Category Archives: outsider

ΙΣΠΑΝΙΑ : ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΜΕ ΤΑ ΒΡΑΧΟΣΠΙΤΑ !


του Δημήτρη Αναστασίου


Πολλές κωμοπόλεις και χωριά της Ισπανίας (αλλά και γενικότερα των μεσογειακών χωρών) φημίζονται για την αρχιτεκτονική τους, τα ιδιαίτερα ήδη και έθιμά, τη ζωή των κατοίκων, τις γιορτές και τα πρωτότυπα φεστιβάλ που λαμβάνουν μέρος σε κεντρικά σημεία και πλατείες κ.α. Η κωμόπολη όμως Setenil de las Bodegas της Ισπανίας είναι γνωστή και για κάτι ακόμα, μοναδικό και άκρως παράξενο: ένα μεγάλο μέρος του οικισμού είναι κτισμένο πάνω, κάτω ή μέσα σε… βράχους!

Ναι, καλά διαβάσατε! Τα σπίτια της ιδιαίτερης αυτής κωμόπολης είναι κτισμένα στην κυριολεξία στο χείλος του γκρεμού, με μερικά εξ αυτών να βρίσκονται στις πλαγιές του βουνού, μερικά να έχουν ως οροφή ή πάτωμα κομμάτια βράχων και άλλα που το μπαλκόνι τους αποτελεί προέκταση του εδάφους! Τι πήγε… στραβά λοιπόν σε αυτήν την πόλη;

 
Ήταν τέλη του 15ου αιώνα, όταν οι πρώτοι κάτοικοι άρχισαν να κτίζουν τα σπίτια τους σε επίπεδο έδαφος. Με τον καιρό όμως ο προσφερόμενος χώρος άρχισε να μειώνεται με αποτέλεσμα τα νέα σπίτια να αρχίσουν να σκαρφαλώνουν στις πλαγιές του παρακείμενου βουνού. Κάπως έτσι, σύντομα δημιουργήθηκε ένας αλλόκοτος προορισμός για κάθε ταξιδιώτη, με ιδιαίτερα σπίτια και κατοίκους να ζουν στην κυριολεξία μέσα στους βράχους!

 
Σας κινήσαμε την περιέργεια; Δεν έχετε παρά να ταξιδέψετε αεροπορικώς έως τη Μαδρίτη και από εκεί οδικώς να κατευθυνθείτε στη νοτιοδυτική Ισπανία και συγκεκριμένα στην επαρχία Cadiz της Ανδαλουσίας. Εκεί θα βρείτε την παράξενη κωμόπολη της Setenil de las Bodegas! Αν κάπου στο δρόμο χαθείτε, μην διστάσετε να επικοινωνήσετε με το τοπικό γραφείο τουρισμού στο τηλέφωνο 956134261 (η γνώση της ισπανικής θα σας λύσει τα χέρια). Ιδιαίτερη προσοχή σε πιθανούς σεισμούς, μιας και ενώ στον υπόλοιπο κόσμο οι κατολισθήσεις μεταφέρουν πέτρες στην πόλη αυτή μεταφέρουν σπίτια!









strangetravellergr.blogspot.com

ΟΙ ΔΗΜΟΤΙΚΟΙ ΜΑΣ ΧΟΡΟΙ


Χορός είναι η, με ρυθμικές κινήσεις, έκφραση της ψυχικής κατάστασης του ατόμου  που χορεύει.

                Ο χορός αποτελείται από 3 μέρη:

             1. ΚΙΝΗΣΗ – είναι τα βήματα που γίνονται στο χορό
             2. ΜΕΛΟΣ – η μουσική του χορού, η μελωδία
             3. ΛΟΓΟΣ – τα λόγια που λέγονται στο τραγούδι

                Ανάλογα με το χαρακτήρα τους οι ελληνικοί χοροί διαιρούνται, σύμφωνα και με τον Πλάτωνα, σε Θρησκευτικούς, Πολεμικούς και Ειρηνικούς.

                Τα μουσικά όργανα που χρησιμοποιούμε ακόμη και σήμερα στους δημοτικούς χορούς είναι τα εξής:


ΕΓΧΟΡΔΑ Λαγούτο, μπαγλαμάς, βιολί, νησιώτικη λύρα, ποντιακή λύρα (κεμεντζές), σαντούρι, ούτι, κανονάκι και μπουζούκι.              

ΠΝΕΥΣΤΑ   Κλαρίνο, φλογέρα, καραμούζα, πίπιζα ή ζουρνάς, γκάιντα ή τσαμπούνα ή ασκομαντούρα, σουραύλι               
ΚΡΟΥΣΤΑ   Νταούλι, νησιώτικο τουμπί, ντέφι, τουμπελέκι, τρίγωνο, η ταμπουτσά της Κύπρου & μασιά  

                Όσον αφορά τώρα τα δημοτικά μας τραγούδια (σπουδαίο κεφάλαιο στην Ιστορία της μουσικής), είναι η μελωδική φωνή κι η αδάμαστη ψυχή του υπέροχου λαού μας. Είναι η χαρά και η λύπη ενός γλυκόλαλου λαϊκού τραγουδιστή. Τους στίχους και τις νότες του, γράφει ο ανώνυμος ελληνικός λαός, ο ανώνυμος στιχουργός και μουσουργός των αιώνων. Μ’ αυτές εξωτερίκευε τον κόσμο της ψυχής του. Το δημοτικό τραγούδι είναι το ρωγοβύζι της ελληνικής φυλής. Ο μεγάλος μουσουργός Ζιμπέλιους είπε: «Ω, Ελλάς! Εάν θέλεις κάτι να θαυμάσεις, θαύμασε τα δημοτικά σου τραγούδια! «. Και ο Γκαίτε είπε: » Εάν μπορούσα να γράψω έστω κι ένα ελληνικό δημοτικό τραγούδι, θα απέρριπτα ό,τι έχω γράψει μέχρι σήμερα!…»

                Τα Δημοτικά τραγούδια χωρίζονται σε 4 κατηγορίες:
                α) ΔΙΗΓΗΜΑΤΙΚΑ, με ρομαντικές υποθέσεις
                β) ΙΣΤΟΡΙΚΑ
                γ) ΚΛΕΦΤΙΚΑ, με κατορθώματα κλεφτών & αρματολών.
            δ) ΙΔΙΩΤΙΚΑ, που έχουν ως θέμα τους όλες τις λεπτομέρειες της κοινωνικής & οικογενειακής ζωής του Έλληνα. Περιλαμβάνονται σ’ αυτά, τραγούδια του γάμου, της γέννησης, της βάφτισης, εορταστικά, της ξενιτιάς και μοιρολόγια.

                Στη ρίζα κάθε δημοτικού τραγουδιού υπήρχε ένας τραγουδιστής. Τα λόγια όμως του τραγουδιού αυτού, τα επαναλάμβαναν διάφοροι τραγουδιστές, που πρόσθεταν, αφαιρούσαν ή προσάρμοζαν το τραγούδι στην κάθε περίσταση.

                Έτσι σιγά-σιγά ο λαός δημιούργησε όπως αυτός ήθελε το τραγούδι και καθώς ξεχάστηκε ο πρώτος ποιητής, προέκυψε το δημοτικό τραγούδι, σαν δημιούργημα του λαού κι όχι κάποιου συγκεκριμένου ποιητή. Δημοτικούς ελληνικούς παραδοσιακούς χορούς έχουμε περισσότερους από 300… Οι κυριότεροι απ` αυτούς είναι οι παρακάτω:

                ΣΥΡΤΟΣ ή ΚΑΛΑΜΑΤΙΑΝΟΣ         
      Πανελλήνιος χορός που χορεύεται από άνδρες & γυναίκες. Φαίνεται πως είναι ο αρχαίος «όρμος», όπως τον ονομάζει ο Λουκιανός. Κι αυτό, γιατί οι απεικονίσεις χορών σε διάφορα αρχαία αγγεία και τοιχογραφίες έχουν πολλά απ` τα χαρακτηριστικά του γνωρίσματα. Το όνομα Καλαματιανός το πήρε ΟΧΙ από την πόλη της Καλαμάτας, αλλά απ` τον τίτλο του τραγουδιού «Μωρ` Καλαματιανούλαμ’». Έχει όμως κι άλλα ονόματα, όπως Συρτός, ίσιος κλπ. Τα βασικά του βήματα είναι 12 & χορεύονται συγχρόνως απ` όλους τους χορευτές. Η δε μουσική του έχει μέτρο των 7/8.

                ΤΣΑΜΙΚΟΣ
                Ο Τσάμικος, που λέγεται & κλέφτικος, επειδή χορευόταν από τους αρματολούς & κλέφτες, είναι ο πιο λεβέντικος & χαρακτηριστικός απ` όλους τους ελληνικούς χορούς. Παλιότερα ήταν ανδρικός χορός, σήμερα όμως χορεύεται & από γυναίκες.

                Τ’ όνομά του ΤΣΑΜΙΚΟΣ το πήρε από τη Τσαμουριά, περιοχή της Παραμυθιάς, Φιλιατών, Πάργας & μερικών άλλων χωριών του νομού Θεσπρωτίας. Τα βήματά του ποικίλουν από περιοχή σε περιοχή. Συνήθως στα χωριά χορεύεται με 8 ή 10 βήματα. Βέβαια έχει πια καθιερωθεί να χορεύεται με 12 ή 16 βήματα στα σχολεία & από οργανωμένα χορευτικά συγκροτήματα. Έχει πολλές παραλλαγές (φιγούρες). Η λαβή των χεριών γίνεται απ` τις παλάμες με λυγισμένους τους αγκώνες. Το μέτρο του είναι 3/4.


            ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΙ ΧΟΡΟΙ

                ΚΟΦΤΟΣ              
  Ηπειρώτικος χορός, που εξυμνεί την ανδρεία & την παλικαριά. Είναι ζωηρός & λεβέντικος. Τ’ όνομά του το πήρε από το απότομο σταμάτημα της μουσικής κάθε 22 βήματα, όπου ο χορευτής σταματάει την κίνηση & σηκώνει τα χέρια του προς τα πάνω. Το σταμάτημα αυτό είναι αρκετό, για να θαυμάσουν & να καμαρώσουν όλοι το παράστημά του. Χορεύεται από άνδρες & γυναίκες με λαβή απ` τις παλάμες & λυγισμένους τους αγκώνες προς τα πάνω.
                Το μέτρο του χορού είναι τα 2/4. Τα βήματά του είναι σαν του καλαματιανού. Αρχική θέση είναι η προσοχή.

               
ΦΥΣΟΥΝΙ
                Χορεύεται στην Πρέβεζα, κυρίως από γυναίκες, με λαβή των χεριών απ` τους ώμους. Τ’ όνομά του το πήρε από κάποιον αέρα, που φυσάει στην περιοχή αυτή. Γι’ αυτό & ο ρυθμός του χορού είναι γρήγορος, σε αντίθεση βέβαια με τους άλλους ηπειρώτικους χορούς. Αποτελείται από 16 βήματα. Το μέτρο του χορού είναι τα 9/8.

               
ΡΟΒΑΣ
                Χορεύεται στην Ήπειρο, συνήθως από γυναίκες, με λαβή των χεριών απ’ τις παλάμες. Ο χορός αποτελείται από 32 βήματα, που χωρίζουμε σε 4 μέρη των 8 βημάτων & από καλαματιανό, που επαναλαμβάνεται 2 φορές. Το μέτρο του χορού είναι τα 2/4.

               
ΒΛΑΧΑ ΚΟΝΙΤΣΑΣ ή ΚΕΝΤΗΜΕΝΗ ΠΟΔΙΑ
               
Λέγεται έτσι γιατί χορεύεται στην Κόνιτσα της Ηπείρου, & «κεντημένη ποδιά», από τα λόγια που λέγονται στο τραγούδι. Χορεύεται από γυναίκες με λαβή των χεριών από τις παλάμες & σε ρυθμό 2/4.

               
ΣΥΡΤΟΣ ΣΤΑ ΤΡΙΑ
                Ο χορός αυτός, εκτός από την Ήπειρο, χορεύεται & σ` άλλες περιοχές, όπως στη Θεσσαλία & τη Μακεδονία, από άνδρες & γυναίκες. Αποτελείται από 6 περπατητά αργά βήματα. Τα βήματα του χορού αυτού τα βρίσκουμε σε πολλούς άλλους χορούς. Το μουσικό μέτρο είναι τα 2/4.

               
ΓΙΑΝΝΙΩΤΙΚΟΣ ή ΓΚΙΟΥΛ ΜΠΑΞΕ        
        Χορεύεται από άνδρες & γυναίκες στην Ήπειρο και κυρίως στην περιοχή των Ιωαννίνων, με λαβή των χεριών απ` τις παλάμες και σε ρυθμό 2/4. Αρχική θέση είναι η προσοχή.

                Ο χορός αποτελείται από 2 μέρη. Το 1ο μέρος αποτελείται από 15 βήματα που επαναλαμβάνονται 2 φορές & το 2ο μέρος από 16 βήματα. Οκτώ βήματα γίνονται προς τη φορά & οκτώ αντίθετα της φοράς.

               
ΜΕΝΟΥΣΗΣ
                Χορεύεται από άνδρες & γυναίκες στην Ήπειρο, με λαβή των χεριών απ` τους ώμους με το γνωστό τραγούδι » Ο Μενούσης, ο Μπιρμπίλης κι ο Μεχμέτ Αγάς……..». Ο χορός αποτελείται από 10 βήματα. Αρχική θέση είναι η διασταύρωση του δεξιού ποδιού πάνω από το αριστερό, όπως και στον Τσάμικο. Το μέτρο του χορού είναι τα 2/4.

               
ΖΑΓΟΡΙΣΙΟΣ          
      Χορεύεται από άνδρες και γυναίκες στο Ζαγόρι της Ηπείρου, με λαβή των χεριών από τους καρπούς και λυγισμένους τους αγκώνες. Ο χορός αποτελείται από 16 βήματα που τα χωρίζουμε σε 4 τετράδες. Το μέτρο του χορού είναι τα 5/8. Αρχική θέση είναι η προσοχή.

               
ΔΟΝΤΙΑ ΠΥΚΝΑ              
  Χορεύεται από άνδρες και γυναίκες στην Ήπειρο και κυρίως στην περιοχή Ιωαννίνων, με λαβή των χεριών απ` τις παλάμες. Τ’ όνομά του το πήρε απ` τα λόγια που λέγονται στο τραγούδι ( Δόντια πυκνά και μαργαριταρένια…). Ο χορός αποτελείται από 2 μέρη. Το 1ο μέρος έχει 12 βήματα που επαναλαμβάνονται 3 φορές. Το 2ο μέρος αποτελείται από 16 πηδηχτά βήματα προς τη φορά. Αρχική θέση είναι η προσοχή και μέτρο τα 3/8.

                ΠΩΓΩΝΙΣΙΟΣ (ΒΑΣΙΛΙΚΟΣ)
                Χορεύεται στην περιοχή της επαρχίας Πωγωνίου Ιωαννίνων, από άνδρες και γυναίκες, με το γνωστό τραγούδι » Βασιλικός θα γίνω στο παραθύρι σου». Ο χορός αποτελείται από 2 μέρη. Το 1ο μέρος έχει 6 βήματα, που επαναλαμβάνονται 6 φορές. Το 2ο μέρος αποτελείται από 24 σταυρωτά βήματα, που χορεύονται με το αριστερό πόδι πάνω απ’ το δεξί. Οι χορευτές πιάνονται απ’ τις παλάμες με λυγισμένους τους αγκώνες και αρχίζουν το χορό με το αριστερό πόδι. Αρχική θέση είναι η προσοχή και μουσικό μέτρο τα 4/4 και τα 2/4.

                ΓΙΑΤΡΟΣ                
Τ’ όνομά του το πήρε απ’ τα λόγια του τραγουδιού που αναφέρονται «στο γιατρό το Νικολή». Χορεύεται από άνδρες και γυναίκες στην περιοχή Κορυτσάς της Βορείου Ηπείρου με λαβή των χεριών απ’ τους καρπούς και λυγισμένους τους αγκώνες. Τα βήματα του χορού είναι 11. Στο 11ο βήμα έχουμε ένα απότομο σταμάτημα και χτυπάμε δυνατά το έδαφος με το αριστερό ή με το δεξί πόδι, ανάλογα με το πόδι που θα ξεκινήσουμε κι αυτό γιατί μπορούμε ν’ αρχίσουμε το χορό είτε με το αριστερό είτε με το δεξί. Αρχική θέση είναι η προσοχή και μουσικό μέτρο τα 2/4.

            ΘΕΣΣΑΛΙΚΟΙ ΧΟΡΟΙ

                ΣΒΑΡΝΙΑΡΑ ή το ΝΕΡΟ ΣΤΟ ΡΕΜΑ
                Χορεύεται από άνδρες και γυναίκες στη Θεσσαλία με λαβή των χεριών απ’ τις παλάμες. Είναι αργός χορός, που χορεύεται σε κύκλο ή και ζευγάρια, με το τραγούδι » Το νερό στο ρέμα» . Πήρε το όνομα ΣΒΑΡΝΙΑΡΑ γιατί στο χορό σέρνουν τα πόδια (σβαρνίζουν). 

                Σβαρνιάρα επίσης ονομάζουν και την Καραγκούνα που χορεύουν συνέχεια μπροστά, προς τη φορά, με τα ίδια βήματα του Καλαματιανού, αλλά πολύ βαριά και αργά και με το τραγούδι «Καραγκούνα πάει στη βρύση». Αφού χορέψουν αρκετές φορές τη Σβαρνιάρα, το γυρίζουν μετά στην Καραγκούνα. Αρχική θέση είναι η προσοχή. Το μουσικό μέτρο είναι τα 2/4.

               
ΚΑΡΑΓΚΟΥΝΑ
               
Χορεύεται από άνδρες & γυναίκες σ’ ολόκληρη τη Θεσσαλία, με λαβή των χεριών απ’ τις παλάμες & λυγισμένους τους αγκώνες. Σχετικά με την προέλευση της λέξης Καραγκούνα, επικρατούν διάφορες εκδοχές. Μία εκδοχή είναι ότι πήρε το όνομά της απ’ τους Καραγκούνηδες, που είναι κάτοικοι της Θεσσαλίας & ασχολούνται με τη γεωργία & την κτηνοτροφία. Άλλη εκδοχή είναι ότι προήλθε από το Καρα – γκούνα, που σημαίνει μαύρη γούνα. Είναι αργός & μεγαλοπρεπής χορός. Αρχική θέση είναι η προσοχή. Αποτελείται από 3 μέρη των 8 βημάτων, και Καλαματιανό, που επαναλαμβάνεται 2 φορές. Το μέτρο του χορού είναι τα 4/4 & 2/4.

                ΠΗΛΕΙΟΡΙΤΙΚΟΣ               
Χορεύεται από άνδρες & γυναίκες στο Πήλιο, με λαβή των χεριών απ’ τις παλάμες. Αντίθετα με τους άλλους θεσσαλικούς χορούς, που χορεύονται αργά, είναι πολύ γρήγορος. Αποτελείται από 12 βήματα. Αρχική θέση η προσοχή. Το μουσικό μέτρο είναι τα 2/4.

            ΧΟΡΟΣ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ

                ΤΣΚΩΝΙΚΟΣ
               
Χορεύεται από άνδρες & γυναίκες στην Τσακωνιά της επαρχίας Κυνουρίας, του νομού Αρκαδίας, απ’ την οποία πήρε και τ’ όνομά του, με λαβή των χεριών απ’ τους αγκώνες (αγκαζέ). Ο χορός αναπαριστάνει την είσοδο & έξοδο του Θησέα απ’ το λαβύρινθο. Γι’ αυτό όταν χορεύεται, γίνονται διάφοροι ελιγμοί & σχηματισμοί (σαλίγκαρος). Αρχική θέση η προσοχή. Το μουσικό μέτρο είναι τα 5/4 ή 5/8. Ο χορός αποτελείται από 2 μέρη των 5 βημάτων.

            ΧΟΡΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ

                ΣΥΡΤΟΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΚΑΠΟΥΤΖΗΔΩΝ)                
Χορεύεται από άνδρες & γυναίκες στην Πυλαία ή Καπουτζήδα της Θεσσαλονίκης, με λαβή των χεριών απ’ τις παλάμες. Αρχική θέση είναι η προσοχή. Το μουσικό μέτρο του χορού είναι τα 2/4. Ο χορός αποτελείται από 12 βήματα.

                ΓΕΡΑΚΙΝΑ                
Χορεύεται από γυναίκες στη Νιγρίτα της Μακεδονίας. Ο χορός αποτελείται από 3 μέρη. Αρχική θέση είναι η προσοχή και το μέτρο είναι τα 7/8.

                ΠΑΡΤΑΛΟΣ                
Είναι ανδρικός χορός που χορεύεται στην Πυλαία ή Καπουτζήδα της Θεσσαλονίκης, με λαβή των χεριών απ’ τις παλάμες και λυγισμένους τους αγκώνες, ή και από τους ώμους. Αποτελείται από 6 βασικά βήματα. Αρχική θέση είναι η προσοχή και μουσικό μέτρο τα 2/4.

                3ος ΑΝΤΙΚΡΙΣΤΟΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ                
Χορεύεται από άνδρες & γυναίκες, ο ένας απέναντι στον άλλο, δηλ. η ντάμα απέναντι στον καβαλιέρο (αντικριστά) και σε απόσταση 3-4 μέτρα. Στο δεξί χέρι κρατάνε όλοι μαντίλι που το κουνάνε στο ρυθμό του χορού. Το αριστερό χέρι, οι μεν γυναίκες το βάζουν στη μεσολαβή, οι δε άνδρες πίσω στη μέση. Ο χορός αποτελείται από 4 βήματα που εκτελούνται μια φορά με το δεξί και μία με το αριστερό πόδι. Με τα βήματα αυτά γίνονται διάφοροι σχηματισμοί.

            ΧΟΡΟΙ ΘΡΑΚΗΣ

                ΑΡΑΔΙΑΣΤΕΙΤΕ ΣΤΟ ΧΟΡΟ                
Χορεύεται από άνδρες και γυναίκες στη Θράκη, με λαβή των χεριών απ’ τα ζωνάρια & με το τραγούδι «Αραδιαστείτε αμάλ κελ αμάν, αραδιαστείτε στο χορό», απ’ όπου πήρε και το όνομά του. Ο χορός αποτελείται από 6 βήματα, που εκτελούνται με μία τρεμουλιαστή κίνηση ολοκλήρου του σώματος. Αρχική θέση είναι η προσοχή και μουσικό μέτρο τα 2/4.

                ΖΩΝΑΡΑΔΙΚΟΣ (ΖΟΥΝΑΡΑΔΙΚΟΣ)             
  Ονομάζεται ζουναράδικος, γιατί οι χορευτές πιάνονται απ’ τα ζωνάρια (ζουνάρια). Είναι ανδρικός χορός και κυρίως των γερόντων, που όταν χορεύουν σκύβουν λίγο μπροστά. Βέβαια υπάρχουν πολλοί ζωναράδικοι χοροί που χορεύονται με 6, με 8 και με 12 βήματα. Αρχική θέση είναι η προσοχή των ποδιών, ενώ, συγχρόνως, το σώμα σκύβει ελαφρά μπροστά. Το μουσικό μέτρο είναι τα 4/4 και τα 2/4.

            ΝΗΣΙΩΤΙΚΟΙ ΧΟΡΟΙ

                ΚΕΡΚΥΡΑΪΚΟΣ                
Χορεύεται από γυναίκες με λαβή των χεριών απ’ τις παλάμες και 2 άνδρες, ο ένας μπροστά & ο άλλος πίσω και που κάνουν διάφορα πηδήματα, καθίσματα & στροφές. Επίσης χορεύεται και ζευγάρια το ένα πίσω απ’ τ’ άλλο. Το κάθε ζευγάρι έχει μέτωπο προς τη φορά & πιάνεται απ’ τις παλάμες με λυγισμένους τους αγκώνες. Το άλλο χέρι, που βρίσκεται προς τα έξω, το βάζουν στη μεσολαβή. Αρχική θέση είναι η προσοχή και μουσικό μέτρο τα 2/4. Ο χορός αποτελείται από 12 βήματα.

               
ΙΚΑΡΙΩΤΙΚΟΣ
                Χορεύεται από άνδρες & γυναίκες στην Ικαρία απ’ όπου πήρε και τ’ όνομά του, με λαβή των χεριών απ’ τις παλάμες. Ο χορός αποτελείται από 2 μέρη, αρχική θέση είναι η προσοχή και μουσικό μέτρο τα 2/4.

                ΜΠΑΛΟΣ                
Είναι ερωτικός χορός που χορεύεται ζευγάρια σ’ όλα σχεδόν τα νησιά του Αιγαίου. Ο καβαλιέρος βλέπει με χαμόγελο πάντοτε προς τη ντάμα & προσπαθεί να της εκφράσει την εσωτερική του ερωτική διάθεση, ενώ εκείνη χαμηλοβλεπούσα αποφεύγει τις προκλήσεις. Μπάλλοι υπάρχουν πολλοί. Όλους όμως τους διακρίνουν τα ίδια στρωτά βήματα που στηρίζονται στην «προμενάντ βαλς». Ο Μπάλλος αποτελείται: 1) από βήματα «προμενάντ βαλς’, 2) από πλάγια και 3) από σταυρωτά. Όλα τα ζευγάρια όμως που χορεύουν δεν εκτελούν τις ίδιες ποικιλίες. Το κάθε ζευγάρι εκτελεί όποια ποικιλία θέλει, όποτε θέλει κι όσες φορές.

                ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΙΑΚΗ ΣΟΥΣΤΑ                
Χορεύεται από άνδρες & γυναίκες σ’ όλα τα Δωδεκάνησα, με λαβή των χεριών απ’ τις παλάμες, σταυρωτά. Σούστες χορεύονται και στην Κρήτη και στην Κύπρο. Τ’ όνομά τους το πήραν μάλλον απ’ το ιταλικό «Susta» (= ελατήριο), επειδή κατά την εκτέλεση των βημάτων οι χορευτές σουστάρουν, κάνουν δηλ. ένα μικρό ανεβοκατέβασμα, όπως ακριβώς το ελατήριο, στις «κατά γόνυ» αρθρώσεις και την «ποδοκνημική». Οι χορευτές στη σούστα χορεύουν στις άκρες των ποδιών με μικρά ρυθμικά βήματα. Αποτελείται από πλάγια βήματα & από βήματα που γίνονται προς το κέντρο του κύκλου & προς τα πίσω. Στο κέντρο του κύκλου μπορεί να χορεύει και ένα ζευγάρι που άλλοτε κρατιέται από τα χέρια & άλλοτε αποχωρίζεται. Αρχική θέση η προσοχή και το μουσικό μέτρο είναι τα 2/4.

                ΠΕΝΤΟΖΑΛΗΣ                
Χορεύεται από άνδρες & γυναίκες σ’ όλη την Κρήτη, με λαβή των χεριών απ’ τις παλάμες & λυγισμένους τους αγκώνες, ή και απ’ τους ώμους. Τ’ όνομά του το πήρε απ’ την κρητική λέξη «Ζάλα» που σημαίνει βήμα που ζαλίζει. Ο χορός αποτελείται από 8 πηδηχτά βήματα που χορεύονται πάντα στα δάχτυλα. Οι Κρητικοί αρχίζουν το χορό άλλοτε με το αριστερό πόδι, άλλοτε με το δεξί. Αρχική θέση είναι η προσοχή και μουσικό μέτρο τα 2/4.

                ΚΑΣΤΡΙΝΟΣ (ΗΡΑΚΛΕΙΩΤΙΚΟΣ ή ΜΑΛΕΒΥΖΙΩΤΙΚΟΣ)       
        Χορεύεται από άνδρες & γυναίκες στην περιοχή Ηρακλείου, αλλά & σ’ ολόκληρη την Κρήτη, με λαβή των χεριών απ’ τις παλάμες & λυγισμένους τους αγκώνες.
                Αντιπροσωπευτικός του ευέλικτου στοιχείου που χαρακτηρίζει τους κρητικούς χορούς. Χορεύεται στα δάχτυλα με γρήγορα & πηδηχτά βήματα. Τ’ όνομά του το πήρε απ’ το Ηράκλειο που λεγόταν άλλοτε «ΚΑΣΤΡΟ» & Μαλεβυζιώτικος απ’ την περιφέρεια της Μαλεβυζίας.
                Αποτελείται από 8 βήματα, που χορεύονται άλλοτε προς το κέντρο του κύκλου και προς τα πίσω, άλλοτε προς τα δεξιά (προς τη φορά), & άλλοτε προς τα αριστερά. Αρχική θέση η προσοχή.

                ΤΡΑΤΑ               
Είναι κυκλικός χορός, που χορεύεται από γυναίκες, στην περιοχή των Μεγάρων, συνήθως το Πάσχα, με λαβή των χεριών απ’ τις παλάμες σταυρωτά, δηλ. το αριστερό χέρι της προηγούμενης πάνω απ’ το δεξί της επόμενης. Ο χορός παριστάνει τις κινήσεις που κάνουν οι ψαράδες, όταν τραβάνε τα δίχτυα της τράτας. Γι’ αυτό πήρε και το όνομα ΤΡΑΤΑ. Η αρχική θέση είναι η προσοχή. Το μουσικό μέτρο είναι τα 2/4.

            ΠΟΝΤΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ

                Οι ποντιακοί χοροί που χορεύονται σήμερα στην Ελλάδα είναι περίπου 23. Οι περισσότεροι απ΄ αυτούς είναι μεικτοί κυκλικοί. Οι πιο χαρακτηριστικοί είναι: ΤΙΚ (μονό), ΤΙΚ (διπλό), ΟΜΑΛ, ΠΙΠΙΛΟΜΑΤΕΝΑ Ή ΠΑΤΟΥΛΑ, ΤΡΙΓΩΝΑ, ΚΟΤΣΑΡΙ, ΚΟΤΣ (φτέρνα) & ΣΑΡΙΚΟΥΖ (ξανθόν κορίτσ’).

users.sch.gr

ΒΙΒΛΙΟ-ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ : Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ


-Εκδόσεις : Παπαδήμας
-Έτος Έκδοσης : 2008
-ISBN : 960-206-210-Χ
-Σελίδες : 209
-Μετάφραση : Στεφανής, Αθανάσιος Δ.
-Ερμηνεία : Στεφανής, Αθανάσιος Δ.

Περιγραφή Βιβλίου:
Ποια είναι η κατάσταση της γυναίκας στην Αρχαία Ελλάδα; Από τη μια, Ελληνίδες ξακουστές, όπως η Ελένη, η Πηνελόπη κ. ά. και από την άλλη ένας κόσμος όπου κυριαρχούν οι αξίες του άνδρα. Μέσα από αυτή την αμφιλογία επέλεξε η συγγραφέας να κάνει την αποτίμησή της, αποφεύγοντας να πέσει στην παγίδα του αιώνιου θηλυκού αλλά και μακριά από κάθε αγωνιστικό φεμινισμό που θα φώτιζε μόνο τις αρνητικές όψεις της κατάστασης.κβ

ΟΙ ΔΙΣΚΟΙ ΤΩΝ ΝΤΡΟΠΑ


Το 1938, μια ομάδα Κινέζων αρχαιολόγων, με αρχηγό της αποστολής τον αρχαιολόγο Δρ. Τσι Που Τάι, ερευνούσε ένα σύμπλεγμα σπηλαίων στα βουνά Μπάιαν Κάρα Ούλα. Μέσα στις σπηλιές ανακάλυψαν σκελετούς και απομεινάρια μιας παράξενης φυλής αν θρώπων με μεγάλα κεφάλια και μακριά χέρια. Μέσα στις ίδιες σπηλιές βρέθηκαν θαμμένοι στο έδαφος 716 πέτρινοι δίσκοι, ηλικίας περίπου 12.000 ετών.

Αυτοί οι δίσκοι έμοιαζαν παραδόξως με δίσκους γραμμοφώνου, αφού ήταν τρύπιοι στο κέντρο τους και πάνω τους ήταν χαραγμένο σπειροειδώς ένα λεπτό αυλάκι, φτιαγμένο από ιερογλυφικά… 

Ξεκάθαρα ήταν κάποιο είδος γραφής, που κανένας όμως δεν κατάφερε τότε να αναγνωρίσει… Μεσολάβησε ο Β’ Παγκόσμιος Πόλεμος και η κομμουνιστική επανάσταση στην Κίνα, οπότε η μελέτη των δίσκων καθυστέρησε για αρκετά χρόνια. Το 1965, ο Δρ. Τσουμ Ουμ Νούι δημοσίευσε μια μελέτη στην οποία ισχυριζόταν ότι έλυσε το μυστήριο. Οι δίσκοι, έλεγε, λένε τα εξής απίστευτα: «Πριν 12.000 χρόνια από σήμερα, οι κάτοικοι ενός άλλου κόσμου, οι Ντρόπα (ή Ντζόπα), ήρθαν στον πλανήτη μας με τη βοήθεια μιας «διαστημικής βολίδας». Το διαστημόπλοιο τους έπεσε στα βουνά Μπάιν Κάρα Ούλα και έπαθε ανεπανόρθωτες ζημιές. Οι ναυαγοί, οι οποίοι ήταν φιλειρηνικοί, συνάντησαν τα μέλη της φυλής των Κχαμ, οι οποίοι όμως τους παρεξήγησαν και τους κυνήγησαν, κσταφέρνοντας να σκοτώσουν πολλούς από αυτούς! Μόνον αργότερα οι Κχαμ κατάλαβαν ότι οι Ντρόπα ήταν φιλικοί και αποφάσισαν να τους να γυρίσουν στον πλανήτη τους. Αλλά δεν υπήρχε τρόπος να γίνει κάτι τέτοιο, αφού το διαστημόπλοιο τους δεν επισκευαζόταν!»

Οι κινεζικές ανθρωπολογικές έρευνες που έγιναν αργότερα, εντόπισαν ότι πράγματι οι κάτοικοι της περιοχής μιλούσαν για μια φυλή «γειτόνων» τους, που ήταν κοντοί, πολύ αδύνατοι, ωχροί στο χρώμα, είχαν μεγάλα κεφάλια και «είχαν έρθει από τα σύννεφα». Μιλούσαν για την παροιμιώδη ασχήμια τους και την αποκρουστικότητα που εξέπεμπαν, με αποτέλεσμα οι άγριοι Μογγόλοι της περιοχής να τους κυνηγούν και να τους σκοτώνουν. Όλα αυτά έμοιαζαν να επιβεβαιώνουν την απίστευτη ιστορία των δίσκων… Αρκετοί δίσκοι στάλθηκαν στη Μόσχα, όπου τους έγιναν χημικές και μαγνητοσκοπικές σναλύσεις. Σύμφωνα με μια δημοσίευση στο σοβιετικό περιοδικό Sputnik, οι δίσκοι είχαν κάποια ίχνη που έδειχναν ότι κάποτε υποβλήθηκαν σε ρεύματα υψηλής τάσης και όταν γύριζαν σε ένα ειδικό «πικάπ» που κατασκεύασαν οι Ρώσοι για αυτούς, εξέπεμπαν παλμούς ακτινοβολίας…

Δυστυχώς, το κομμουνιστικό Σιδηρούν Παραπέτασμα και η κλειστή στάση που πάντοτε κρατούσαν οι Κινέζοι απέναντι στους ξένους, δεν αφήνει να επιβεβαιώσουμε τι συμβαίνει πραγματικά με τους δίσκους των Ντρόπα. Διάφοροι ερευνητές επιβεβαίωσαν την ύπαρξη των σοβιετικών δημοσιεύσεων, αλλά κι αυτό δεν αποδεικνύει τίποτε. Το 1974, ο Αυστριακός μηχανικός Ερνστ Βέγκενερ εντόπισε μερικούς από αυτούς τους δίσκους στο μουσείο Μπάνπο στο Ζιαν και του επετράπη να τους φωτογραφήσει (αυτές είναι οι μόνες φωτογραφίες των δίσκων που υπάρχουν), αλλά ο διευθυντής του μουσείου αρνήθηκε να του δώσει άλλες πληροφορίες.

Ο Γερμανός ερευνητής Χάρτβιγκ Χάουσντορφ επισκέφτηκε το 1994 το ίδιο μουσείο, αλλά εκεί του είπαν ότι οι δίσκοι έχουν πλέον εξαφανιστεί… Το πρακτορείο Associated Press δημοσίευσε το 1995 όχι στα βου νά Μπάιαν Κάρα Ούλα εντοπίστηκε πράγματι μια φυλή πυγμαίων ύψους σχεδόν ενός μέτρου και άγνωστης φυλετικής καταγωγής. Αυτή η ανακάλυψη είναι μια επιβεβαίωση για την αυθεντικότητα των δίσκων.Όμως οι δίσκοι φαίνεται ότι έχουν πλέον χαθεί…

eleftheri-epistimi.blogspot.com

ΓΑΛΛΙΑ: ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΤΩΝ ΤΡΩΓΛΟΔΥΤΩΝ


Στην επαρχιακή Γαλλία, 20 χιλιόμετρα νοτιοδυτικά της μικρής πόλης Saumur, ορθώνεται ένας ιδιαίτερα παράξενος προορισμός, το Χωριό των Τρωγλοδυτών, ένας υπόγειος οικισμός κάτω ακριβώς από το χωριό Rochemenier, αλλά διπλάσιος σε έκταση!


Περισσότερες από 40 φάρμες και 250 δωμάτια (μεταξύ άλλων υπνοδωμάτια, αχυρώνες, τουαλέτες, κουζίνες, σαλόνια, κ.λπ.) κτίστηκαν μεταξύ 17ου και 18ου αιώνα, σε μία εποχή που στην κεντρική Ευ-ρώπη το σκάψιμο ήταν κατά πολύ φθηνότερο απ’ ότι το κτίσιμο. Κάπως έτσι, Γάλλοι αγρότες επέλε-ξαν να κτίσουν την οικία τους σκάβοντας, αναζητώντας παράλληλα νερό για τις καλλιέργειες τους αλλά και αντιπυρική προστασία για την περιουσία τους! …

Για να επισκεφτείτε τη μικρή αυτή υπόγεια πολιτεία, πρέπει να κατευθυνθείτε προς την πόλη Douéla-Fontaine, από εκεί 6 χιλιόμετρα βορειοδυτικά προς την πόλη Louresse και τέλος 1 χιλιόμετρο βορει-οανατολικά έως το Rochemenier. Αν τελικά τα καταφέρετε, με ή χωρίς τηλεφωνική βοήθεια (02 41 59 18 15), θα περιηγηθείτε σε 20 περίπου δωμάτια, μία υπόγεια φάρμα με ζώα, καθώς και ένα υπόγειο εκκλησάκι. Μην ξεχάσετε να παρατηρήσετε του θάμνους που φυτρώνουν ανάποδα, μιας και πλέον βρίσκεστε κάτω από το έδαφος!
 


strangetravellergr.blogspot.com

ΒΙΒΛΙΟ-ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ : Η ΙΕΡΗ ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ


Συγγραφέας:ΛΙΤΣΑΣ ΝΙΚΟΣ
Εκδοτικός Οίκος:ΕΣΟΠΤΡΟΝ
Σελίδες:246
Ημερομηνία Έκδοσης:2000
ISBN: 960-7228-63-6

Περίληψη:
Ένα βιβλίο, μετά από προσωπική έρευνα του ερευνητή Νίκου Λίτσα, δείχνει πως όλη η Ελλάδα αποτελείται από ένα μυστικό και ιερό ενεργειακό πλέγμα. Ένα πλέγμα που δημιούργησε τόπους ενέργειας και δύναμης, ιερούς τόπους και ενεργειακές γραμμές. Μέσα από επιστημονικά στοιχεία και μεθόδους βλέπουμε την αφανή ενεργειακή δομή του Ελλαδικού χώρου. Μέσα σε αυτό το βιβλίο βλέπουμε γιατί οι αρχαίοι Έλληνες είχαν συγκεκριμένη τακτική για την διάταξη και τοποθέτηση των ιερών τόπων κβ

ΒΙΒΛΙΟ-ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ : ΠΡΩΤΕΣ ΒΟΗΘΕΙΕΣ ΓΙΑ ΒΡΕΦΗ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙΑ


Συγγραφέας:  David Bass
Εκδόσεις :   Ίριδα
Ημ. Έκδοσης: 2006
Σελίδες:     160
Περιγραφή
Βήμα προς βήμα όλη η διαδικασία παροχής πρώτων βοηθειών σε βρέφη και παιδιά για κάθε έκτακτη περίπτωση. Μερικά από τα έκτακτα περιστατικά που παρουσιάζονται αφορούν σε κακώσεις, κατάγματα, αιμορραγία, περίδεση τραύματος, πυρετός, δηλητηριάσεις, πνιγμός, πνιγμονή, εγκαύματα, λοιμώξεις, άσθμα, αλλεργίες, θερμοπληξία, υποθερμία, ηλεκτροπληξία, παιδικές ασθένειες.

Απαραίτητο σε κάθε οικογένεια-Πολύτιμο για κάθε επαγγελματία-Χρήσιμο σε κάθε εκπαιδευτικό.κβ

Ο ΓΑΤΟΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ


ο γάτος της Αγιάς Σοφιάς

Αυτός ο υπέροχος και ολίγον αλλήθωρος γάτος βρισκόταν στην Αγ.Σοφιά απόλυτα εξοικειωμένος με τον κόσμο και καθόταν ατάραχος να τον φωτογραφίζουν μαζί με μένα και άλλοι 5 τουλάχιστον. Και το περίεργο είναι ότι είχε διαλέξει και το κατάλληλο σημείο εκεί που έπεφτε το φως σωστό φωτομοντέλο.(Manianna)

πατήστε στην εικόνα

ΒΙΒΛΙΟ-ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ : ΟΙ ΤΡΟΦΕΣ ΠΟΥ ΧΑΡΙΖΟΥΝ ΥΓΕΙΑ


-Συγγραφείς: Κώστας Μπαζαίος
-Εκδότης: Διατροφή και Υγεία (Μπαζαίος)
-Ημ. Έκδοσης: 01/01/1990
-Σελίδες: 176

Περιγραφή:
Ο Κώστας Μπαζαίος είναι δημοσιογράφος, από εκείνους πού μένουν συνήθως άγνωστοι στό μεγάλο κοινό γιατί δούλευε πάντα στην επιμέλεια της ύλης των εφημερίδων, καί περιοδικών. Κι ένώ εργάστηκε κατά σειρά στον «Ελεύθερο Λόγο», τήν «Αθηναϊκή», τή «Νίκη», τό «»Εθνος», τό «Βήμα», τόν «Ταχυδρόμο» καί τήν «Ακρόπολι» μόνο άπό τήν «Ελευθεροτυπία» έγινε ιδιαίτερα γνωστός, στους αναγνώστες, επειδή, ύστερα άπό μιά οδυνηρή περιπέτεια υγείας στράφηκε στην έρευνα πού τόση εντύπωση προκάλεσε όταν άρχισε νά δημοσιεύεται μέ τόν τίτλο «Αν ξέραμε τι τρώμε» Καί αργότερα μέ τους τίτλους: «Αναζητώντας τήν υγεία στό πιάτο», «Καί τώρα τί νά τρώμε» κ.ά. Αφοσιώθηκε τόσο στην έρευνα του κυκλώματος τών τροφίμων, ώστε έχει ταξιδέψει 8 φορές σέ διάφορες χώρες καί πάρα πολλές φορές σέ όλη τήν Ελλάδα γιά στοιχεία, επίσκεψη εργοστασίων, καλλιεργειών, γνωριμίες, ενημέρωση άλλα καί γιά νά δώσει διαλέξεις, προσκαλεσμένος από τά «Ελεύθερα Πανεπιστήμια» διαφόρων Δήμων καί από Συλλόγους Προστασίας Καταναλωτών, Επιμορφωτικούς, Εκπολιτιστικούς κ,ά. κβ

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΑ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ – ΟΙ ΚΟΛΑΟΥΖΕΡΟΙ ΚΑΙ Ο ΓΟΥΝΑΡΑΣ


Οι Κολαουζέροι
Οι κολαουζέροι ήταν επιφορτισμένοι με το μέτρημα του χρόνου που χρειαζόταν κάποιος βουτηχτής σφουγγαριών να παραμείνει στη θάλασσα. Δεν είχαν ρολόγια για να μετρούν τον χρόνο, αλλά είχαν την γνωστή μας κλεψύδρα. Η κλεψύδρα είναι διπλό γυάλινο δοχείο που έχει δύο κοιλιές. Για να μετρήσουν τον χρόνο γεμίζουν με νερό την μιά κοιλιά και την αναποδογυρίζουν για να μεταφερθεί το νερό με το σταγονόμετρο που λέγανε, στην άλλη. Η αντίστροφη θέση της κλεψύδρας χρειαζόταν πάλι τον ίδιο χρόνο. Στην αρχή ήταν πήλινα δοχεία, αργότερα έγιναν γυάλινα και τελευταία από διαφανές υλικό. Τώρα δε χρειάζονται γιατί τον χρόνο τον μετράμε με ρολόγια. Αλλες κλεψύδρες δούλευαν με ψιλή άμμο ή χρωματιστά υγρά…


Ο κολαουζέρης, κατά διαταγή του αφεντικού του, όταν μάλιστα είχαν βρεί καλό πάγκο και έβγαζαν πολλά σφουγγάρια, παρέτεινε το χρόνο παραμονής του σφουγγαρά στη θάλασσα. Τούτο είχε σαν συνέπεια να παθαίνουν πολλές ζημιές οι βουτηχτάδες από τη νόσο των δυτών.

Για να γίνει καλά κάποιος δύτης που είχε πάθει ζημιά έπρεπε να πάθει και δεύτερο τράνταγμα για να επανέλθει στα συγκαλά του.
Μαντζαρόλι λεγόταν το άδειασμα της κλεψύδρας.
Η φράση και στον κολαουζέρη κρέμεται η ζωή μας τα λέει όλα.
Σήμερα εμείς λέμε για κάποιον που μας παρακολουθεί. 
Μας παριστάνει τον κολαούζο, ή για κολαούζο σε πείραμε και όχι για κολαουζέρη.
Ο Γουναράς (Αλεπούς και Ατσίδας)
Ο ατσίδας είναι είδος κουναβιού με πολύ δυνατή όσφριση. Ετσι εντοπίζει εύκολα  τη νύχτα  τις κότες που όταν τις βρεί τις πνίγει και τους ρουφάει το αίμα.Είναι παμφάγο και τρώει σταφίδες σύκα και όλα τα φρούτα που υπάρχουν στους κήπους. Πιό πολύ μοιάζει με το κουνάβι ή το σκίουρο [γκρί-καφετί].
Πιανότανε με δόκανο στο χιονιά, με δόλωμα σύκο ή κρέας. Ο κυνηγός τον έπιανε και τον έγδερνε. Πούλαγε το δέρμα για τη γούνα που έβαζαν οι γυναίκες στα παλτά [μινγκ].
Γιά την αλεπού είχαμε ειδική άδεια από τα Δασαρχεία και Νομαρχίες να τη σκοτώνουν γιατί ήταν στα επικυρηγμένα ζώα. Ετσι οι κυνηγοί έστηναν καραούλι να σκοτώνουν επικυρηγμένα ζώα. Πήγαιναν τα πόδια ή τις ουρές και τις παρουσίαζαν στα τοπικά γραφεία. Επαιρναν το χαρτζιλίκι και ευχαριστημένοι έφευγαν. Το ίδιο γινόταν και με άγρια πουλιά, όπως καρακάξες, κίσσες, κοράκια και κουφογερακίνες. Ολα αυτά ήταν αρπαχτικά και έτρωγαν τα κοτόπουλα. Ευτυχώς που εναντιώθηκαν διάφορες Οικολογικές οργανώσεις και μείς σήμερα μπορούμε να δούμε κάποιο που περίσσεψε από τότε και που κινδυνεύει σήμερα πολύ περισσότερο από τα φυτοφάρμακα.
Τις ουρές τις έπαιρναν γουναράδες και έκαναν διάφορες γούνες. Οι πιό καλές ουρές των αλεπούδων είναι οι Καναδέζικες. Από τα υπολείματα αυτών των κοματιών κάποιοι άλλοι επιτήδιοι [ατσίδες] έκαναν διάφορα μικροσκοπικά ζωάκια. Αυτά τα έβαζαν σε σελοφάν και τα πουλούσαν στα ζαχαροπλαστεία και σε άλλα καταστήματα σαν είδη δώρων. Αυτό το εμπόριο το είχα κάνει κι εγώ όταν πρωτοξεκίνησε στην Αθήνα από τον Στέλιο Τζανταρμά που το εμπνεύστηκε. Το κακό με αυτόν ήταν ότι έπαιρνε γούνες γυναικών γιά διόρθωμα και στο τέλος οι γούνες γίνονταν σκυλάκια.
laografos.pblogs.gr
Αρέσει σε %d bloggers: