλύτεροι γονείς και το ποιος είναι ο καταλληλότερος τρόπος να μεγαλώνουμε τα παιδιά μας. Δεν προκαλεί λοιπόν έκπληξη το γεγονός ότι το έργο του γονιού, το πιο απαιτητικό από όλα, προκαλεί μεγάλο άγχος και οδηγεί όσους έχουν παιδιά να γίνονται υπερπροστατευτικοί.», αναφέρει.

Παρόλα αυτά, η Πένι Νίκολς, διευθύντρια του προγράμματος για παιδιά και νέους στο κέντρο «Children’s Society», τονίζει ότι ένα σημαντικό κομμάτι της ανάπτυξης αφορά την ανεξαρτητοποίηση των παιδιών από τους γονείς τους. «Οι νέοι πρέπει να ενθαρρύνονται να ρισκάρουν, αλλά με υπεύθυνο τρόπο, ώστε να αναπτυχθούν σε ολοκληρωμένους ενήλικες.», δηλώνει.

Η έρευνα αποκάλυψε επίσης ότι το 10% των παιδιών και νέων και των δύο φύλων ένιωθε αγωνία για το τι του επιφύλασσε το μέλλον, ενώ μεγαλώνοντας αυτή η έγνοια φαίνεται να γίνεται παράγοντας αυξανόμενης δυστυχίας. «Η λύση είναι να λαμβάνουν οι γονείς την ψυχολογική στήριξη που χρειάζονται ώστε να μην μεταφέρουν τις ανησυχίες τους στα παιδιά τους. Τα παιδιά πρέπει να έχουν τη δυνατότητα να εκφράζουν τις δικές τους αγωνίες και συζητούν για τις προοπτικές τους με ένα ενήλικα που θα τα αντιμετωπίσει με τρυφερότητα.», εξηγεί η δόκτωρ Κάλεν.

«Αν ένα παιδί δεν μάθει να διαχειρίζεται ευθύνες, ξαφνικά βγαίνει στον κόσμο, γύρω στα 20, χωρίς καμία από τις εμπειρίες που είναι απαραίτητες για να γνωρίζει πώς να φροντίζει τον εαυτό του. Οι ικανότητες του να συμπεριφέρεται σαν πραγματικός ενήλικας είναι μειωμένες. Η ανθεκτικότητα που δημιουργείται μαθαίνοντας κανείς να αντιμετωπίζει απογοητεύσεις και δυσκολίες είναι κρίσιμες σημασίας για μια ολοκληρωμένη ανάπτυξη.», τονίζει η δόκτωρ Νίκολς.

 

tovima.gr

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΔΕΛΤΙΩΝ ΕΙΔΗΣΕΩΝ 8ης ΜΑΡΤΙΟΥ 2011


ΠΟΛΛΑΠΛΗ ΚΑΡΑΜΠΟΛΑ ΛΟΓΩ ΠΑΓΕΤΟΥ ΣΤΟΝ ΕΠΑΡΧΙΑΚΟ ΔΡΟΜΟ ΛΙΒΑΔΕΙΑΣ-ΟΡΧΟΜΕΝΟΥ


ΤΟ ΚΟΥΙΖ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ: ΠΟΙΟΣ ΤΟ ΕΙΠΕ;


Το Καστελόριζο δεν ανήκει στο Αιγαίο
Ανήκει στη Μεσόγειο
Άρα δεν το καλύπτουν οι συζητούμενες λύσεις
Δείτε στη συνέχεια την απάντηση…




Αχμέτ Νταβούτογλου
ΥΠ.ΕΞ Τουρκίας
7-3-2011


ΕΚΤΑΚΤΗ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΓΙΑ ΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΑΛΙΑΡΤΟΥ


Κλειστά θα παραμείνουν και αύριο Τετάρτη 9 Μαρτίου, όλα τα σχολεία της Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, καθώς και οι παιδικοί & βρεφικοί σταθμοί του δήμου Αλιάρτου

Τελευταία ενημέρωση έγινε στις 21:10

ΠΑΝΔΩΡΑ – Η πρώτη γυναίκα της Ελληνικής Θεογονίας


Η Πανδώρα (παν + δώρα) είναι αρχετυπική μορφή της ελληνικής μυθολογίας, όπου αναφέρεται ως η πρώτη θνητή γυναίκα, αιτία όλων των δεινών κατά τον Ησίοδο και αντίστοιχη της βιβλικής Εύας. Ο μύθος της Πανδώρας, όχι τόσο ως αρχετυπικής μορφής, μητέρας όλων των γυναικών, αλλά ως αιτίας όλων των παθών, λόγω της περιέργειάς της, έχει κάνει το γύρο του κόσμου. Συγκεκριμένα, από ανοησία, περιέργεια ή σκόπιμα, η Πανδώρα σύμφωνα με το μύθο αποδέσμευσε και σκόρπισε στην ανθρωπότητα όλα τα δεινά και τις ασθένειες που ήταν κρυμμένες σε ένα πιθάρι -το οποίο κατά λάθος καθιερώθηκε να αναφέρεται ως κουτί… 

Η αρνητική στάση του Ησίοδου και ο μισογυνισμός που εκδηλώνεται στα σχετικά κείμενά του -με την Πανδώρα πιθανόν ως αφορμή- αποδίδεται από ορισμένους ερευνητές και σε κατάλοιπα της μεταβατικής εποχής, από τη μητριαρχία στην πατριαρχία χωρίς φυσικά να αποκλείονται και άλλες λογικές ερμηνείες.

Οι επωνυμίες Πανδώρα και Ανησιδώρα (αυτή που φέρνει δώρα)αναφέρονται και στη Δήμητρα, τη θεά της Γης, που λατρευόταν ως πανδώρα αφού από αυτήν τρεφόταν η ανθρωπότητα, όμως πρόκειται για θετικές επωνυμίες [1] της θεάς και δεν έχουν καμία σχέση με το κύριο όνομα Πανδώρα, δηλαδή το μυθολογικό πρόσωπο. Σύμφωνα με τον Ησίοδο το όνομά της σήμαινε εκείνη που είναι προικισμένη με όλα τα δώρα από τους θεούς, εκείνην που έχει όλα τα χαρίσματα. Μεταγενέστερα θεωρήθηκε ότι ήταν και εκείνη από την οποία εκπορεύονταν όλα τα δώρα προς τους ανθρώπους, καλά και κακά.

Η Πανδώρα της «Θεογονίας»

Σύμφωνα με την Θεογονία και τα Έργα και Ημέραι του Ησιόδου που συντάχθηκαν γύρω στο 750 π.Χ. η Πανδώρα πλάστηκε από χώμα από τον Ήφαιστο κατά παραγγελία του Δία. Η Αθηνά (ή ο Ερμής) της έδωσε ζωή και οι θεοί του Ολύμπου της προσέφεραν γενικά όλα τα χαρίσματα και τις ικανότητες, και μαζί μια επικίνδυνη γοητεία. Για τον Ησίοδο πάντως η Πανδώρα ήταν το χειρότερο δώρο που μπορούσαν να κάνουν οι θεοί στον άνθρωπο.

Στη Θεογονία αναφέρει [2] ότι «ο ευγενής γιος του Ιαπετού (ο Προμηθέας) έκλεψε την ιερή φωτιά και εξοργισμένος ο Δίας έστειλε στους ανθρώπους ένα μεγάλο κακό -το τίμημα για το ευεργέτημα της φωτιάς. Ζήτησε από τον Χωλό θεό (τον Ήφαιστο) να πλάσει από τη γη μια παρθένα και η Αθηνά την έντυσε και τη στόλισε με κοσμήματα και της έβαλε ένα θαυμαστό πέπλο και στεφάνι στο κεφάλι καθώς και ένα στέμμα χρυσό». Όπως περιγράφει ο Ησίοδος ήταν χάρμα οφθαλμών και έλαμπε με μεγάλη ομορφιά που την θαύμασαν ακόμα και οι θεοί και που δεν μπορούσε να της αντισταθεί κανένας θνητός, αφού μέχρι τότε δεν υπήρχαν γυναίκες παρά μόνον άνδρες. «Από αυτήν» γράφει ο Ησίοδος, «κατάγονται όλες οι γυναίκες και το θηλυκό γένος. Από αυτήν προήλθε το καταστροφικό γένος των γυναικών (τῆς γὰρ ὀλώιόν ἐστι γένος γυναικῶν) που ζει μεταξύ των θνητών ανδρών για να τους βασανίζει, σύντροφος μόνο στα πλούτη και ποτέ στη μισητή φτώχεια . Ο Δίας έπλασε τις γυναίκες για να βλάψει το θνητόν άνδρα [3]

ὣς δ᾽ αὔτως ἄνδρεσσι κακὸν θνητοῖσι γυναῖκας
Ζεὺς ὑψιβρεμέτης θῆκεν

«Και σαν να μην έφτανε αυτό» συνεχίζει ο Ησίοδος «αν ο άνδρας δεν παντρευόταν για να αποφύγει τις πικρίες του γάμου, γερνούσε και πλησίαζε το θάνατο χωρίς κανέναν να τον φροντίσει. Οπότε όταν ο άντρας επιλέγει να παντρευτεί και παίρνει καλή γυναίκα που συμφωνεί μαζί του, τότε το κακό συνεχώς αντιπαλεύει το καλό. Γιατί μπορεί να τύχει να κάνει κακά παιδιά, και τότε ζει για πάντα με θλίψη στην καρδιά και αυτό το κακό δεν μπορει να θεραπευτεί ποτέ. Ετσι δεν μπορείς να εξαπατήσεις το Δια ή να παραβείς το θέλημά του» Ο άνθρωπος δηλαδή δεν έχει σωτηρία, ούτε με το γάμο ούτε χωρίς αυτόν, κατά τον Ησίοδο.

Η Πανδώρα στο «Έργα και Ημέραι»

Στο «Έργα και Ημέραι» ο Ησίοδος αναφέρεται [4] ξανά στην Πανδώρα, λέγοντας αρχικά τα ίδια, ότι δηλαδή την έπλασε ο Δίας για να τιμωρήσει τον Προμηθέα, στη συνέχεια όμως αναφέρεται διεξοδικά στο πώς ακριβώς τιμώρησε ο Δίας το ανθρώπινο είδος μέσω της Πανδώρας:

«Οταν ο Δίας κατάλαβε τι είχε κάνει ο Προμηθέας, του είπε «χαίρεσαι που με γέλασες, αλλά θα βρει μεγάλο κακό εσένα και όλους τους ανθρώπους και αυτό θα είναι το τίμημα για τη φωτιά που τους έδωσες. Θα είναι αυτό (το κακό) κάτι που οι άνθρωποι θα χαρούν με την καρδιά τους ενώ θα αγκαλιάζουν την καταστροφή τους» [5]

Και έβαλε τον Ήφαιστο να πλάσει από άργιλο ένα πλάσμα που να μοιάζει σε αθάνατη θεά, αλλά να έχει τη φωνή και τη δύναμη ανθρώπου. Η Αθηνά της έμαθε να υφαίνει και η Αφροδίτη την έκανε ποθητή, ενώ ο Δίας, όπως αναφέρει ο Ησίοδος, έβαλε τον Ερμή να της δώσει ξεδιάντροπο μυαλό και πανούργα φύση και να της διδάξει τα ψέματα. Της δόθηκαν σαν δώρα επίσης τα χαρίσματα της Πειθούς και των Χαρίτων και ο Ερμής της έδωσε και ομιλία. Στο τέλος -λέει ο Ησίοδος- την ονόμασαν Πανδώρα [6] επειδή κάθε θεός της έδωσε κι ένα δώρο, αλλά ήταν βαρύ χτύπημα για τους ανθρώπους που δουλεύουνε για το ψωμί τους (δηλαδή τους θνητούς).

Ύστερα ο Δίας είπε στον Ερμή να παραδώσει την Πανδώρα ως δώρο στον Επιμηθέα, τον αδελφό του Προμηθέα. Αυτός δεν αναλογιστηκε τη συμβουλή του αδελφού του «να μη δεχτεί ποτέ δώρο από τον Ολύμπιο Δία και να το στείλει πίσω επειδή μπορεί να αποδεικνυόταν βλαβερό για τους ανθρώπους». Δέχτηκε την Πανδώρα και κατάλαβε το λάθος του όταν πια έγινε το κακό. Γιατί μέχρι τότε οι φυλές των ανθρώπων που ζούσαν στη γη ήταν μακριά από τα κακά και τους πόνους και τις νόσους που «μέσα σε αυτές οι άνθρωποι γερνούν γρήγορα. Η γυναίκα όμως έβγαλε το μεγάλο πώμα από το πιθάρι και σκόρπισε όλα αυτά τα κακά φέρνοντας τη θλίψη στους ανθρώπους.» Μόνο η Ελπίδα έμεινε μέσα στο άθραυστο μεγάλο πιθάρι και δεν πέταξε έξω «γιατί την κράτησε εκεί το πώμα με τη θέληση του Δία» [7] και γέμισε η πλάση αρρώστιες και δυστυχία που έπλητταν στο εξής μέρα νύχτα τους θνητούς σιωπηρά -γιατί ο Δίας τους είχε πάρει σοφά τη λαλιά». Καθώς όλες οι δυστυχίες πλησίαζαν βουβά, ύπουλα δηλαδή, κανείς δεν μπορούσε να φυλαχτεί «και να γλιτώσει από το θέλημα του Δία».

Η εκδοχή του Αισώπου

Σύμφωνα με έναν μύθο του Αίσωπου, που χρονολογείται στον 6ο αιώνα, δηλαδή περίπου 200 χρόνια μετά την εποχή του Ησίοδου, ο Δίας είχε συγκεντρώσει όλα τα αγαθά σε ένα πιθάρι και το είχε κλείσει, αλλά το εμπιστεύθηκε σε ανθρώπινα χέρια. Ο άνθρωπος όμως δεν είχε αυτοέλεγχο και θέλοντας να δει τι περιείχε το πιθάρι, το άνοιξε. Ετσι όλα τα καλά που περιείχε πέταξαν αμέσως ξανά προς τον ουρανό και τους θεούς και στο πιθάρι απόμεινε μονάχα η ελπίδα.Σε αυτή την περίπτωση όμως το πιθάρι το ανοίγει άνδρας [8].

Η άποψη του Αισχύλου

Ο δραματουργός Αισχύλος, που έζησε περίπου 50 χρόνια μετά τον Αίσωπο και 250 χρόνια μετά τον Ησίοδο, είδε το ίδιο θέμα από άλλη σκοπιά στο έργο «Προμηθέας Δεσμώτης». Στον Αισχύλο η ελπίδα αντί να είναι κλεισμένη στο πιθάρι της Πανδώρας, αποτελεί στην πραγματικότητα το δώρο του Προμηθέα προς τους ανθρώπους [9]. Στον στίχο 250 όταν ο χορός ρωτά τον Προμηθέα ποιο ήταν το αμάρτημα για το οποίο τιμωρείται, εκείνος απαντά
-«έκανα τους θνητούς να πάψουν να προβλέπουν το θάνατό τους ως μοιραίο»
-«και τι φάρμακο βρήκες γι’ αυτό;» ρωτά ο χορός
-«τους έδωσα τυφλές ελπίδες» απαντά εκείνος
-«σπουδαία λύση βρήκες» λέει ο χορός
-«τους έδωσα και τη φωτιά» λέει ο Προμηθέας
Από το κείμενο δεν αποσαφηνιζεται αν ο Αισχύλος εννοεί πως ο Προμηθέας ήταν εκείνος που σφάλισε το πιθάρι της Πανδώρας και φύλαξε την ελπίδα για στερνό καταφύγιο του ανθρώπου ή αν εννοεί πως εκείνος ήταν η αιτία να δοθεί στους ανθρώπους το δώρο της ελπίδας. Τρίτη εκδοχή είναι να ειρωνεύεται και να εννοεί ότι εξαιτίας του οι άνθρωποι έχουν πια μόνο τυφλές ελπίδες και τίποτε άλλο. Τέλος, μπορεί να εννοεί ότι δίνοντας στον άνθρωπο τη φωτιά του έδωσε ουσιαστικά ελπίδες για καλύτερη ζωή.

Το θέμα της ελπίδας έχει εξεταστεί και από σύγχρονους ερευνητές που δεν θεωρούν σαφές ότι η ελπίδα ήταν όπλο ή μειονέκτημα, υποννοώντας ότι η ελπίδα αναστέλλει την κινητοποίηση και οδηγεί πιθανόν στην υποχώρηση και την ήττα. Αλλος προβληματισμός αφορά στις προθέσεις των κεντρικών μοχλών του μύθου. Αν ο Δίας ήθελε πραγματικά το κακό των ανθρώπων, γιατί φρόντισε στο πιθάρι με τα δεινά να υπάρχει και η Ελπίδα; Αυτό δειχνει ευσπλαχνία, ενώ ο Ησίοδος τον παρουσιάζει έξαλλο με τον Προμηθέα και την ανθρωπότητα.

Αν και ο μύθος έχει φτάσει με πολλές παραλλαγές στις μέρες μας, δεν είναι σαφές αν εξαρχής ο Δίας ήθελε να τιμωρήσει τους ανθρώπους με όσα αποδεσμεύτηκαν από το πιθάρι ή αν η τιμωρία ήταν αυτή καθαυτή η γυναίκα. Πολλοί παραβάλλουν μάλιστα το «κουτί της Πανδώρας» με το μήλο του Παράδεισου της Εύας, όμως στην ελληνική μυθολογία και φιλοσοφία προσάπτονται στο Δία (το Θεό των Ελλήνων τότε) φθόνος και οργή και κακία. Επιπλέον ο Επιμηθέας δεν τιμωρείται οικτρά, αλλά αποκτά με την Πανδώρα μια κόρη, την Πύρρα, η οποία παντρεύεται τον ξάδελφό της Δευκαλίωνα, γιο του Προμηθέα, και γλιτώνουν από τον κατακλυσμό.Κατά μια άλλη εκδοχή η Πανδώρα ήταν κόρη του Δευκαλίωνα και γέννησε από τον Δία τον Γραικό.[10]

Ποια ήταν η πραγματική τιμωρία

Οι περισσότερες εκδοχές του μύθου παρουσιάζουν στην περιπτωση της Πανδώρας ότι το πιθάρι περιείχε τα δώρα του γάμου της και ότι της είχε δοθεί η εντολη να μην το ανοίξει. Ετσι το θέμα του ανοίγματος του πιθαριού παραπέπει στην ελεύθερη βούληση του ανθρώπου. Η πιο λαϊκή εκδοχή ήθελε το πιθάρι «κακοπροαίρετο δώρο» ζηλόφθονων θεών που προσδοκούσαν να ανοίξει η Πανδώρα το το πώμα του ώστε να ξεχυθούν όλα τα δεινά στην ανθρωπότητα. Σε αυτή την περίπτωση η ενέργεια του Δία -σύμφωνα με τον Ησίοδο- να κρατήσει την ελπίδα μέσα στο πιθάρι, δεν είναι ευκολο να ερμηνευθεί: το έκανε σε μια ύστατη κινηση καλής πρόθεσης προς τους ανθρώπους ώστε να τους περισώσει έστω την ελπίδα ή το έκανε απεναντίας σε μια ύστατη κινηση αντεκδικησης, ώστε μέσα σε όλες τις δυστυχίες τους να μην έχουν ούτε καν την παρηγοριά της ελπίδας; Η απάντηση εξαρτάται από το αν θεωρεί κάποιος το «κουτί της Πανδώρας» φυλακή ή τόπο διαφύλαξης [11]

Το πιθάρι που έγινε «κουτί

Ακόμα και στην Ελλάδα έχει καθιερωθεί η αναφορά στο «κουτί» και όχι στο πιθάρι της Πανδώρας. Η αιτία είναι η επανεισαγωγή της αρχαίας γραμματείας από το εξωτερικό και η καθιέρωση της λέξης «κουτί» σε όλες τις άλλες γλώσσες προτού οι Έλληνες προλάβουν να ασχοληθούν οι ίδιοι με το πρωτότυπο αρχαίο κείμενό τους. Συγκεκριμένα, ο Έρασμος μετάφρασε το έργο στα λατινικά και απέδωσε τον πίθο του Ησίοδου ως pyxis, που σημαίνει κυτίο ή κουτί [12]. Η λέξη πυξίς υπήρχε και στα αρχαία ελληνικά και έμοιαζε ως σκεύος περισσότερο με τη σημερινή κατσαρόλα -έβαζαν μέσα σε αυτό τα κοσμήματά τους. Ο Ησίοδος όμως αναφέρει τη λέξη «πίθος», το πιθάρι. Από τη μετάφραση όμως του ΄Ερασμου ανατυπώθηκαν βιβλία με έργα του Ησιόδου στα αγγλικά, γερμανικά και γαλλικά, που όλα τους απέδιδαν τη λατινική λέξη pyxis στη γλώσσα τους ως box, boîte κ.λπ.

Από αυτό τον μύθο είναι γνωστή μέχρι σήμερα η φράση «Κουτί της Πανδώρας»: λέγεται ότι κάποιος «άνοιξε το Κουτί της Πανδώρας» όταν κάνει μια φαινομενικά ασήμαντη πράξη που μπορεί να έχει ανυπολόγιστες συνέπειες.

Ο αστεροειδής 55 Πανδώρα, που ανακαλύφθηκε το 1858, και ο φυσικός δορυφόρος του πλανήτη Κρόνου Πανδώρα, που ανακαλύφθηκε το 1980, πήραν το όνομά τους από το μυθικό αυτό πρόσωπο.

ellinikoarxeio.com

Μήνυμα της Προέδρου της Ομοσπονδίας Συλλόγων Γυναικών Βοιωτίας σε όλες τις γυναίκες!


8 ΜΑΡΤΙΟΥ!  ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ
Ημέρα περισυλλογής! Ημέρα απόδοσης τιμής και σεβασμού στις πρωτοπόρες γυναίκες που πάλεψαν για δικαιοσύνη και ισότητα ανάμεσα στα δυο φύλα.

Η ημέρα της Γυναίκας αποκλείεται να είναι απλά και μόνο αφορμή για να βγούμε με τις φίλες μας να διασκεδάσουμε, ούτε πάλι επετειακή υπενθύμιση απάνθρωπων πράξεων όπως ο λιθοβολισμός μέχρι θανάτου, oμαδικοί βιασμοί κ.τ.λ. Σκοπός της ημέρας είναι να διατηρηθεί η ανάμνηση της πρώτης διαδήλωσης, θυσίας των γυναικών της Ν .Υόρκης το 1857… 

Ημέρα να θυμηθούμε τις πρώτες Ελληνίδες αγωνίστριες που έβαλαν τα θεμέλια και πάλεψαν για ίσες ευκαιρίες στη μόρφωση και εργασία των Ελληνίδων με πρωτοπόρο τη Καλλιρόη Παρέν. Από το 1909 όταν η πρώτη Ελληνίδα γιατρός Ελένη Παναγιοτάτου υποψήφια υφηγήτρια της ιατρικής σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών απεπέμφθη από τους συναδέλφους της με το πίσω στην κουζίνα πίσω στην κουζίνα» έχουν γίνει πολλά σημαντικά βήματα, πολλές κατακτήσεις.
Δυναμική πρωτιά στην εκπαίδευση, δυναμική είσοδος στην αγορά εργασίας. Κατακτήσεις που οι γυναίκες του τρίτου κόσμου ονειρεύονται και που δεν θα συμβούν ποτέ. Κατακτήσεις που έχουν γίνει ΕΙΡΗΝΙΚΑ γιαυτό τη μέρα αυτή γιορτάζεται και η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΕΙΡΗΝΗ.
Η Ομοσπονδία Συλλόγων Γυναικών Ν. Βοιωτίας στέλνει μήνυμα φιλίας, συναδέλφωσης και συνεργασίας σε όλες τις γυναίκες του νομού μας και εύχεται να συνεργαστούμε μαζί με τους άντρες [ειδικά στις δύσκολες συνθήκες που αντιμετωπίζει η χώρα μας] για μια κοινωνία όπου θα ζούμε όλοι Ειρηνικά χωρίς διακρίσεις φυλετικές, εθνικότητας και κοινωνικών αποκλεισμών. Αυτοσεβασμός και δικαιοσύνη ας μας χαρακτηρίζει για να κερδίσουμε τον σεβασμό όλων που άλλωστε δικαιούμαστε σαν πηγή της ζωής και σύμβολο της εξέλιξης του ανθρώπινου πολιτισμού που είναι η γυναίκα. Ας ευχηθούμε η πολιτεία και όλοι μας να κάνουμε πράξη την οικουμενική διακήρυξη των δικαιωμάτων του ανθρώπου ότι κάθε άνθρωπος έχει δικαίωμα στη ζωή την ελευθερία και την ασφάλεια του προσώπου του.

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ!

ΓΙΑ ΤΟ Δ.Σ
Η ΠΡΟΕΔΡΟΣ
ΑΝΤΖΕΛΑ ΠΑΝΤΑΖΗ
orchomenos-press.blogspot.com

ΔΗΜΟΣ ΑΛΙΑΡΤΟΥ: ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΠΟΚΡΙΑΤΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ


Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Γυναικών Θεσπιών, σε συνεργασία με τον Δήμο, πραγματοποίησε το τελευταίο Σάββατο της αποκριάς μια αξιόλογη εκδήλωση στο κέντρο των Θεσπιών, με τη συμμετοχή των χορευτικών τμημάτων της Άσκρης και του Μαυρομματίου.περισσότερα εδώ

 
Πραγματοποιήθηκε την Κυριακή με επιτυχία στην κεντρική πλατεία της Αλιάρτου το 1ο μέρος των αποκριάτικων εκδηλώσεων της πόλης μας με κεράσματα, χορό, δρώμενα και γαϊτανάκι.περισσότερα εδώ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΜΠΟΡΟΠΑΝΗΓΥΡΗ ΑΛΙΑΡΤΟΥ


κλικ στην εικόνα
από sindikatomikropoliton.com
Σας παρουσιάζουμε αποκλειστικά το νέο χώρο που θα διοργανωθεί η Εμποροπανήγυρη Αλιάρτου και η οποία δυνάμει των νόμων που διέπουν το υπαίθριο εμπόριο θα ξεκινήσει τη Δευτέρα 14 Μαρτίου και θα λήξει στις 20 του ίδιου μήνα.

Η διπλανή φωτογραφία δείχνει με σαφήνεια το χώρο που διοργανωνόταν επί σειρά ετών η Εμποροπανήγυρη (αριστερό τμήμα φωτογραφίας) και το νέο χώρο (ένα μικρό στενό , στο δεξιό τμήμα της φωτογραφίας)…

Δυνάμει των δεδομένων ότι η συγκεκριμένη Εμποροπανήγυρη δεν τύγχανε μεγάλης επισκεψιμότητας απο το καταναλωτικό κοινό της περιοχής τα προηγούμενα χρόνια και έχοντας ως βάση ότι και φέτος υστερεί τόσο από πλευράς διαφημιστικής καμπάνιας όσο και λόγω της αλλαγής του χώρου τέλεσής της , για τους λόγους αυτούς για άλλη μια φορά θα αποδειχθεί ότι και η νέα Δημοτική Αρχή!!! δεν είναι σε θέση να ενισχύσει, ένα κομμάτι της, το οποίο θα μπορούσε άμεσα να συμβάλλει στα δρώμενα του τόπου.

Κράτησαν 15χρονη μαθήτρια μέσα στο λεωφορείο . . .


Το περιστατικό έγινε χτες το βράδυ στην γραμμή 14, περίπου στις 8.30μ.μ. Όταν οι ελεγκτές του ΟΑΣΘ, ζήτησαν εισιτήριο από την 15χρονη μαθήτρια, αυτή τους δήλωσε ότι είναι μέλος του κινήματος «δεν πληρώνω» και ότι κάνει συνειδητή πολιτική πράξη , για τον λόγο αυτό, αρνείται να δώσει τα στοιχεία της, στους ελεγκτές και θα τα δώσει μόνο αν της τα ζητήσει κάποιος αστυνομικός. Τους δήλωσε, ότι επιθυμεί να κατεβεί στην επόμενη στάση, γιατί εκεί την περιμένει ο πατέρας της και ότι δεν έχουν δικαίωμα να την κρατήσουν…

Ο οδηγός έκλεισε τις πόρτες και οι ελεγκτές παρεμπόδισαν την…έξοδο της ανήλικης φράζοντας την πόρτα με το σώμα τους, προκειμένου να μη μπορέσει να κατεβεί, ώστε να την οδηγήσουν, παρά την θέληση της στο τέρμα (σιδηροδρομικό σταθμό), όπου είχαν ειδοποιήσει την αστυνομία να τους περιμένει. Όταν έφτασαν στο τέρμα, την κρατούσαν μέσα στο λεωφορείο μαζί με άλλες δύο συμμαθήτριες της, που δεν είχαν εισιτήριο, λέγοντας τους, ότι περιμένουν την αστυνομία.
Η ανήλικη τους έλεγε συνεχώς, ότι διαπράττουν παράνομη κατακράτηση εις βάρος της κι ότι δεν έχουν δικαίωμα, να τους περιορίσουν την έξοδο από το λεωφορείο.
Μόλις ήρθε το περιπολικό, η μαθήτρια επέδειξε το δελτίο της αστυνομικής ταυτότητας στους αστυνομικούς, αφ’ ενός για να μην θεωρηθεί, ότι διαπράττει το αδίκημα της απείθειας αλλά και για να μην έχουν το δικαίωμα να την προσαγάγουν στο τμήμα, προκειμένου να εξακριβωθούν τα στοιχεία της. Ακολούθως ζήτησε από τα αστυνομικά όργανα, να οδηγηθούν οι ελεγκτές στην αστυνομία, διότι την κρατούσαν για μισή τουλάχιστον ώρα, παράνομα και χωρίς την θέληση της, πράγμα και το οποίο έκαναν.
Στο αστυνομικό τμήμα, δήλωσε ότι επιθυμεί την καταγραφή των όσων έγιναν στο δελτίο συμβάντος, προκειμένου να ενεργήσουν οι αστυνομικοί τα νόμιμα. Η ενέργεια αυτή, ήταν νομικά ορθή, προκειμένου να μην καταβληθεί στο κράτος, το παράβολο μηνύσεως αξίας 100 ευρώ. Τόσο η ανήλικη, όσο και οι γονείς της, δήλωσαν ρητά στους αστυνομικούς, ότι δεν δέχονται να μην καταγραφεί το περιστατικό στο βιβλίο συμβάντων.
Έξω από το τμήμα συγκεντρώθηκαν τριάντα άτομα, του κινήματος «ΕΠΙΒΑΤΕΣ» Θεσσαλονίκης, οι οποίοι φώναζαν ειρωνικά το σύνθημα: «Λευτεριά στους ελεγκτές».
Αφού έγινε η καταγραφή του περιστατικού, στο δελτίο συμβάντων, ενημερώθηκε τηλεφωνικά η εισαγγελέας υπηρεσίας και στις 11.45 μ.μ. αφέθηκαν οι ελεγκτές. Η εισαγγελική αρχή, έχει την υποχρέωση να κρίνει και να αποφασίσει, για την άσκησης ποινικής διώξεως ή μη εις βάρος των ελεγκτών, σύμφωνα με τα πραγματικά περιστατικά, που θα περιέλθουν σε γνώση της.
Η ανήλικη δήλωσε στους ελεγκτές, ότι θα συνεχίζει να μην πληρώνει εισιτήριο, ως πράξη πολιτικής ανυπακοής. Ο ένας εξ’ αυτών, την διαβεβαίωσε, ότι την επόμενη φορά που θα την δει, δεν πρόκειται να της κάνει έλεγχο και να της ζητήσει εισιτήριο, αλλά την παρακάλεσε απλά, να μην το κάνει θέμα… κι αρχίσει να φωνάζει μέσα σ’ όλο το λεωφορείο «ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ», γιατί θα τον εκθέσει.
Οι ελεγκτές πέρασαν ένα όμορφο Σαββατόβραδο στο αστυνομικό τμήμα, γιορτάζοντας επί τρεις ώρες «χαρούμενα» την Αποκριά!!! Την επόμενη φορά ας μασκαρευτούν σε …. μαθήτριες για να μην κινδυνεύουν.
Άιντε και καλά κούλουμα…..
Η αφήγηση είναι από την μητέρα της 15χρονης.
ΚΑΝΕΝΑΣ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ – Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΤΟ ΟΠΛΟ ΜΑΣ


apneagr.blogspot.com
Αρέσει σε %d bloggers: