Daily Archives: 17 Ιουνίου 2011

ΣΥΝΤΟΜΑ ΝΕΑ ΑΠΟ ΤΟ STAR ΛΑΜΙΑΣ 17-6-2011


Η ΝΕΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ…


Πρωθυπουργός: Γιώργος Παπανδρέου

Αντιπρόεδρος της κυβέρνησης: Θεόδωρος Πάγκαλος
Αντιπρόεδρος της κυβέρνησης και Υπουργός Οικονομικών
: Ευάγγελος Βενιζέλος

Υπουργείο Οικονομικών
Υπουργός: Ευάγγελος Βενιζέλος
Αναπληρωτης Υπουργός: Φίλιππος Σαχινίδης
Αναπληρωτής Υπουργός: Παντελής Οικονόμου


Υπουργείο Διοικητικής Μεταρρύθμισης και Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης
Υπουργός: Δημήτρης Ρέππας
Υφυπουργός: Ντίνος Ρόβλιας
Υφυπουργός: Παντελής Τζωρτζάκης

Yπουργείο Εσωτερικών
Υπουργός: Χάρης Καστανίδης
Υφυπoυργος: Παρης Κουκουλόπουλος

Υπουργείο Υποδομών, Μεταφορών και Δικτύων
Υπουργός: Γιάννης Ραγκούσης
Υφυπουργός: Γιάννης Μαγκριώτης

Υπουργείο Εξωτερικών
Υπουργός: Στ. Λαμπρινίδης
Αναπληρωτής Υπουργός: Μαριλίζα Ξενογιαννακοπούλου
Υφυπουργός: Δημήτρης Δόλλης

Υπουργείο Εθνικής ‘Αμυνας
Υπουργός: Πάνος Μπεγλίτης
Υφυπουργός : Κ.Σπηλιόπουλος

Υπουργείο Υγείας Διατροφής και Άθλησης και Κοινωνικής Ασφάλισης
Υπουργός: Ανδρέας Λοβέρδος
Υφυπουργός: Χρ. Αηδόνης
Υφυπουργός: Δ. Μπόλαρης
Υφυπουργός: Μιχάλης Τιμοσίδης

Υπουργείο Εργασίας και Κοινωνικής Ασφάλισης:
Υπουργός: Γιώργος Κουτρουμάνης
Υφυπουργός: Γιάννης Κουτσούκος

Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη:
Υπουργός: Χρ.Παπουτσής
Υφυπουργός : Μανώλης Οθωνας

Υπουργείο Περιβάλλοντος Ενέργειας και Κλιματικών Αλλαγών
Υπουργός: Γιώργος Παπακωνσταντίνου
Αναπληρωτής Υπουργός: Νίκος Σηφουνάκης
Υφυπουργός: Γιαννης Μανιάτης

Υπουργείο Περιφερειακής Ανάπτυξης Ανταγωνιστικότητας και Ενέργειας
Υπουργός: Μιχάλης Χρυσοχοΐδης
Αναπληρωτής Υπουργός: Χάρης Παμπούκης
Αναπληρωτής Υπουργός: Σωκράτης Ξυνίδης
Υφυπουργός: Θάνος Μωραϊτης

Υπουργείο Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων
Υπουργός: Αννα Διαμαντοπούλου
Αναπληρώτρια : Φωφη Γεννηματά
Υφυπουργός: Εύη Χριστοφιλοπούλου

Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων
Υπουργός: Κώστας Σκανδαλίδης
Υφυπουργός: Γιάννης Δριβελέγκας

Υπουργείο Δικαιοσύνης, Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων

Υπουργός: Mιλτιάδης Παπαϊωάννου
Υφυπουργός : Γ. Πεταλωτής

Υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού
Υπουργός: Παύλος Γερουλάνος
Υφυπουργός: Τουρισμού Γιωργος Νικητιάδης

Υπουργείο Επικρατείας και Κυβερνητικός Εκπρόσωπος
Ηλίας Μόσιαλος

—————————————————————————————

Ποιοι έφυγαν

Τ. Μπιρμπίλη, Λ. Κατσέλη, Δ. Δρούτσας,


Ποιοι μετακινήθηκαν


Γ. Παπακωνσταντίνου, Γ. Πεταλωτής, Γ. Ραγκούσης, Χ. Κασταντίδης, Ε. Βενιζέλος


Οι νεοεισερχόμενοι


Π. Τζωρτζάκης, Σ. Λαμπρινίδης, Μ. Παπαϊωάννου, Κ. Σπηλιόπουλος

Ο Σωκράτης στην Ασία


του John Ketseas
Αναφορές σε ηθική συμπεριφορά στους καιρούς πού ζούμε σίγουρα σε τοποθετούν μαζί με την φιλολογική «Αλίκη» στην «Χώρα των Θαυμάτων» έναν τόπο δηλαδή που κατοικείται από αιθεροβάμονες.

Σήμερα (16 Ιουνίου), διαβάζοντας την International Herald Tribune, σκόνταψα σε ένα άρθρο που θα ήθελα να το μοιραστώ με τους αναγνώστες αυτής της Ιστοσελίδας. Για να σας πληροφορήσω πως ο αναδυόμενος κόσμος ανακαλύπτει από μόνος του τη σημασία της σωστής παιδείας, της ηθικής φιλοσοφίας και κυρίως της Σωκρατικής διαλεκτικής μεθόδου.

(ακολουθεί δική μου μετάφραση):…


«Η Ηθική Φιλοσοφία ‘σκίζει’ (rocks)»

του Thomas Friedman

Σε περίπτωση που δεν υπέπεσε της προσοχής σας το τελευταίο τεύχος του China Newsweek, επιτρέψτε μου να σας ενημερώσω. Ποιός νομίζετε ήτανε το εξώφυλλο σαν «η πιο σημαντική ξένη φυσιογνωμία» της χρονιάς στην Κίνα; Ο Barack Obama; Όχι. Bill Gates; Όχι. Warren Buffet; Όχι.

Ο.Κ., ας κάνω μια νύξη: Είναι αστέρας πρώτης κατηγορίας στην Ασία, και «οι πολλοί» της Κίνας, της Ιαπωνίας και της Νότιας Κορέας πληρώνουν όσο κι όσο για ένα εισιτήριο να τον ακούσουν. Δεν τον ξέρεις;

Είναι ο Michael J. Sandel, φιλόσοφος του Harvard University των Ηνωμένων Πολιτειών.

Αυτό δεν είναι κάτι νέο για τους φοιτητές του Harvard, περίπου 15000 έχουν πάρει το ξακουστό μάθημα του Sandel, «Δικαιοσύνη». Αυτό πού κάνει το μάθημα τόσο μοναδικό είναι η χρήση παραδειγμάτων από την καθημερινή ζωή για να παρουσιάσει την φιλοσοφία του Αριστοτέλη, του Kant και του John Stuart Mill.

O Sandel, 58, συνήθως ξεκινάει ρίχνοντας ένα ερώτημα όπως «Είναι δίκαιο ο David Letterman (σ.μ: o Letterman είναι τύπος «Λαζόπουλου» της Αμερικανικής τηλεόρασης) να κάνει 700 φορές τον μισθό ενός δασκάλου»; ή «Είμαστε ηθικά υπεύθυνοι να διορθώσουμε τα σφάλματα της περασμένης γενιάς»; Οι φοιτητές εκφράζουν συγκρουόμενες απόψεις, προκαλούν ο ένας τον άλλον, μπαίνουν σε διάλογο με τους φιλόσοφους, και μέσα από την διαδικασία μαθαίνουν την τέχνη του έλλογου ηθικού επιχειρήματος, (reasoned moral argument).

Οι διαλέξεις του Sandel είναι και καλό θέαμα, σε τέτοιο μάλιστα σημείο που το Harvard και το WGBH (Ο τηλεοπτικός σταθμός της Βοστώνης) τις έκαναν βίντεο που παίχτηκε σε όλη την Αμερική το 2009. Η σειρά που είναι τώρα προσβάσιμη μέσω Ιντερνέτ (www.Justice-Harvard.org) προξένησε ενδιαφέρον σε μέρη που κανείς δεν το περίμενε.

Πέρυσι, η Ιαπωνική NHK TV παρουσίασε σε μετάφραση τα video του Harvard, που άναψε φωτιά για φιλοσοφική συζήτηση στην Ιαπωνία, και ώθησε το Πανεπιστήμιο του Τόκιο να προσφέρει ένα μάθημα βασισμένο στίς διαλέξεις του Sandel. Στην Κίνα εθελοντές μεταφραστές έβαλαν υπότιτλους στις διαλέξεις και τις ανέβασαν σε Κινεζικές ιστοσελίδες, όπου τις παρακολούθησαν εκατομμύρια θεατές. Το πρόσφατο βιβλίο του Sanders «Δικαιοσύνη: Τι Εστί Σωστόν» πούλησε τουλάχιστον ένα εκατομμύριο αντίτυπα στην Ανατολική Ασία. Και αυτό αγαπητοί μου είναι βιβλίο που αφορά την Ηθική Φιλοσοφία!

Διαβάστε πώς η Japan Times περιέγραψε το 2010 την επίσκεψη του Sandel: «Λίγοι φιλόσοφοι συγκρίνονται με αστέρες του Rock and Roll η της τηλεόρασης, αλλά αυτή είναι η δημοτικότητα του Sandel στην Ιαπωνία.» Σε μια πρόσφατη διάλεξη στο Τόκιο «μακριές ουρές κόσμου σχηματίστηκαν μια ώρα πριν από την προγραμματισμένη έναρξη. Τα δωρεάν εισιτήρια που μοιράστηκαν με λοταρία έκαναν την εμφάνισή τους στο Ιντερνέτ για $500». Ο Sandel άρχισε την διάλεξή του ρωτώντας «Είναι δίκαιο να γδάρεις κάποιον για ένα εισιτήριο;»

Αλλά αυτό πού είναι ακόμα πιο αινιγματικό είναι η υποδοχή του Sandel στην Κίνα. Πρόσφατα τελείωσε μια ενημερωτική περιοδεία για το βιβλίο του στα πανεπιστήμια του Tsinghua και Fudan όπου οι φοιτητές έφταναν ώρες πριν για να εξασφαλίσουν μια θέση. Αυτό το εξάμηνο το πανεπιστήμιο του Tsinghua παρουσίασε ένα νέο μάθημα «Κριτική Σκέψη και Ηθικός Λογισμός» στο πρότυπο του Sandel Η παρουσία του στην πρώτη διάλεξη ήταν γεγονός που καλύφτηκε στα νέα της κρατικής τηλεόρασης.

Η δημοτικότητα του Sandel στην Ασία αντικατοπτρίζει την σύζευξη τριών τάσεων. Πρώτη είναι αύξηση της on-line παιδείας όπου φοιτητές από οπουδήποτε έχουν πρόσβαση στους καλλίτερους καθηγητές όπου κι αν βρίσκονται. Μια άλλη είναι η ανάγκη στην Ασία για μια νέα διαλεκτική μέθοδο διδασκαλίας, που παράγει πιο δημιουργικούς φοιτητές ικανούς σε ανεξάρτητη και νεωτεριστική σκέψη. Και τελικά μια δίψα στην νέα γενιά για ηθικό διαλογισμό και αντιπαράθεση αντί για την χειραγώγηση της παιδείας σε σκληρωτικές τεχνικές μορφές επιχειρηματικών σπουδών.

Στο Tsinghua και Fudan ο Sandel προβλημάτισε τους φοιτητές με μια σειρά από περιπτώσεις (cases) που αφορούν την δικαιοσύνη και τις αγορές: «Είναι σωστό να ανεβάζεις τη τιμή των φτυαριών αμέσως μετά από βαριά χιονόπτωση;» και «τι θα λέγατε να γίνονται οι φοιτητές δεκτοί στα πανεπιστήμια με βάση πλειοδοτικού διαγωνισμού;»

«Η στήριξη για ανεξέλεγκτες αγορές ήταν απροσδόκητα υψηλή» είπε ο Sandel «αλλά και κάποιοι υποστήριξαν πως οι ανεξέλεγκτες αγορές δημιουργούν ανισότητα και κοινωνική τριβή»

Η μέθοδος του Sandel για την διδασκαλία περί δικαιοσύνης «μας αναζωογονεί εδώ στην Κίνα γιατί σχετίζεται άμεσα με την ζωή μας» έγραψε στο e-mail του ο πρύτανης της σχολής Οικονομικών του Tsinghua. «Αναζωογονητικό γιατί η φιλοσοφική σκέψη των Κινέζων είναι μηχανική και άκρως υλιστική» εν μέρει εξ αιτίας «της σύγχρονης εμμονής για οικονομική ανάπτυξη στην Κίνα».

«Η απόφαση του Tsinghua να προσφέρει την μέθοδο του Sandel» είπε ο πρύτανης, «είναι μέρος ενός μεταρρυθμιστικού εκπαιδευτικού πειράματος που βρίσκεται σε εξέλιξη στο πανεπιστήμιό μας. Δεν πρόκειται απλώς για ένα μάθημα, αλλά για την αρχή μιας νέας εποχής στην πανεπιστημιακή παιδεία.»

Ο Sandel αγγίζει κάτι πολύ βαθιά και στην Βοστώνη και στο Πεκίνο. «Οι μαθητές παντού διψούν για συζήτηση γύρω από τα μεγάλα ηθικά ερωτήματα πού αντιμετωπίζουμε στην καθημερινή μας ζωή» ισχυρίζεται ο Sandel.

«Στο πρόσφατο παρελθόν τεχνοκρατικές οικονομικές αναζητήσεις έχουν παραγκωνίσει τα ερωτήματα για δικαιοσύνη και κοινωνικό δίκαιο. Πιστεύω πως υπάρχει μια αυξημένη συναίσθηση σε πολλές κοινωνίες πως το Ακαθάριστο Εθνικό Προϊόν και οι αξίες της αγοράς δεν παράγουν αυτές καθ εαυτών ευτυχία και μια ευνομούμενη κοινωνία.

Το όνειρό μου είναι να δημιουργήσω μια διαδικτυακή παγκόσμια αίθουσα διδασκαλίας, που θα διασυνδέει τους μαθητές πέρα από τις κουλτούρες και τα εθνικά σύνορα, για να συζητηθούν από κοινού αυτά τα σκληρά ηθικά ερωτήματα, ελπίζοντας πως μπορούμε να διδαχτούμε ο ένας από τον άλλο».

Κι αυτοί τα…ποσοστά τους!


Του Θανάση Νικολαΐδη
(“Φίλος μεν Πλάτων, φιλτέρα δε η αλήθεια”)
ΈΦΤΑΣΑΝ στ ‘ αυτιά τους τα (σιωπηρά) συνθήματα, είδαν τα μάτια τους τη λαοθάλασσα, ένιωσαν το τσουνάμι να ‘ρχεται και παράτησαν τ’ αστεία. Κι όταν χρειάστηκε να συνεδριάσουν στη βουλή με απάνω τους χιλιάδες μούντζες, κοιτάχτηκαν μεταξύ τους και η σκέψη τους πήγε στα…ελικόπτερα. Αύξησαν τη φρουρά, κοίταξαν ικετευτικά τα…ΜΑΤ, είπαν μέσα τους «μπόρα είναι θα περάσει» κι ας πρόκειται για καταιγίδα διαρκείας… 
ΚΑΙ τι έπρεπε να κάνουν (που δεν το’ καναν); Να συναποφασίσουν κατάργηση των υπερβολικών προνομίων τους και να άρουν δικαιώματα που τα θέσπισαν μονάχοι και για τον εαυτό τους. Κάποιοι «βγήκαν μπροστά» και το ‘παιξαν παλικάρια. «Αποθανέτω η ψυχή μου», αλλά με την βουλευτική τους έδρα…διατηρητέα. Κι ύστερα (μας) ήρθαν οι πρώτες παραιτήσεις. Με οσμή Αποστασίας του ’65 και με δεδομένα (βρόμικου) ’89.
Ο κ. Παπανδρέου με τους «αυλικούς» του, δίπλα ο κ. Σαμαράς με τον πολιορκητικό κριό και παραπέρα η Αλέκα. Ο κ. Τσίπρας με τα «υπαρξιακά» του προβλήματα που’ γίναν θράσος, ο κ. Καρατζαφέρης που ελπίζει, η κα Ντόρα που…υποφέρει. 
ΝΑ ξεφύγουμε από κόμματα, παρατάξεις και «ιδεολογίες» και να τους δούμε συνολικά. Ως πολιτικούς των προνομίων που αγωνιούν περισσότερο για την επανεκλογή τους παρά για την Ελλάδα και το μέλλον της. Ως κομματάρχες που η καριέρα τους είναι πάνω απ’ την Ελλάδα και τα πάθη της. 
Η Ελλάδα, λοιπόν, ξεψυχάει κι αυτοί συγκαλούν εκτάκτως τις κοινοβουλευτικές τους ομάδες! Για να τη συμπαρασταθούν και να την γιατροπορέψουν; Όχι, βέβαια. Και βγαίνουν στο βήμα «ομιλητές», πέφτει και…χειροκρότημα(!). Δυο τρεις λέξεις για τι «δύσκολες ώρες» κι ύστερα το μάτι αγριεύει. Για το κόμμα και τα ποσοστά του, για την έδρα τους που κινδυνεύει. Ακολουθεί σχεδιασμός «μη μας φάνε», μετρώνται (φανταστικά) ηδονικά, μελλούμενα ψηφαλάκια και η κοινοβουλευτική ομάδα διαλύεται…ησύχως. Για να ξεχυθούν αύριο στα καφενεία για παιχνίδι προεκλογικό. Όταν οι τόνοι πέσουν και οι πλατείες αδειάσουν. Και, βέβαια, το ΚΚΕ τους υπερφαλάγγισε. «Τώρα που γυρίζει». Συγκέντρωση ανοικτή, λόγος της Αλέκας (με ύφος υπεροπτικό), μπας και καπελώσουμε την πλατεία (που δεν καπελώνεται), κοκκινίσει…πλέρια η δικιά μας πλατεία, αυγατίσουν οι «πιστοί» και γίνουν σωτήρια ποσοστά και χρυσαφένιες ψήφοι…
Η Ελλάδα πεθαίνει κι οι κοινοβουλευτικές ομάδες συνεδριάζουν. Γι αυτό και ο ψηφοφόρος οφείλει να τους πετάξει τσουβαλιασμένους. Να τους «παραιτήσει», αφού δεν παραιτούνται. Να τους τιμωρήσει δίκαια, αφού τον τιμωρούν άδικα.
Αρέσει σε %d bloggers: