Category Archives: Οι δημότες γράφουν

ΟΧΙ ΣΤΟ ΚΛΕΙΣΙΜΟ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΛΕΟΝΤΑΡΙΟΥ


«Το χωριό μας μπορεί να είναι μικρό κ φτωχό μα είναι περήφανο κ έχει χαρίσει στην Βοιωτία μεγάλα μυαλά! Το κλείσιμο του σχολείου υποβαθμίζει περισσότερο το χωριό μας κ δυσχεραίνει τον βιοπορισμό των φτωχών μας κατοίκων! Μικροί κ μεγάλοι, μορφωμένοι ή μη, Λεονταρίτες ή μη, ας αγωνιστούμε για την στοιχειώδη παροχή των παιδιών του χωριού μας, για το μέλλον τους. ΛΕΜΕ ΟΧΙ ΣΤΟ ΚΛΕΙΣΙΜΟ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΛΕΟΝΤΑΡΙΟΥ ΘΗΒΩΝ! ΚΑΙ ΘΑ ΦΤΑΣΟΥΜΕ ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΥΠΟΥΡΓΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟ!» η συνέχεια ΕΔΩ

Advertisements

ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΤΑΣΗ ΤΗΣ ΠΡΟΣΘΗΚΗΣ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΘΕΣΠΙΩΝ ΣΤΗΝ ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΜΑΣ


γράφει η Θεσπιάς
Η προεκλογική δέσμευση του νυν Δημάρχου κ. Γεωργίου Ντασιώτη υλοποιήθηκε με την υπερψήφιση της πρότασής του, που υπεβλήθη προς συζήτηση στο τελευταίο δημοτικό συμβούλιο της 11ης Φεβρουαρίου 2011. Τα αποτελέσματα της ψηφοφορίας ήταν 19 υπέρ, 6 κατά και 2 παρών μεταξύ των δημοτικών συμβούλων. Οι εντάσεις και η επίπλαστη δυσαρέσκεια των κατοίκων της Αλιάρτου, οι οποίοι συμμετείχαν σε συλλογή υπογραφών με το πλαστό ερώτημα «θέλετε το όνομα του Δήμου μας να είναι Δήμος Θεσπιών και έδρα του Δήμου μας να γίνει η Άσκρη», δεν κατάφερε να σταθεί εμπόδιο στην απόφαση των δημοτικών συμβούλων…
Αξιοσημείωτο είναι το γεγονός ότι οι δημοτικοί σύμβουλοι της αντιπολίτευσης, που κατάγονται από την Αλίαρτο, δεν ανταποκρίθηκαν στην προεκλογική δέσμευση του τέως δημάρχου Αλιάρτου, κ. Βίτση, ο οποίος για να σχηματίσει το συνδυασμό του είχε προβεί προεκλογικά σε ανάλογη δέσμευση για τροποποίηση του ονόματος του Δήμου Αλιάρτου σε Δήμο Αλιάρτου – Θεσπιών. Η δήλωση «βόμβα» των Θεσπιέων δημοτικών συμβούλων της αντιπολίτευσης, με πρώτο εκφραστή τον κ. Σωτήριο Δρίτσα και κατόπιν την κ. Αθηνά Καλόγρηα, άφησε άφωνους τους κατοίκους της Αλιάρτου που αντιδρούσαν στην πρόταση για αλλαγή του ονόματος. Οι δύο δημοτικοί μας σύμβουλοι ανεξαρτητοποιήθηκαν από την παράταξή τους, υπερασπιζόμενοι τους λόγους για τους οποίους έθεσαν υποψηφιότητα με τον συνδυασμό της αντιπολίτευσης, την τιμή των 700 Θεσπιέων και την αξιοπρέπειά τους ως αντιπρόσωποι των κατοίκων των Θεσπιών, αλλά και ατομικά.

Συγχαρητήρια στον κ. Σωτήριο Δρίτσα, που είχε την πρωτοβουλία της αποκάλυψης της αλήθειας, αλλά και στην κ. Αθηνά Καλόγρηα, για τον αγώνα που έδωσε προεκλογικά και κατά τη διάρκεια των εκλογών για την επίτευξη της μετονομασίας του Δήμου μας. Συγχαρητήρια και σε όλους του δημότες των Θεσπιών που αγωνίστηκαν και διεκδίκησαν από τους δύο υποψηφίου Δημάρχους, με λόγους και με πράξεις, την αποκατάσταση της ιστορικής αλήθειας.

Τέλος, επειδή οι Θεσπιείς δεν ξεχνούν και πάντοτε απέδιδαν τα δέοντα στους ιθύνοντες, οφείλουμε να συγχαρούμε τον Δήμαρχο κ. Ντασιώτη για τη γενναία υλοποίηση της δέσμευσής του και να τον ευχαριστήσουμε που έμπρακτα αποκατέστησε, στο μέτρο των δυνατοτήτων του, την ιστορική αδικία που διέπραξαν εις βάρος των Θεσπιών, με το νόμο του Καλλικράτη, οι βουλευτές του Νομού Βοιωτίας ως εκφραστές μας στο Κοινοβούλιο. Ευχαριστίες και σε όλους τους δημοτικούς συμβούλους της συμπολίτευσης που υπερψήφισαν την πρόταση του Δημάρχου.

Οι Θεσπιείς δεν ήταν ποτέ αγνώμονες. Ήταν, είναι και θα παραμείνουν αγωνιστές, από όποια θέση κατέχει ο καθένας. Ο αγώνας στην αποκατάσταση του ονόματος των 700 Θεσπιέων και στην ιστορία του τόπου μας αποκαταστάθηκε στα πλαίσια της τοπικής αυτοδιοίκησης. Όταν ξεχνούν οι πολιτικοί, θυμάται ο λαός.

Κύριε Δήμαρχε, κύριοι δημοτικοί σύμβουλοι, σας ευχαριστούμε για την ανταπόκριση στις δεσμεύσεις σας.
thespiaki-kataigida.blogspot.com

Λύπη και απογοήτευση…


Αναγνώστρια
Με αφορμή τον πανικό που έχουν εσκεμμένα δημιουργήσει στον κόσμο κάποιοι ? (όλοι γνωρίζουμε ποιοί είναι, τι ρόλο παίζουν, τι έχουν προσφέρει στον τόπο μας κλπ.,κλπ) θέλω να εκφράσω τις δικές μου σκέψεις και απόψεις.
Πρώτον είναι απαράδεκτο σύμβουλος συμπολίτευσης να ψηφίζει όχι με το πρόσχημα του ‘δεν ξέρω τίποτα’. Όταν είσαι σε μία θέση τόσο υπευθυνη που σε έχει βάλει ο λαός οφείλεις να ξέρεις και να παίρνεις θέση με επιχειρήματα. Τα άλλα είναι προσχήματα και πολιτική συμπεριφορά ανεύθυνη και απαράδεκτη. Τις θέσεις, μέσα του ο καθένας, τις έχει … 

…διαμορφωμένες από πριν και δεν περιμένει τελευτaία στιγμή να δει που πάει το ρεύμα να το ακολουθήσει για προσωπικό συμφέρον και μόνο. Και ας μην κρύβεται κανείς. Ούτε συμπολίτευση, ούτε αντιπολίτευση. Το θέμα της διπλής ονομασίας το γνωρίζουν εδώ και καιρό και οι μεν και οι δε. ΟΙ της συμπολίτευσης το γνωρίζουν πολύ καλά γιατί μαζί με τον κ. Ντασιώτη ήταν σε όλες τις συγκεντρώσεις που έγιναν σε όλα τα πάνω χωριά όπου και διατυπώθηκε η θέση αυτή και γνωρίζουν και για την ανακοίνωση που είχε βγάλει στο ιντερνετ. Μην λένε σήμερα ότι δεν ξέραν τίποτα. Αντί λοιπόν τώρα να κάνουν τους ‘ήρωες’ για ψηφοθηρικούς λόγους να τρέξουν να εξηγήσουν στον κόσμο την ουσία του θέματος και να μην τον αφήνουν έρμαιο στα χέρια της αντιπολίτευσης.  
Η δε αντιπολίτευση, προεκλογικά, μοίραζε ανακοινώσεις στον κόσμο, χέρι-χέρι, για το ίδιο θέμα. 
Διαπιστωμένα από την άλλη πλευρά οι υπογραφές που έχουν μαζέψει, οι μισές τουλάχιστον είναι υπό σοβαρή αμφισβήτηση. Ρωτάνε τον κόσμο: Θες να φύγει η έδρα από την Αλίαρτο και να αλλάξει το όνομα του Δήμου; Και ο κόσμος απαντάει: φυσικά όχι. Αυτό θεωρείται υπογραφή. 
Αλλά το ερώτημα δεν είναι σωστό. Γιατί ούτε θέμα αλλαγής έδρας έχει τεθεί, ούτε αλλαγή ονόματος. Η πρόσκληση είναι αναρτημένη στο μπλογκ και μπορείτε να την ξαναδίαβάσετε προσεκτικά. 
Από όπου και να το δεις το θέμα είναι περίεργο. Ο κόσμος πολύ εύκολα βάζει υπογραφή για ένα τυπικό θέμα που σε τίποτα δεν αλλάζει την ζωή του, αλλά πολύ δύσκολα θα την έβαζε για ένα σοβαρό θέμα ή πρόβλημα της πόλης. Π.Χ. πόσες επιτροπές ή υπογραφές μάζεψε κανείς ποτέ για το θέμα της βρώμας το καλοκαίρι, ή για την έλλειψη αθλητικών εγκαταστάσεων ή παιδικών χαρών ή για την οικονομική κρίση που πληρώνουμε όλοι σαν λαός ή για τα σχολεία που πρόκειται να κλείσουν; ούτε μία υπογραφή δεν έχει υπάρξει για τέτοια θέματα. Για το όνομα όμως σφαζόμαστε, θυσιαζόμαστε, θα κόψουμε και την καλημέρα με αυτούς που είπαν ναι, ενώ σε αυτούς που θα πουν όχι θα τους δώσουμε μετάλλιο γιατί υπερασπίστηκαν τα δίκαια και ηθικά. Λύπη και πάλι λύπη για αυτή την κατάσταση, και απογοήτευση. 

Όλα αυτά τα έγραψα κάπως βιαστικά,  πιστεύω όμως και ελπίζω και εύχομαι να υπάρχει λογική και καλοσύνη στους ανθρώπους γιατί βλέπω το μίσος και το προσωπικό συμφέρον να επικρατεί και τρομάζω για τα παιδιά όλου του κόσμου και το αύριο.

ΕΝΑ ΑΓΑΝΑΚΤΙΣΜΕΝΟΣ ΔΗΜΟΤΗΣ


Προσπαθώ να διατηρώ την αισιοδοξία μου πως θα έρθει η μέρα που η χώρα μας θα κινείται στα πλαίσια της διαφάνειας, των νόμων και της δικαιοσύνης παρόλο που καθημερινά την  χτυπούν ανελέητα.
Κάπως έτσι χτυπήθηκε και χτές όταν πληροφορήθηκα ότι ο νέος διευθυντής του Γενικού Νοσοκομείου Θήβας είναι πρώην δήμαρχος και «συνταξιούχος γεωπόνος» στην ένωση αγροτών. 
‘Οταν βέβαια ρώτησα για τα προσόντα που πρέπει να έχει… 
…ένας Διευθυντής Νοσοκομείου η απάντηση που πήρα ήταν και η αναμενόμενη : «Μέσο να ‘χεις και όλα γίνονται».
Δεν θα σχολιάσω τα αυτονόητα !!  Άλλωστε και να το κάνω ποιός θα μου απαντήσει με επιχειρήματα ?
Θυμώνω όμως που βλέπω τους φίλους μου άνεργους ! 25 χρονών νέοι , πτυχιούχοι, αξιόλογοι, με όνειρα για την ζωή τους και όραμα για τον τόπο να τους ταΐζουν ακόμα οι δικοί τους.
Με κάνετε να ντρέπομαι για την χώρα μου, για τις αξίες της και την ιστορία της !!!
Κύριοι υπεύθυνοι μπορείτε άραγε να με κάνετε να πιστέψω ξανά σε εσάς ?
Νέος και φυσικά άνεργος

ΕΝΘΥΜΙΟ ΔΕΝΤΡΟΦΥΤΕΥΣΗΣ


από αναγνώστη
Αξιέπαινη η προσπάθεια των παιδιών απο την Πέτρα , αλλά κοντεύει μήνας και κανένας από τον συλλογό τους δεν φιλοτιμηθηκε να κατεβάσει τα πανό που βρίσκονται διασπαρτα στην πόλη μας..
Περιβάλλον δεν ειναι μόνο τα δεντρα και οι θάμνοι , ας μην επικεντρωνόμαστε μόνο σε αυτά…
Και επειδή στο νεο δημοτικό υπάρχουν αρκετοί εκπαιδευτικοί , ας ενημερώσουν τους μαθητές τους οτι η επικόλληση αφισών στα δεντρα του Αλιάρτου είναι τουλάχιστον αντιαισθητική..εκτός και αν η αισθητική δεν είναι το ζητούμενο.

ΕΥΧΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΟΠΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΟΥ ΛΕΟΝΤΑΡΙΟΥ "ΤΟ ΠΟΛΥΑΝΔΡΙΟΝ"


φώτο από την πλατεία του Λεονταρίου

ΕΝΤΟΝΟΣ Ο ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΤΟΥ ΝΕΟΧΩΡΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΕΡΜΗΣΣΟ


Αναγνώστης
Jim Dik
Έντονος είναι ο προβληματισμός στους κατοίκους του Νεοχωρίου Θεσπιών τα τελευταία χρόνια σχετικά με την μόλυνση του ιστορικού μας ποταμού Περμησσού.
Ορμώμενος από τις τελευταίες ντροπιαστικές -για τον τόπο μας- εικόνες, θα θίξω  με λεπτομέρειες το θέμα των αποβλήτων των λιοτριβιών και οινοποιείων της Άσκρης…
Εν αγνοία των συγχωριανών μας, εδώ και αρκετά χρόνια, ο ποταμός μας τείνει να μετατραπεί από ένα κόσμημα του δήμου σ’έναν σύγχρονο σκουπιδότοπο.
Αρκεί να διαπιστώσετε ιδίοις όμμασι την εικόνα των μαύρων νερών, την δυσοσμία(για όσους θα έχουν την «τιμή» να βρεθούν εκεί), την επιβάρυνση στο περιβάλλον καθώς και τη ζημιά που προκαλείται στις σοδειές. 
Μάλιστα έχουν προβεί και σε μηνύσεις αρκετοί ιδιώτες.

Η συγκεκριμένη εικόνα σίγουρα δεν τιμά ούτε τον Δήμο Θεσπιών, αλλά ούτε και τη Νομαρχία η οποία είναι υπεύθυνη και εθελοτυφλεί, αφήνοντας αυτό το αναξιοποίητο αξιοθέατο στο έλεος των αποβλήτων των λιοτριβιών της Ασκρης.

Για όλες τις  εικόνες απευθυνόμαστε στον νέο περιφερειάρχη κ. Περγαντά  και στον νέο Δήμαρχο Αλιάρτου κ. Ντασιώτη ο οποίος είναι ευαίσθητος σε θέματα περιβάλλοντος,  να σταθούν αρωγοί στην προσπάθεια μας για τον άμεσο καθαρισμό όπως και την άμεση παύση ρίψης αποβλήτων στον ποταμό Περμησσό.

ΠΟΙΟΥΣ ΦΟΒΙΖΕΙ Η ΘΗΒΑ ΚΑΙ Η ΚΟΙΛΑΔΑ ΤΩΝ ΜΟΥΣΩΝ;


Ξέρουμε ψέματα πολλά να λέμε που μοιάζουν με αλήθεια,
μα όμως όταν θέλουμε ξέρουμε να λέμε την Αλήθεια…»
-Ησίοδος τ.27 «Θεογονία»

Γράφει ο *Αμφικτύων


Όταν έχεις στην συντροφιά σου τον διακεκριμένο αρχαιολόγο της Μυκηναϊκής Εποχής κ. Θεόδωρο Σπυρόπουλο (γνωστό από το …

 
…ανάκτορο του Μενελάου στην Πελλάνα), την φημισμένη αρχαιολόγο κ. Αννα Σουβαλτζή (γνωστή από τον βασιλικό τάφο, του Αλεξάνδρου(;)στη Σίουα), αλλά και τον σύζυγο της αρχαιολάτρη κ. Μάνο Σουβαλτζή , καθώς επίσης τον ιστορικό- ερευνητή του Ησιόδου κ. Απόστολο Γονιδέλλη, και τον μουσικοσυνθέτη κ. Αλέξανδρο Χαχάλη και άλλα αξιόλογα πρόσωπα της εκδρομής του Βιβλιοπωλείου ΑΙΓΗΙΣ, είναι πραγματική απόλαυση η επίσκεψη στις πανάρχαιες Θήβες , στην Ασκρη πατρίδα του Ησιόδου και στην Κοιλάδα των Μουσών. [Θα την χαρακτηρίσω καταβύθιση στον αρχαϊκό χώρο-χρόνο και νοερή μεταφορά από την σημερινή Διαστημική Εποχή, (της Σιλικόνης και του Γονιδιώματος) στην Εποχή του Χρυσού , Αργυρού, Χάλκινου Γένους , αλλά και στο Γένος των Ηρώων και του Σιδήρου. Και μια απόδραση από την αγωνία του ΔΝΤ]

Θήβες : τον λόγο έχει ο αρχαιολόγος Σπυρόπουλος


Η Θήβα βρίσκεται στα πόδια δύο ιστορικών λόφων. Ο Παυσανίας αναφέρει ότι αρχικά η Θηβαΐδα λεγόταν Ωγυγία και οι πρώτοι κάτοικοί της ήταν οι ‘Εκτηνες, των οποίων ο βασιλιάς Ώγυγος ήταν αυτόχθων. Μετά οι Εκτηνες αφανίστηκαν από επιδημία και ήρθαν και κατοίκησαν εκεί οι βοιωτικές φυλές , Υαντες και ‘Αονες, οι οποίες ανεκήρυξαν μετά βασιλιά τον Κάδμο εκ Φοινίκης , Έλληνα της διασποράς. Οι Θήβες έχουν μεγάλη ιστορική και μυθολογική σημασία. Από τους πιο σημαντικούς Θηβαίους ήταν ο Επαμεινώνδας, μεγάλος στρατηγός της αρχαιότητας που έκανε τις Θήβες ηγεμονεύουσα της Ελλάδας, και ο Πελοπίδας, ο αρχηγός του διάσημου Ιερού Λόχου. [Η ακρόπολη των Θηβών ονομαζόταν «Καδμεία», υποδηλώνοντας έτσι τον ιδρυτή της. Το όνομα Θῆβαι οφείλεται στις περίφημες 14 πύλες της, που συνδέονται στενά με τον μύθο της Νιόβης.] Η ξενάγηση μας συνεχίζεται στον τάφο του Οιδίποδα, της Αντιγόνης , Ισμήνης και άλλων ιστορικών προσώπων της τραγικής δυναστείας των Λαβδακιδών. Ο τάφος είναι λαξευτός μέσα στην παρειά του βράχου. Οταν τον ανακαλύψε είχε βραχογραφίες που αφηρέθησαν καθώς και ολίγα αρχαιολογικά ευρήματα. Εκεί πράγματι ντραπήκαμε για το κατάντημα του μνημείου. Γιατί άραγε ένα τόσο σπουδαίο μνημείο είναι παραδομένο στην εγκατάλειψη; Γιατί έχει περίφραξη από πεσμένο κοτετσόσυρμα ; Γιατί οι λόφοι είναι γεμάτοι σκουπίδια εντός και εκτός των μνημείων ; Γιατί το ΥΠΠΟ και η Αρχαιολογική Υπηρεσία ανέχονται αυτή την κατάσταση; Γιατί ο Δήμος Θηβαίων ολιγορεί !


Κάτι κρύβει η πυραμίδα των Θηβών


Μετά μας ξενάγησε στο έτερο λόφο του «Αμφείου», ο οποίος δεν είναι λόφος αλλά βαθμιδωτή πυραμίδα.«Κάτι τους φοβίζει και απαγορεύουν την είσοδο στο εσωτερικό του λόφου του «Αμφείου» δηλώνει ο αρχαιολόγος κ. Θ. Σπυρόπουλος. Στην κορυφή της πυραμίδος βρήκε ταφικό μνημείο , το οποίον κατά τον Παυσανία είναι κοινός τάφος για τους Θηβαίους Διόσκουρους Ζήθο και Αμφίωνα . Ο Θ. Σπυρόπουλος πρώτος ανακάλυψε την βαθμιδωτή πυραμίδα, την οποία ως τότε θεωρούσαν λόφο. Όμως κάποια συνωμοτική εξουσία διαφεντεύει αυτόν τον άμοιρο τόπο. Πριν ολοκληρώσει το ερευνητικό του έργο, στο εσωτερικό της πυραμίδος και εξηγήσει τα μυστήρια της , μετατέθηκε ξαφνικά από την Θήβα. Εκτοτε επισκέπτεται το χώρο και ανιχνεύει με τον νοητικό του εντοπιστή τους κρυμμένους θησαυρούς και τα οστά των ένδοξων προγόνων μας αγωνιζόμενος διαρκώς για την ανάδειξη της ένδοξης αυτής πόλεως . Ζήτησαν να κάνουν έρευνες με ειδικά μηχανήματα που μπορούν να προσδιορίσουν σε μεγάλο βάθος τι υπάρχει στα σπλάχνα της πυραμίδος, αλλά πάντα στερεοτύπως το ΥΠΠΟ προβάλλει άρνηση. Δεν είναι και τόσο αφελείς οι αρμόδιοι του ΥΠΠΟ να επιτρέψουν να βγει η Αλήθεια από την πυραμίδα . Διότι αν βγει θα μεταθέσει την ιστορία ίσως και πριν από το 2800 π.χ, που ήδη έχει προσδιορισθεί για την δυναστεία του Κάδμου και των Μινύων. Γιατί ; Για δύο λόγους: α/ Η πυραμίδα των Θηβών είναι αρχαιοτέρα των Αιγυπτιακών β/ Θα αμφισβητούσε την απάτη περί των Ινδοευρωπαίων γ/ Τίποτα δεν πρέπει να είναι αρχαιότερο από την δημιουργία του κόσμου(Κατά την Βίβλο ανάγεται περίπου στο 4. 100 π.χ)

“Όχι κύριοι, λέγει ο κ Σπυρόπουλος, θα αναστραφεί αυτή η πορεία είτε το θέλετε είτε όχι. Θα καταλάβετε ότι στην Ελλάδα από το 2.500 π.χ μέχρι το 1750 π.χ υπάρχει μια τεράστια πολιτισμική ανάπτυξη που δεν ξανάγινε ποτέ. Όλη η Μεσογειακή ζώνη έχει επηρεαστεί από τον ελληνικό πολιτισμό. Και η ίδια η Αίγυπτος στην υιοθέτηση του πυραμιδικού σχήματος ακολουθεί την Ελλάδα. Από εδώ ξεκίνησε το τραίνο του πολιτισμού, δια θαλάσσης και στεριάς, ακτινωτά».

Το Πολιτιστικό ΔΝΤ καταδυναστεύει επί αιώνες την Ελλάδα


«Το πυραμιδικό σχήμα» εξηγεί ο κ. Σπυρόπουλος «απαντάται σε όλους τους πολιτισμούς (Κεντρική Αμερική – Ευρώπη – Ινδία – Αίγυπτο), αλλά η επικρατούσα θεωρία πως το συγκεκριμένο σχήμα βρέθηκε και υιοθετήθηκε στην Αίγυπτο τίθεται υπό αμφισβήτηση μετά την ανακάλυψη του εκπληκτικού μνημείου στη Θήβα, το οποίο η Ελληνική πολιτεία συνεχίζει να αγνοεί και κάθε προσπάθεια για την ανάδειξή του προσκρούει στην ειρωνεία, δοκησισοφία και το κατεστημένο, το οποίο τελεί με την εντύπωση της αλάθητης γνώσης, την οποία θα αποκαλούσα δογματική ή πεπλανημένη».


Να σημειώσουμε πως αυτός είχε καταθέσει την θεωρία του για την βαθμιδωτή πυραμίδα του Αμφείου στην Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου της Αθήνας και ομόφωνα έγινε υφηγητής! Και θα συνέχιζε την έρευνα, αλλά η ξαφνική του «μετάθεση» άλλαξε τα σχέδια του. Μας λέγει , τον Απρίλη του 1973, όταν κατά την κάθοδό στην πυραμίδα με τους συνεργάτες του ανακάλυψαν το «θαύμα της κατασκευής», που ερχόμενο στην επιφάνεια «θα συγκλονίσει όχι μόνο την τοπική κοινωνία, αλλά θα ανακινήσει και θα ακυρώσει πολλές ψευδεπίγραφες θεωρίες».
Απορώ !! που κανένας δήμαρχος δεν τόλμησε ως τώρα να σκάψει μισό μέτρο , εργασία ενός μεροκάματου, διότι: «Η απόσταση από τον δρόμο Αγίου Αθανασίου – Λαϊου, μέχρι το εσωτερικό της πυραμίδας είναι περίπου 50 εκατοστά και το μόνο που χρειάζεται είναι τολμηρή απόφαση, για την οποία διερωτώμαι ποιος δεν έχει το θάρρος να πάρει, ώστε να μπούμε μέσα και να διαπιστώσουμε πως εκεί υπάρχει το μεγαλύτερο, λαμπρότερο και τεχνικότερο μνημείο του προϊστορικού μας πολιτισμού» Κατόπιν τούτου κι’ εγώ διερωτώμαι , «ποιος ουροβόρος Όφις απειλεί αυτόν που θα μπει στην πυραμίδα των Θηβών »; Μήπως είναι ο ίδιος φοβερός Οφις που κατατρώγει τα σπλάχνα του Ελληνισμού τότε και τώρα;
Ο κ. Σπυρόπουλος συνεχίζει : «Αισθάνομαι πικρία ! Κρίμα στη ένδοξη πόλη των Θηβών με τα σπουδαία αρχαιολογικά της μνημεία που θα μπορούσε να είναι το πολιτιστικό κέντρο της Ελλάδος και παγκόσμιος μαγνήτης αρχαιολογικού τουρισμού, να βρίσκεται στη μίζερη κατάσταση που βλέπετε» . Της αξίζει μια καλύτερη τύχη και αν η δική μου παρουσία και όλων ημών σήμερα εδώ έχει την δυνατότητα να συμβάλλει στην αφύπνιση των πολιτών ώστε να δώσουμε ξανά στη Θήβα εκείνο που τις αξίζει, θα ήμουν πολύ ευχαριστημένος. Ας ελπίσουμε ότι το μήνυμα θα φθάσει σε ευαίσθητα ώττα για :

 
1/ Έναρξη νέας αρχαιολογικής έρευνας της πυραμίδας.

2/ Καθαριότητα των χώρων , περιποίηση και προβολή των μνημείων


3/ Ανάδειξη των Θηβών σε παγκόσμιο πολιτιστικό κέντρο.


Η ομάδα «Φίλων της Θήβας» στηρίζουμε την προσπάθεια αυτή. Ο Δήμος και η τοπική κοινωνία θέλουν;


Επίσκεψη στην Κοιλάδα των Μουσών και στην Ασκρη


Όπως έχω ξαναγράψει η κοιλάδα του πανέμορφου Ελικώνα είναι ένας ενεργειακός τόπος που σε μεταφέρει σε άλλες διαστάσεις(προϊστορικές, ηθικές, πνευματικές, θρησκευτικές και χωρο-χρονικές) Εκεί μας μίλησε ο ιστορικός κ. Απόστολος Γονιδέλλης , ο οποίος μεταξύ άλλων είπε και τα εξής: «Εδώ εκτός από τόπος λατρείας είναι και τόπος πολιτισμού διότι οι «9» Μούσες, κόρες του Διός, διέδωσαν στους ανθρώπους το πνεύμα και τον πολιτισμό . Εδώ έζησε και ο μεγάλος μύστης της Ελληνικής Θεογονίας Ησίοδος.[ Κατὰ τὸν Ἡρόδοτο, ἦταν σύγχρονος τοῦ Ὁμήρου καὶ έζησαν καὶ οἱ δύο γύρω στὰ 850 π. Χ. Πολλοὶ θεωροῦσαν τὸν Ἡσίο­δο προ­γενέστερο τοῦ Ὁμήρου καὶ μάλιστα ὅτι ἔζησε τὸ 936. Ἔλε­γαν ἀκόμη ὅτι ἔζη­σε ὅταν στὴν Ἀθήνα βασίλευε ὁ Ἄρχιππος τὸ 1029-994 π.Χ. Ἡ ἄποψις ὅτι ἔζησε πολὺ πρὶν ἀπὸ τὸν 8ο αἰῶνα π.Χ. ἐπιβε­βαι­ώνεται καὶ ἀπὸ ἕνα ἀπόσπασμα τοῦ Πλίνιου ὁ ὁποῖος λέει τὰ ἑξῆς: «Ὁ Ἡσίο­δος σε αστρονομική του οδηγία εἶπε ὅτι ἡ πρωϊ­νὴ δύσις τῶν Πλειάδων συμβαίνει κατὰ τὴν ἡμέρα τῆς φθινοπω­ρινῆς ἰση­μερίας (21 Σεπτ). Ὁ Θαλῆς ὅμως τὴν τοποθετεῖ τὴν 25η ἡμέρα μετὰ τὴν φθινοπωρινὴ ἰσημερία (16 Οκτ.)». Ὑπάρχει δηλαδὴ διαφο­ρὰ 25 ἡμε­ρῶν στὶς ἀναφορὲς τοῦ Ἡσιό­δου καὶ Θαλῆ, που ὀφείλεται στὴν διαφορετικὴ χρονικὴ περίοδο ποὺ ἔζησαν λόγω της μετατόπισης τῶν Πλειάδων πάνω στὴν οὐράνια σφαίρα.]


Ἡσίοδος : Μέγας Διδάσκαλος της Οικουμένης


Ο Ἡσίοδος, λέγει ο κ. Γονιδέλλης, είναι επίκαιρος σήμερα, διότι προτρέπει τους ανθρώπους στη Δικαιοσύνη καὶ Ἐργα­σία, ὥστε νὰ μπορέσουμε νὰ βγοῦμε ἀπ᾿ τὰ σημερινά ἀδιέξοδα καὶ νὰ βροῦμε τὴν Ἀρετὴ καὶ Εὐτυχία. Η παρούσα κρίση δὲν εἶναι οἰκονομική, εἶναι καθαρὰ πνευματική και ηθική. Γι᾿ αὐτὸ μᾶς βομβαρδίζουν καθημερινὰ με ψεύδη καὶ κάνουν τὰ πάντα γιὰ νὰ πιστέψουμε πὼς ὅλα ἐξαρτῶνται ἀπὸ τὰ νομί-σματα. [Δηλαδὴ ἀπὸ αὐτὰ ποὺ νομίζουμε πὼς ἔχουν κάποια ἀξία]. Σᾶς διαβεβαιώνω, τόσο ἀπ᾿ τὴν πλευρὰ τοῦ μελετη­τῆ τοῦ ἔργου τοῦ Ἡσιόδου, ὅσο καὶ ἀπ᾿ τὴν πλευρὰ τοῦ πρώην Διευθυ­ντοῦ Τραπέζης ότι τὸ πρόβλημά μας δὲν εἶναι οἰκονομικό, αλλά ηθικό . Ἡ λύση εἶναι ἁπλή· μόνο ποὺ τὸ ἁπλὸ ἔχει ἐκλείψει ἀπ᾿ τὴν ζωή μας καὶ ἔχει ἀντικατασταθεῖ ἀπ᾿ τὸ ἁπλοϊκό. Οὐσιαστικὰ χρειαζόμαστε ἕνα πρᾶγμα μόνο, αύξηση της Συνειδητότητας. Θὰ σᾶς τὸ δώσω σὲ μία τριαδικὴ μορφή, διότι ἡ τριάδα γίνεται εὐκολώτερα κατανοητὴ ἀπ᾿ τὴν μονάδα:


1. Πρέπει νὰ ἱεραρχήσουμε τὶς ἀνάγκες μας καὶ νὰ συνειδητοποιήσουμε ὅτι οἱ περισσότερες ἀπ᾿ αὐτὲς δὲν εἶναι καθόλου ἀναγκαῖες. Εἶναι νομί-σματα.
2. Πρέπει νὰ κατανοήσουμε καὶ νὰ πεισθοῦμε πὼς εἶναι ἀναγκαῖο, γιὰ τὴν ἰσορροπία τοῦ οἰκοσυστήματος, νὰ παράγουμε τουλάχιστον ὅσα χρειαζόμαστε καὶ χρησιμοποιοῦμε. Δηλαδὴ μόνον χρήματα(=χρεώδη αγαθά).
3. Πρέπει νὰ μὴν σπαταλᾶμε τίποτα, οὔτε ἀκόμη καὶ τὸν ἀέρα ποὺ ἀναπνέουμε. Διότι ζοῦμε σὲ ἕνα κλειστὸ σύστημα, ἐντὸς τῆς Γαίας ποὺ βρισκόμαστε καὶ ἡ σπατάλη εἶναι ἀσέβεια τόσο πρὸς τὸν συνάνθρωπό μας ποὺ τοῦ στεροῦμε κάτι, ὅσο καὶ πρὸς τὴν ἴδια τὴν μητέρα μας Γαῖα, ἀφοῦ δὲν ὑπακοῦμε στοὺς νόμους της.

Καταγωγὴ του Ἡσιόδου


Ὁ ἴδιος ὁ ποιητὴς μᾶς δηλώνει τὸ ὄνομά του καὶ τὸν τόπο καταγω­γῆς του. Κατάγεται λοιπόν ἀπὸ τὴν Αἰολικὴ Κύμη καὶ βρέθηκε ὡς οἰκονομικὸς μετανάστης, γιὰ νὰ χρησιμοποιήσουμε ἐπίκαιρους ὅρους, στὴν Ἄσκρη τῆς Βοιωτίας. [Κατά την Ελληνική Προϊστορία η Ἄσκρη ἦταν μία ὡραιοτάτη γυναίκα ἀπὸ τὴν Βοιωτία, μὲ τὴν ὁποία ὁ Ποσειδῶν γέννησε τὸν Ὄϊκλο, κι αὐτὸς ἔκτισε εἰς μνήμην τῆς μητέρας του τὴν ὁμώνυμη πόλι καὶ καθιέρωσε τὴν λατρεία τῶν Μουσῶν στὶς ὁποῖες ἀφιέρωσε τὸν Ἑλικώνα. Ὅταν ἐγκαταστάθηκε ἐδῶ ἡ οἰκογένεια τοῦ Ἡσιόδου, ἡ πόλις ἦταν φτωχὴ καὶ οἱ συνθῆκες διαβιώσεως δύσκολες. Κατὰ τὸν Ἡσύχιο, Ἄσκρη σημαίνει «ἄκαρπη δρῦ».] Οἱ πανάρχαιες καὶ προ­κα­τακλυ­σμι­αῖες παραδόσεις ποὺ ὑπῆρχαν στὴν περιοχή, φυλαγμένες στὰ ἄδυ­τα τῶν ἱερῶν τοῦ Ἑλικώνα, ἀπο­δεικνύουν ὅτι αὐτὸ ἦταν τὸ καταλληλώτερο μέρος στὸ ὁποῖο ἔπρεπε νὰ ἀνδρωθῆ ὁ μικρὸς Ἡσίο­δος, γιὰ νὰ μπορέση νὰ γίνη ὁ κατάλληλος ὑποδοχέας τῆς θείας ἐμ­πνεύ­σεως τῶν Μου­σῶν. Αυτές του ἐνέ­­πνευ­σαν ἕνα τραγούδι ποὺ δὲν ἦταν ἄλλο ἀπ᾿ τὴν «Θεογονία», καὶ μὲ τὴν ὁποία πῆρε ἐντολὴ νὰ ὑμνήση ὅσα ἔχουν γίνει καὶ ὅσα θὰ γίνουν, «ἐνέ­πνευσαν δὲ μ᾿ ἀοιδὴν θέσπιν, ἴνα κλείοιμι τὰ τ’ ἐσσόμενα πρὸ τ’ ἐό­ντα» Είναι δε τόσο επίκαιρος διότι αυτός προφητεύει και τι θα γίνει σήμερον, εξ αιτίας της ύβρεως των σύγχρονων ανθρώπων.


Απάντηση στους Αρνητές του Ελληνικού Έθνους


Ὁ Ἡσίοδος εἶναι ὁ πρῶ­τος ποὺ χρησιμοποιεῖ τὴν λέξι Πανέλληνες, την οποία αμφισβητούν οι σύγχρονοι ελληνόφωνοι ανθέλληνες. Την ξενάγηση στην μαγευτική κοιλάδα των Μουσών μας έκανε ο στρατηγός και συγγραφέας κ. Γιάννης Πέππας( βιβλία του: «3.650 χρόνια στην Κοιλάδα των Μουσών» και «Άσκρη Πολυστάφυλος») Μας έδειξε το αρχαίο θέατρο , το ναό της Ηρας, τον Ελικώνα όπου ο βωμός του Διός και τα γύρω υψώματα και μνημεία της περιοχής. Η Ασκρη, όπως μας είπε , είναι και πατρίδα του περίφημου μηχανικού Κτησιβίου , δασκάλου του μεγαλύτερου τεχνολόγου του κόσμου , Ήρωνος του Αλεξανδρέως(3ος ή 2ος αι. π.Χ) Τέλος ο μουσικοσυνθέτης κ. Αλέξανδρος Χαχάλης απήγγειλε στο αρχαίο θέατρο ποίημα στην αρχαιοελληνική αφιερωμένο στον Ησίοδο και στις «9» Μούσες. [Η μυσταγωγία έκλεισε με γεύμα σε ταβέρνα της Ασκρης με γνήσια κρέατα και ωραία πατροπαράδοτα κρασιά της Κοιλάδος των Μουσών . Στην συντροφιά ήτο και ο ασκραίος ναύαρχος κ. Χρήστος Λυμπέρης, ο οποίος μαζί με τον στρατηγό κ. Πέππα, τους υπευθύνους του περιοδικού «Ασκρα» και τους κατοίκους της περιοχής αγωνίζονται για τον ίδιο σκοπό .] Εκείνο που εντυπωσιάζει και ξαφνιάζει είναι ότι – εκτός από μια Γαλλική αρχαιολογική ανασκαφή στα τέλη του 19 ου αιώνος- καμιά ανασκαφή δεν έγινε στο χώρο. Γιατί άραγε; Ποιόν φοβίζει η Κοιλάδα των Μουσών; Ποια φαντάσματα φοβούνται μήπως βγουν από το χώρο; . Επομένως αξίζει να αναδείξουμε παγκοσμίως την Ασκρη , την Κοιλάδα των Μουσών και το πνευματικό έργο του Ησιόδου και του Κτησιβίου , όσα έχουν απομείνει από το πέρασμα του χρόνου και την καταστροφική μανία της ξένης δογματικής θρησκείας που μας επικάθησε επί 17 αιώνες.


*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Χρ. Κωνσταντινίδης

 thiva-hellas.blogspot.com

ΗΛΕΚΤΡΟΠΑΡΑΓΩΓΙΚΗ ΜΟΝΑΔΑ ΣΤΗΝ ΑΛΙΑΡΤΟ;


Σημαντική είδηση που δημοσιεύτηκε στην «Εσπρέσο»

Αναγνώστης

Πρέπει εντός της προθεσμίας να πάρουν θέση, να ενημερώσουν και να κινηθούν αρμοδίως, ο Περιβαλλοντικός σύλλογος, ο απερχόμενος δήμαρχος Αλέκος Βίτσης και ο νέος δήμαρχος Γιώργος Ντασιώτης.
Υ.Γ. Η ανακοίνωση έγινε στην εφημερίδα ΕΣΠΡΕΣΟ στις 2 Δεκεμβρίου

ΕΥΧΕΤΗΡΙΟ ΜΗΝΥΜΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΔΡΕΑ ΒΑΡΕΛΑ


Αφού συγχαρώ τους νικητές της εκλογικής ανα-μέτρησης, τον νέο Δήμαρχο Γεώργιο Ντασιώτη και τους συμβούλους του για τη νίκη τους, τους εύχομαι καλή δύναμη για το μεγάλο έργο που αναλαμβάνουν. 
  Επίσης να συγχαρώ και τους ηττημένους για τον αγώνα τους , γιατί είμαστε απόγονοι των αρχαίων ελλήνων, που πίστευαν, ότι και μόνον η συμμετοχή σε έναν αγώνα αξίζει έπαινο. Ιδιαιτέρως να συγχαρώ την Βενετία Κατσιφή-Ζώτα και ελπίζω να συνεργαστούμε για την έκδοση μιας εφημερίδας για όλον τον διευρημένο δήμο Αλιάρτου, με την οικονομική και υλική συμπαράσταση της Δημοτικής αρχής. 
  Ελπίζω και εύχομαι επίσης η νέα δημοτική αρχή να αξιοποιήσει όλες τις ενεργές δυνάμεις του διευρημένου μας δήμου, στο δύσκολο έργο που την αναμένει, όπως και τους φίλους του Αλιάρτου, όπως είναι ο καθηγητής του πανεπιστημίου Αθηνών Πάρις Βαρβαρούσης, συγγραφέας του έξοχου μελετήματος ΑΡΧΑΙΑ ΑΛΙΑΡΤΟΣ, που με την ευκαιρία εκφράζω τα συγχαρητήριά μου τόσο για την έρευνα,όσο και την συγγραφή του προαναφερόμενου βιβλίου, που πρέπει όλοι οι αλιάρτιοι να το διαβάσουν για να αισθανθούν περήφανοι για την καταγωγή του και την πατρίδα τους. 
 Τέλος κλείνοντας θέλω να προτρέψω όσους συμμετέχουν στο βήμα αυτό να το κάνουν με το πραγματικό τους όνομα και να γνωρίζουν ότι είναι καλό να κρινόμαστε, αλλά καλόπιστα, γιατί κανείς δεν μπορεί να διεκδικεί το αλάθητο του πάπα. 
 Ελπίζω και εύχομαι να με μιμηθούν αν όχι όλοι, κάποιοι, οι πιό θαραλέοι ίσως.-  

Ανδρέας Βαρελάς

Αρέσει σε %d bloggers: