Category Archives: Uncategorized

Οι βασικοί τίτλοι του σημερινού Τύπου…


Τα θέματα που κυριαρχούν στον σημερινό Τύπο είναι η ματαίωση του δημοψηφίσματος, η διαδικασία ψήφου εμπιστοσύνης στην κυβέρνηση και οι προσπάθειες για σχηματισμό κυβέρνησης εθνικής ενότητας.

Πρωτοσέλιδος βασικός τίτλος:…..


ΑΔΕΣΜΕΥΤΟΣ ΤΥΠΟΣ: «Όλα για την πολυθρόνα μου!».

Η εφημερίδα γράφει ότι «παρά τη δεινή θέση στην οποία περιήλθε στις Κάννες, την οποία μάλιστα βουλευτές του ΠΑΣΟΚ σχολίαζαν σε συζητήσεις τους ως «εξευτελιστική», ο κ. Παπανδρέου «σοκάρισε», χθες, όλο το πολιτικό σύστημα της χώρας επιδεικνύοντας πρωτοφανή εμμονή σε μια προσωπική στρατηγική που στόχο έχει αποκλειστικά την παραμονή του στην εξουσία!».

ΑΥΡΙΑΝΗ: «Ζούμε μέρες Αργεντινής και ο Γιωργάκης πουλάει τρέλα οδηγώντας σε χρεοκοπία την Ελλάδα και σε διάλυση την Ευρώπη».

Η εφημερίδα τονίζει ότι «ενώ ο Παπανδρέου πουλάει τρέλα – στην κυριολεξία – επιχειρώντας να εξαντλήσει κάθε περιθώριο παραμονής του στην εξουσία, γαντζωμένος με νύχια και με δόντια από την καρέκλα του Μαξίμου και συνεχίζοντας αδίστακτα να σπέρνει θύελλες πολιτικής σχιζοφρένειας διακινδυνεύοντας την άτακτη χρεοκοπία της Ελλάδας και απειλώντας με κατάρρευση ολόκληρο το ευρωπαϊκό οικοδόμημα, οι ίδιοι οι Αμερικανοί τον προειδοποιούν να ετοιμάζεται να φύγει από τη χώρα».

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ: «Φεύγει με… διαστημόπλοιο».

Η εφημερίδα γράφει ότι «μόνο κάποιος που ζει σε άλλον πλανήτη θα είχε τη χθεσινή συμπεριφορά του Γιώργου μετά από όλα όσα έχουν συμβεί».

ΕΘΝΟΣ: «Όλα ανοιχτά και στη μέση η συναίνεση».

Η εφημερίδα σημειώνει ότι «σε τεντωμένο σχοινί κυβέρνηση και αντιπολίτευση, με το χαρτί της συναίνεσης να βρίσκεται στο τραπέζι. Σε ένα πολυδαίδαλο τοπίο, όπου συμπολίτευση και αντιπολίτευση αδυνατούν να συμφωνήσουν για τους όρους συνεννόησης, κινούνται τα κυβερνητικά στελέχη και οι βουλευτές του ΠΑΣΟΚ εν όψει της αποψινής ψηφοφορίας στη Βουλή».

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ: «Από το… 1996 είχαν προειδοποιήσει οι Αγιορείτες Γέροντες για την Οικονομική Χούντα που μας επέβαλλαν!!!».

Σύμφωνα με την εφημερίδα «πολλές φορές έχουμε επαναλάβει από τις στήλες αυτής εδώ της εφημερίδας ότι η πάνσοφη Εκκλησία μας και οι πνευματικοί οδηγοί της Ελληνορθοδοξίας έχουν κατά καιρούς προειδοποιήσει τον λαό μας για τα πάντα σε ό,τι αφορά τους δύσκολους καιρούς που ζούμε!».

ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΤΥΠΟΣ: «Καταστρέφει την Ελλάδα μέχρι την τελική πτώση του».

Η εφημερίδα γράφει ότι «στην πτώση του ο Γιώργος Παπανδρέου θέτει σε κίνδυνο την εθνική κατάκτηση της συμμετοχής στο ευρώ, δοκιμάζει τις τελευταίες αντοχές του πολιτικού μας συστήματος και ανοίγει την πόρτα των διεθνών πιέσεων για ακόμη μεγαλύτερη εκχώρηση εθνικής κυριαρχίας, για επιβολή αποφάσεων ερήμην του ελληνικού λαού».

ΕΣΤΙΑ: «Ο τόπος οδηγείται στην καταστροφή».

Η εφημερίδα τονίζει ότι «σε μία από τις πιο κρίσιμες στιγμές για τον τόπο, με άμεσο πλέον τον κίνδυνο χρεωκοπίας και αποπομπής μας από την Ευρωζώνη, ο Πρωθυπουργός εμφανίσθηκε κατώτερος των περιστάσεων. Αντί να δρομολογήση αμέσως τις διαδικασίες για τον σχηματισμό Κυβερνήσεως εθνικής σωτηρίας, υπό πρόσωπο κοινής αποδοχής από τα δύο μεγάλα κόμματα, προσπάθησε να κερδίση χρόνο. Προδήλως για να παραμείνη στην πρωθυπουργική καρέκλα».

Η ΑΥΓΗ: «Καθαρή λύση μόνο οι εκλογές».

Η εφημερίδα σημειώνει ότι «οποιοδήποτε άλλο σενάριο πλην της προσφυγής στη λαϊκή ετυμηγορία τούτες τις κρίσιμες στιγμές θα συνιστά εκτροπή, τόνισε ο πρόεδρος της Κ.Ο. του ΣΥΡΙΖΑ στην ομιλία του χθες στη Βουλή».

Η ΒΡΑΔΥΝΗ: «Παίζει στα ζάρια την τύχη της χώρας». 

Η εφημερίδα επισημαίνει ότι «αμετανόητος και επικίνδυνος ο Γιώργος Παπανδρέου. Θύελλα στην Κ.Ο. του ΠΑΣΟΚ. Η Βάσω Παπανδρέου είπε απευθυνόμενη στον πρωθυπουργό: Είσαι εκτός τόπου και χρόνου. Και η Άννα Διαμαντοπούλου: Δεν είπε ότι συμφωνήσαμε στο υπουργικό συμβούλιο για κυβέρνηση εθνικής ενότητας».

Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ: «Επικίνδυνες ακροβασίες με τη συνεννόηση». 

Η εφημερίδα επισημαίνει ότι «κρίσιμη χαρακτηρίζεται η σημερινή ψηφοφορία για την παροχή ψήφου εμπιστοσύνης προς την κυβέρνηση, καθώς το Μέγαρο Μαξίμου την εμφανίζει ως κομβικής σημασίας προϋπόθεση για να προχωρήσει η προσπάθεια συνεννόησης με τη Ν.Δ., ενώ το κλίμα στους κόλπους της Κοινοβουλευτικής Ομάδας του ΠΑΣΟΚ παραμένει έκρυθμο, μετά το «χάος» που προκάλεσε στο κυβερνών κόμμα η περιπέτεια της επιλογής του πρωθυπουργού Γιώργου Παπανδρέου περί δημοψηφίσματος».

Η ΝΙΚΗ της Δημοκρατίας: «Ποιοί παίζουν παιχνίδια με τα λεφτά μας «.

Η εφημερίδα γράφει ότι «με δραματικούς τόνους περιγράφουν στελέχη του υπουργείου Οικονομικών και του Γενικού Λογιστηρίου την κατάσταση που υπάρχει στα δημόσια ταμεία, στέλνοντας το μήνυμα προς κάθε κατεύθυνση ότι «θα χρεοκοπήσουμε εάν πάμε τώρα σε εκλογές, χωρίς να διασφαλίσουμε την 6η δόση και δε βάλουμε τις βάσεις και για την εκταμίευση των επομένων δόσεων».

Ο ΛΟΓΟΣ: «ΠΑ-ΣΟΚ για τον Γ. Παπανδρέου».

Σύμφωνα με την εφημερίδα «πάγωσε την Κοινοβουλευτική Ομάδα του ΠΑΣΟΚ η τοποθέτηση της Βάσως Παπανδρέου, αμέσως μετά το τέλος της ομιλίας του Ευάγγελου Βενιζέλου, με την οποία η βουλευτής του ΠΑΣΟΚ είπε ότι είστε εκτός τόπου και χρόνου, τα όσα συνέβησαν στις Κάννες ήταν θλιβερά και δεν σταθήκατε στο ύψος των περιστάσεων».

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ+13: «Έπαιξε στα ζάρια την Ελλάδα».

Η εφημερίδα γράφει ότι «έπαιξε τη χώρα στα ζάρια, την έχασε, αλλά μένει γαντζωμένος στην καρέκλα. Ο Γιώργος Παπανδρέου άνοιξε την πόρτα του τρελοκομείου για την Ελλάδα αλλά και για ολόκληρη την Ευρώπη. Πρόκειται για ένα προσωπικό παιχνίδι, που δυστυχώς οδήγησε την Ελλάδα με το ένα πόδι εκτός ευρωζώνης και γιατί όχι εκτός Ευρωπαϊκής Ένωσης».

ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ: «Τώρα διάλυση της Βουλής και εκλογές. Λαϊκή αντεπίθεση στην αστική εξουσία».

Η εφημερίδα αναφέρει ότι «να παρέμβει ο ελληνικός λαός με κάθε μορφή πάλης για την ανατροπή αυτής της πολιτικής, διαφορετικά ο φαύλος κύκλος «ψηφίστε μέτρα τα οποία φέρνουν τη μεγάλη πλειοψηφία του λαού σε φτώχεια, ψηφίστε την πτώχευση του λαού για να σωθεί η πλουτοκρατία», με «κερασάκι» τις δόσεις, θα συνεχίζεται. Εκλογές τώρα και λαϊκή οργάνωση παντού, σε κάθε τόπο δουλειάς και κατοικίας. Να μην υποκύψει ο λαός στον εκβιασμό».

ΤΑ ΝΕΑ: «Ακροβασίες με τη χώρα στο χείλος του γκρεμού».

Η εφημερίδα σημειώνει ότι «σε ακροβασίες με την υπόθεση της συγκρότησης κυβέρνησης εθνικής σωτηρίας για την αποφυγή χρεοκοπίας επιδίδεται η κυβέρνηση λίγο πριν από την ψηφοφορία στη Βουλή που θα κρίνει την επιβίωσή της. Ο Γιώργος Παπανδρέου συζητά μεν, αλλά δεν αποδέχεται ακόμη την πρόταση για μεταβατική κυβέρνηση και εκλογές». DEALnews: ««Σβήνουν» τον Γιώργο οι επιχειρηματίες».

Η εφημερίδα γράφει ότι «η μάχη «χαρακωμάτων» που άνοιξε ο πρωθυπουργός με τους τραπεζίτες και τους επιχειρηματίες δεν φαίνεται να πέρασε, τουλάχιστον σε απόλυτο βαθμό στην κοινή γνώμη».

City Press: «Μεταξύ χάους και συνεννόησης».

Σύμφωνα με την εφημερίδα «ΠΑΣΟΚ και ΝΔ λένε «ναι» στη νέα δανειακή σύμβαση. Σκληρή κόντρα Σαμαρά – Παπανδρέου για τους όρους της πορείας προς τις εκλογές. Διχασμένοι οι βουλευτές του ΠΑΣΟΚ για την παραμονή Παπανδρέου στην πρωθυπουργία».

Metro: «Game over».

Η εφημερίδα γράφει «ο αείμνηστος Ανδρέας Παπανδρέου είχε πει κάποτε ότι η «Ελλάδα ανήκει στους Έλληνες» και ουχί στους κληρονόμους της οικογένειάς του. Όντας δε ανήμπορος να κυβερνήσει, υπέγραψε από το Ωνάσειο, την παραίτησή του. Ο άρρωστος Ανδρέας Παπανδρέου ήταν σε θέση να κατανοήσει την κρισιμότητα των στιγμών, κάτι που ο υγιής απόγονός του και σημερινός πρωθυπουργός δεν θέλει να δει. Η δεν του επιτρέπουν να κοιτάξει τις ευθύνες που έχει, για να διευκολύνει τις εξελίξεις προς τη συμφέρουσα κατεύθυνση της χώρας και του κόμματος».

ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ: »

ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΣ ΤΥΠΟΣ

ΕΞΠΡΕΣ: «Παράταση της αβεβαιότητας με ζητούμενο τη συναίνεση».

Η εφημερίδα επισημαίνει ότι «ρευστό παραμένει το πολιτικό σκηνικό μετά τις ραγδαίες εξελίξεις και τη χθεσινή συνεδρίαση της Κοινοβουλευτικής Ομάδας του ΠΑΣΟΚ, όπου η κυβέρνηση δια του υπουργού Οικονομικών Ευ. Βενιζέλου ανακοίνωσε τη ματαίωση του δημοψηφίσματος και ζήτησε την επικύρωση της συμφωνίας της 26ης Οκτωβρίου με 180 ψήφους από τη Βουλή, εμμένοντας παράλληλα στη διαδικασία ψήφου εμπιστοσύνης».

ΗΜΕΡΗΣΙΑ: «Μετέωρο βήμα διάσωσης. Προσπάθεια εθνικής συνεννόησης μετά το σοκ».

Η εφημερίδα σημειώνει ότι «επείγουσες πρωτοβουλίες για την αναζήτηση μιας κυβέρνησης συνεννόησης, η οποία, ολοκληρώνοντας το μετέωρο βήμα, θα διασφαλίσει τους όρους της ομαλής πορείας της χώρας και θα οδηγήσει εν συνεχεία συντεταγμένα σε εκλογές, ανακοίνωσε χθες από τη Βουλή ο πρωθυπουργός Γ. Παπανδρέου, λύνοντας την κατάσταση πολιορκίας που προκάλεσε ο ίδιος με την -οριστικά ματαιωμένη πλέον- απόφασή του για δημοψήφισμα».

ΚΕΡΔΟΣ: «Όλα στην κόψη του ξυραφιού».

Η εφημερίδα γράφει ότι «επί ξυρού ακμής βρίσκονται οι πολιτικές εξελίξεις στη χώρα. Οι διεργασίες για σχηματισμό κυβέρνησης εθνικής ενότητας κινούνται ως εκκρεμές άλλοτε μπρος άλλοτε πίσω, ενώ απολύτως ορατό είναι το ενδεχόμενο οι βουλευτές του ΠαΣοΚ να μην παράσχουν απόψε τα μεσάνυχτα ψήφο εμπιστοσύνης στην κυβέρνηση, με αποτέλεσμα πολιτικό χάος».

Η ΝΑΥΤΕΜΠΟΡΙΚΗ: «Βήματα συναίνεσης φέρνει η απειλή της κατάρρευσης».

Η εφημερίδα τονίζει ότι «υπό την απειλή της απολύτου κατάρρευσης της χώρας, στην οποία θα οδηγούσε η αποχώρηση από τη Ζώνη του Ευρώ, δρομολογήθηκαν, χθες, σημαντικές πολιτικές εξελίξεις, χωρίς ωστόσο να έχει δοθεί από τα κορυφαία πολιτικά κόμματα απόλυτη διαβεβαίωση ότι έκλεισε οριστικά η πόρτα στο χάος, την οποία άνοιξε η προκήρυξη δημοψηφίσματος».

Advertisements

(Παρα)παιδεία


Του Θανάση Νικολαΐδη
ΑΠ’ το νηπιαγωγείο ακόμα, με το κινητό στο χέρι. Με τη (μέση) ελληνίδα μάνα να του (της) γιορτάζει τα γενέθλια με «ετοιματζήδικα» εδέσματα, μη φτιάξει η ίδια καμιά πίτα. Κι αν πρόκειται η κορούλα να παρελάσει, καλείται η κομμώτρια στο σπίτι για τον καλλωπισμό της κόμης και των δυο. «Εξ απαλών ονύχων» οι συνήθειες, απ’ τη βάση του το «οικοδόμημα», μη μας πουν φτωχούς και καθυστερημένους…
ΥΣΤΕΡΑ ήρθε το γυμνάσιο. Με μια τσάντα βιβλία και με «αναβαθμισμένα» προβλήματα και υποχρεώσεις το παιδί, δεν πρέπει να… μελαγχολήσει. Πώς αφομοιώνεται η «ύλη», πώς συλλαμβάνονται οι κάποιες απλές έννοιες; Δεν είναι αναγκαίο να μελετηθεί η ύλη, να αναλυθούν οι έννοιες… 
Τις σαρώνει η αποστήθιση σαν τα σκουπίδια στο χαλί και το πρόβλημα λανθάνει. Με αρωγό του σχολείου το δραχμοβόρο φροντιστήριο που πιστοποιεί την άγνοια και την αγραμματοσύνη δυνατή και ακριβοπληρωμένη.
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ το λύκειο της «πενταήμερης» και των άδειων αιθουσών όσο πλησιάζουν οι «πανελλαδικές». Με την κωδικοποιημένη αποστήθιση υποκατάστατο της γνώσης, ωστόσο, απαραίτητο «εισιτήριο» για το πανεπιστήμιο. Απ’ το σχολειό στο σπίτι, από ‘κει για αγγλικά και για (λυμένες) ασκήσεις στο φροντιστήριο… το αρρώστησαν το παιδί. Ποιοι; Πώς, γιατί; Το σύστημα και οι «λειτουργοί» του. Εντός (δημοσίου) σχολείου και εκτός, με τα δίδακτρα στο χέρι να τρώνε του γονιού το πορτοφόλι και με την αγωνία να του τρώει την ψυχή. Χωρίς να τον έχει αγγίξει η χαρά της γνώσης. Τίποτα δεν ανέλυσε μόνος του αυτενεργώντας, δεν μελέτησε (απλά διάβασε) και ό,τι «έμαθε» είχε ημερομηνία λήξης. Και, βέβαια, εδώ, μην ξεχνάμε την καθηγητική αλητεία που τον διορισμένο (καθηγητή/τρια) στο δημόσιο τον θέλει μαθητέμπορα, να μαδάει τον μαθητή ΤΟΥ στο σπίτι. 
ΜΕ την παραπάνω «υποδομή» και την αντίληψη περί εκπαίδευσης, κουρασμένο και εξουθενωμένο απ’ τη διαδικασία της από στήθους απόδοσης όρων και εννοιών, «χρίστηκε» φοιτητής/τρια. Ώριμος για την εκλογική φοιτητική του μάχη, αφομοιωμένος στο «ντεκόρ» με τραπεζάκια και αφίσες. Με ύφος και κρυφό τσαμπουκά απέναντι στον καθηγητή και την εύνοια του δεύτερου ανταλλάξιμη με την ψήφο του πρώτου.   
ΤΟΥ «στοίχισε» η… μόρφωση, μας στοίχισε η παιδεία του, ωστόσο, κατά το «φιλία αγορασμένη και μη εξασφαλισμένη» σκεφθήκαμε τα τεσσεράμισι (4,5) δις το χρόνο για την παραπαιδεία! Βάλε και κάποια (πολλαπλάσια) δις για τη δημόσια, κατέβασε το κεφάλι και πλήρωνε… φόρους.

Μακριά η φωτιά, κοντά ο κίνδυνος


του Θανάση Νικολαϊδη
ΕΙΔΑΝ την Τυνησία και… χάρηκαν. Βλέπουν την Αίγυπτο και «ελπίζουν». Μερίδα ευφάνταστων ελλήνων, που νομίζουν ότι θα’ ναι εκτός «παιδειάς», αν αρπάξει κι εδώ φωτιά. Ωστόσο, δεν το σκέφτηκαν σωστά, δεν τα ζύγιασαν καλά.
Η δικιά μας σκέψη πάει ανάποδα. Βλέπουμε την κατάσταση εκεί και βγάζουμε συμπεράσματα για εδώ. Κι αν η ματιά μας παραμείνει ψυχρή έχοντας παρακάμψει τις θλιβερές συνέπειες της εξέγερσης στην Αίγυπτο, εδώ υπάρχει η ελπίδα της μη εξέγερσης. Όχι, βέβαια, γιατί όλα πάνε πρίμα στην Ελλάδα της αταξίας, των ανισοτήτων και της διαφθοράς. Αλλά; Δεν έχουμε μεροκάματο αιγυπτίων, δεν διαθέτουμε… Σουέζ, δεν απέχουμε μιαν ανάσα απ’ το Ισραήλ…
ΕΧΟΥΜΕ κοινά με τους Αιγυπτίους, αλλά ανάγονται στην «αφετηρία» της ιστορίας. Μας διαφοροποίησε το κλίμα, η γεωγραφική μας θέση και, βέβαια, το… ενδιαφέρον των «μεγάλων δυνάμεων», Δυτικών και προπαντός… Αμερικανικών (μετά την «απελευθέρωση» των Αιγυπτίων, το ’22 απ’ τους Άγγλους). Κι ύστερα; Ήρθαν βασιλιάδες και συγκαλυμμένοι δικτάτορες, που απειλούσαν τους αφέντες με (δήθεν) στροφή προς του Σοβιετικούς. Παιχνίδια και καταστάσεις που έφεραν τους Ισραηλινούς στη σκιά των Πυραμίδων, μετά τον «Πόλεμο των 7 ημερών» του ’67 και ξανά το ’73. Για να «χτυπάει» και να επιβιώνει το Ισραήλ κάτω απ’ τη μύτη αραπάδων που «κυβερνώνται» από δικτάτορες “made in USA”. Με τα εκατομμύρια των Αιγυπτίων σε στάση… προσοχής και με το όπλο «παρά πόδα». Και, βέβαια, τα προτεκτοράτα την πληρώνουν και οι λαοί τους. Με την «υποδομή» τους φτιαγμένη από ξένα χέρια μακρινά και με το «σύστημα» που οδηγεί σε ξεσπάσματα. 
ΑΣ ξαναπάμε στην εξέγερση «εκεί», για (κάποια) συμπεράσματα «εδώ». Και ελληνικό φιλότιμο υπάρχει και το ανθρώπινο ένστικτο της αυτοσυντήρησης λειτουργεί. Αν μια σπίθα διαβεί τη Μεσόγειο και μας φέρει φωτιά, θα σπεύσουμε να τη σβήσουμε. Όλοι μαζί, μη γίνει (και) η πατρίδα μας παρανάλωμα. Είναι ο φόβος; Έστω. Είναι ο πατριωτισμός, σκεπασμένος απ’ τα ατομικά και τα πρόσκαιρα; Οι φωνές των καυγάδων μας που καλύπτουν τη φωνή από μέσα μας; 

ΚΑΙ, βέβαια, διαβήκαμε όλα(;) τα σκαλιά κι ίσως δεν έχει παρακάτω. Ο κίνδυνος έχει τις διαβαθμίσεις του κι αυτός, αλλά είναι κοινός, ενώνει και δείχνει το δρόμο. Με οποιαδήποτε κυβέρνηση και με δημοκρατία. Γι αυτό η (απ)αισιοδοξία μας δεν εμπεριέχει στοιχεία απελπισίας.


ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ…!!!


ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΛΙΑΡΤΟΥ


Μετά την παραίτηση του προέδρου κου Ντασιώτη Γεωργίου,λόγω εκλογής του στη θέση του Δημάρχου Αλιάρτου, ο Περιβαλλοντικός Σύλλογος σε συνεδρίασή του στις 15-12-2010 προέβη σε ανασυγκρότηση του Δ.Σ. ως εξής:…
Πρόεδρος:
ΜαντζιούραςΗλίας       Δ/ντής 1ου Δημ.Σχολ.Αλιάρτου
Αντιπρόεδρος:
Παππάς Χρήστος           καθηγητής Χημείας
Γραμματέας:
Κωστίκος Γεώργιος         Αστυνομικός
Ταμίας:
Καλαμπαλίκης Παναγιώτης   Δ/ντής Γεν.Λυκείου Αλιάρτου
Μέλος:
Χαλιμούρδα Αγγελική   Καθηγήτρια Πληροφορικής ΓΕΛ Αλιάρτου

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΔΕΛΤΙΩΝ ΕΙΔΗΣΕΩΝ 10ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ


ΕΟΡΤΑΖΟΝΤΕΣ 10ης ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ


Ο ΑΓΙΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ – ΟΙ ΑΓΙΕΣ ΤΡΕΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ
ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΒΑΠΤΟΣ (ή Δαϋκτος) και ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ – ΟΣΙΟΣ ΖΗΝΩΝ
ΟΙ ΑΓΙΕΣ ΕΝΝΑΘΑ, ΟΥΑΛΕΝΤΙΝΗ και ο άγιος ΠΑΥΛΟΣ
Ο ΑΓΙΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ Πατριάρχης Ιεροσολύμων
ΜΝΗΜΗ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ εν τοις Αρεοβίνδου –
ΔΙΗΓΗΣΗ ΠΕΡΙ ΥΠΑΚΟΗΣ ΣΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ και ΣΕΒΑΣΜΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ

Αναλυτικά

Ο ΑΓΙΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ
Ήταν Ιερέας στη Μαγνησία της Μ. Ασίας. Ή ζωή του ήταν μια συνεχής υπηρεσία αφοσίωσης στο Χριστό και αγάπης προς τον πλησίον. Όταν το 198 ο Σεπτίμιος Σεβήρος εξαπέλυσε διωγμό κατά των Χριστιανών, ο έπαρχος Λουκιανός έφερε μπροστά του το Χαράλαμπο και τον απείλησε ότι θα τον βασάνιζε πολύ σκληρά, για να αρνηθεί το Χριστό. ο γέροντας Ιερέας χαμογέλασε και απάντησε: «Εμείς οϊ χριστιανοί, είμαστε εξοικειωμένοι με τους αγώνες και τους πολέμους, όπως οι γενναίοι στρατιώτες δεν επιθυμούν τον ήσυχο θάνατο στο κρεβάτι, αλλά τον δοξασμένο της μάχης. Σε μένα υπάρχουν τα γηρατειά, αλλά να μάθετε καλά ότι στους δικούς μας αγώνες το πάν είναι ή ψυχή, ή αποφασιστικότητα, ή αυταπάρνηση. Αυτά δεν πέφτουν με την ηλικία, αλλά μένουν πάντοτε ανθηρά και νέα. Αμφιβάλλεις, έπαρχε; Δοκίμασε. Και θα δεις ότι με τη χάρη του Κυρίου μου Ιησού Χριστού θα κουρασθούν όλοι οι ακμαίοι δήμιοι σου , χωρίς ο ιερέας Χαράλαμπος να ζητήσει την επιείκεια σου». Εκνευρισμένος από τα λόγια αυτά ο έπαρχος, διατάζει και τον γδέρνουν ζωντανό. Αυτός, όμως, αντί να σπαράζει από τον πόνο, δοξολογούσε το Θεό για την αντοχή πού του έδινε. Τότε πολλοί δήμιοι, πού έβλεπαν αυτό το θαύμα, πίστεψαν στο Χριστό. Φοβισμένος ο έπαρχος τον άφησε ελεύθερο. Αργότερα ο ίδιος ο Σεβήρος, μη μπορώντας να τα βγάλει πέρα μαζί του, τον αποκεφάλισε σε ηλικία 113 ετών.

Απολυτίκιο. Ήχος δ’. Ταχύ προκατάλαβε.
Ως στύλος ακλόνητος, της Εκκλησίας Χριστού, και λύχνος άείφωτος, της οικουμένης σοφέ, έδείχθης Χαράλαμπε· έλαμψας εν τω κόσμω, δια του μαρτυρίου, έλυσας και ειδώλων την σκοτόμαιναν μάκαρ· διό εν παρρησία Χριστώ· πρέσβευε σωθήναι ημάς.

ΟΙ ΑΓΙΕΣ ΤΡΕΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ
Αυτές ήταν παρούσες στο μαρτύριο του αγίου Χαραλάμπους, και αφού είδαν τα θαύματα του, πίστεψαν στον Χριστό, τον ομολόγησαν και αποκεφαλίστηκαν στη Μαγνησία.

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΒΑΠΤΟΣ (ή Δαϋκτος) και ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ
ΟΙ Άγιοι αυτοί ήταν από τους στρατιώτες, πού βασάνισαν μετά από διαταγή του έπαρχου τον άγιο Χαράλαμπο. Επειδή όμως στις καρδιές τους υπήρχε ευσεβής διάθεση, ο Θεός τους έφερε στο δρόμο της σωτηρίας. Ή ηθική λάμψη, πού καταύγαζε τον μάρτυρα, φώτισε την ψυχή τους και την έκανε να πιστέψει στην αλήθεια του Χριστού. Έτσι, αφού πέταξαν τα όργανα των βασανιστηρίων, έπεσαν στα πόδια του Αγίου και του ζητούσαν συγχώρηση. Ή φανερή αυτή ενέργεια τους υπέρ της χριστιανικής πίστης, κίνησε εναντίον τους τη μανία του έπαρχου, με αποτέλεσμα να αποκεφαλιστούν επί τόπου και να πάρουν έτσι το αιώνιο στεφάνι του μαρτυρίου.

ΟΙ ΑΓΙΕΣ ΕΝΝΑΘΑ, ΟΥΑΛΕΝΤΙΝΗ και ο άγιος ΠΑΥΛΟΣ
Ή Ένναθά καταγόταν από τη Γάζα και ή Ούαλεντίνη από την Καισαρεία της Παλαιστίνης. Όταν διώκονταν οι χριστιανοί και βασανίζονταν στην Παλαιστίνη, καταγγέλθηκε και ή Ένναθά στον ηγεμόνα Φιρμιλιανό. Ή γενναία κόρη δήλωσε αμέσως ότι πιστεύει στον Χριστό και συμβούλευσε τον ηγεμόνα να μελετήσει και αυτός τη χριστιανική θρησκεία για να βρει τη σωτηρία του. Και επειδή επέμενε στην ομολογία της, την έδεσαν σ’ ένα ξύλο και την βασάνιζαν ποικιλοτρόπως. Άλλα το μαρτύριο της έβλεπε και ή Ούαλεντίνη. Ή τίμια ψυχή της δεν μπόρεσε να υποφέρει τη σιωπή. Αποφασιστικά προχώρησε και έκανε παρατηρήσεις στον Φιρμιλιανό. Τότε και αυτή είχε την ίδια τύχη με την Ένναθά. Όμως, τη στιγμή εκείνη, παρουσιάστηκε κάποιος νέος, πού ονομαζόταν Παύλος και με θάρρος στιγμάτισε το κακούργημα του Φιρμιλιανοϋ. Αυτός τότε εξοργισμένος, διέταξε να αποκεφαλίσουν τον Παύλο και να κάψουν ζωντανές την Ένναθά και την Ούαλεντίνη. Έτσι οι τρεις Άγιοι Μάρτυρες πήραν τα ουράνια αθάνατα στεφάνια.

Ο ΑΓΙΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ Πατριάρχης Ιεροσολύμων
Σύμφωνα με τους «ΒΙΟΥΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ» του Μ. Γαλανού, οι διάφοροι Συναξαριστές καθώς και τα Μηναία, από παραδρομή αναφέρουν την ήμερα αυτή μνήμη του Αναστασίου πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως. Εννοούν δε τον Αναστάσιο εκείνο, πού διαδέχτηκε τον πατριάρχη Γερμανό αφού τον υποστήριξε ο Λέων ο Γ΄ και συνέπραξε εναντίον των αγίων εικόνων. Αυτός ήταν τόσο μισητός στον κόσμο των ορθοδόξων, ώστε, καθώς εξιστορεί ο Δοσίθεος Ιεροσολύμων, τη στιγμή πού γινόταν πατριάρχης, ευσεβείς και σεμνές γυναίκες της Κωνσταντινούπολης, ώρμησαν στην Εκκλησία με πέτρες και ξύλα, και, φωνάζοντας τον πληρωμένο προδότη και λύκο, τον έδιωξαν. Τέτοιος ελεεινός Ιεράρχης, δεν έχει φυσικά καμιά θέση στην τάξη των Αγίων. Άντ’ αυτού ή τιμή ανήκει σ’ άλλο Αναστάσιο, πατριάρχη Ιεροσολύμων, πού υπήρξε άνδρας ευσεβής και διακρίθηκε για τη θεάρεστη ζωή του. Έχασε μάλιστα και το θρόνο του υποστηρίζοντας τις αποφάσεις της Οικουμενικής Συνόδου, πού έγινε στη Χαλκηδόνα. Την ορθή αυτή γνώμη, χρεωστούμε στο σοφό πατριάρχη Κωνστάντιο τον Α’.

ΜΝΗΜΗ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ εν τοις Αρεοβίνδου

Ο ΟΣΙΟΣ ΖΗΝΩΝ
Ήταν από την Καισαρεία της Καππαδοκίας και γιος πλουσίων και ευγενών γονέων. Επί βασιλέως Ούάλη (365) έκανε χρέη διακοσμητή των γραμμάτων του. Όταν πέθανε ο Ούάλης, αμέσως ο Ζήνων έριξε τη στρατιωτική ζώνη και αφού βρήκε ένα μεγάλο τάφο (πολλούς τέτοιους τάφους είχε το βουνό της Αντιοχείας) μπήκε μέσα σ’ αυτόν και καθάριζε την ψυχή του με αυστηρότατη άσκηση. Το στρώμα του ήταν μια στοίβα από χορτάρια πάνω σε πέτρες. Ήταν ντυμένος με ένα τριμμένο ράσο, ή τροφή του λίγο ψωμί, πού του έφερνε κάθε δύο μέρες κάποιος φίλος του και το νερό το έφερνε από πολύ μακριά ο ίδιος. Έτσι πήρε πολλή χάρη από τον Θεό. Γι’ αυτό, λέγεται, όταν έπέδραμαν στον τόπο εκείνο οι Ίσαυροι και σκότωναν πολλούς ασκητές, ο Ζήνων με την προσευχή του τους τύφλωσε, με αποτέλεσμα αυτοί να μη βλέπουν την πόρτα του κελιού του. Έτσι άγια αφού έζησε ο Ζήνων, σε βαθιά γεράματα παρέδωσε τη δίκαια ψυχή του στον Θεό.

ΔΙΗΓΗΣΗ ΠΕΡΙ ΥΠΑΚΟΗΣ ΣΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ και ΣΕΒΑΣΜΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ
Περιληπτικά ή διήγηση έχει ως έξης. Στις ήμερες του βασιλιά Θεοδοσίου του Μεγάλου (379-395), ήταν στην Κωνσταντινούπολη κάποιος άνθρωπος ενάρετος και πλούσιος, πού ονομαζόταν Ιουλιανός. Αυτός είχε και ένα γιο, πού τον έλεγαν Θεόφιλο. Όταν γέρασε, έπεσε σε μεγάλη φτώχεια και τότε κάλεσε τον γιο του για να του πει κάτι σημαντικό. Του ζήτησε λοιπόν να τον πουλήσει σαν δούλο του, για να άνταπεξέλθει στις ανάγκες των τελευταίων χρόνων της ζωής του. Άλλα με την υπόσχεση ότι, θα έκανε πλήρη υπακοή στον αφέντη του και όταν είχε θεία Λειτουργία, πρώτα θα πήγαινε σ’ αυτή και έπειτα θα συνέχιζε πρόθυμα την υπηρεσία του. Έτσι θα είχε θαυματουργικές ευεργεσίες από τον Θεό. ο υπάκουος γιος δέχτηκε το αίτημα του πατέρα του, πού την επόμενη μέρα τον πούλησε σ’ έναν πατρίκιο του παλατιού, τον Κων/νο. Αυτός αγάπησε πολύ τον Θεόφιλο για την προθυμία και την εργατικότητα του. Κάποτε όμως ο πατρίκιος ξέχασε τον χαρτοφύλακα στο δωμάτιο του και έστειλε τον Θεόφιλο να του τον φέρει. ο Θεόφιλος μπήκε στο δωμάτιο την ώρα πού ή κυρία του μοιχευόταν με ένα δούλο της. Άλλ’ ο Θεόφιλος επάνω στη βιασύνη του δεν τους πρόσεξε και αφού πήρε τον χαρτοφύλακα βγήκε από το δωμάτιο. Ή πονηρή όμως γυναίκα του πατρικίου, συκοφάντησε τον Θεόφιλο στον άντρα της ότι δήθεν τη βίασε. Τότε ο πατρίκιος θυμωμένος, συνεννοήθηκε με τον έπαρχο να του στείλει τον Θεόφιλο για να τον αποκεφαλίσει. Στο δρόμο για τον έπαρχο, ο Θεόφιλος συνάντησε ναό πού είχε θεία Λειτουργία και μπήκε μέσα για να λειτουργηθεί. Επειδή αργούσε, ο πονηρός δούλος είπε στον πατρίκιο να πάει αυτός να φέρει το κεφάλι του Θεόφιλου, πού θα ήταν ήδη κομμένο. Όταν έφτασε στον έπαρχο ο πονηρός δούλος, ο δήμιος πού καραδοκούσε πίσω από την πόρτα, νόμισε ότι αυτός είναι ο Θεόφιλος. Και έτσι του έκοψε το κεφάλι. Αμέσως μετά έφτασε και ο Θεόφιλος. Και αφού πήρε το σακί με το κεφάλι το μετέφερε στον πατρίκιο, χωρίς να γνωρίζει τίποτα. ο πατρίκιος και ιδιαίτερα ή γυναίκα του, όταν είδαν ζωντανό τον Θεόφιλο και το κεφάλι του πονηρού δούλου μέσα στο σακί, έμειναν άφωνοι. Ή γυναίκα του πατρικίου τότε, έντρομη για τη θεία δίκη, εξομολογήθηκε την αλήθεια στον άντρα της και ζήτησε δημόσια συγχώρηση. Έτσι ο πατρίκιος, αγάπησε ακόμα περισσότερο τον Θεόφιλο και τον έκανε κληρονόμο σ’ όλη του την περιουσία.


ΕΟΡΤΑΖΟΝΤΕΣ 14η ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ


 ΟΙ ΑΓΙΟΙ 38 ΠΑΤΕΡΕΣ ΕΝ ΣΙΝΑ ΑΝΑΙΡΕΘΕΝΤΕΣ & ΑΠΟΔΟΣΙΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΩΝ ΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ
 ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΡΙΑΚΟΝΤΑ ΤΡΕΙΣ (33) ΠΑΤΕΡΕΣ ΕΝ ΡΑΪΘΩ ΑΝΑΙΡΕΘΕΝΤΕΣ
 Ο ΟΣΙΟΣ ΘΕΟΔΟΥΛΟΣ υιός του οσίου Νείλου
 Ο ΟΣΙΟΣ ΣΤΕΦΑΝΟΣ κτήτωρ της Μονής Χηνολάκκου
 Η ΑΓΙΑ ΑΓΝΗ
 Ο ΟΣΙΟΣ ΣΑΒΒΑΣ πρώτος Αρχιεπίσκοπος Σερβίας κτήτωρ ιεράς Μονής Χιλιανδαρίου
 Ο ΟΣΙΟΣ (κατ άλλους όσιομάρτυρας) ΑΔΑΜ
 Ο ΟΣΙΟΣ ΝΙΝΑΣ (κατ’ άλλους ΝΙΝΑ)

Αναλυτικά

ΟΙ ΑΓΙΟΙ 38 ΠΑΤΕΡΕΣ ΕΝ ΣΙΝΑ ΑΝΑΙΡΕΘΕΝΤΕΣ & ΑΠΟΔΟΣΙΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΩΝ ΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ

Αυτοί ζούσαν μέσα στις σπηλιές του όρους Σινά την αγία μοναχική ζωή (κατά τον 5ο αιώνα μ.Χ.). Άλλ’ ή ευσεβής ζωή τους ταράζεται ξαφνικά μια μέρα, με τρόπο άγριο και αιματηρό. Στίφη βαρβάρων, πού λυσσούσαν κατά της χριστιανικής πίστης, φάνηκαν στις κατοικίες των χριστιανών αναχωρητών. Στην εμφάνιση αυτή οι Άγιοι ταράζονται στην αρχή. Συνέρχονται, όμως, αμέσως και μπροστά στη σφαγή και το θάνατο δείχνουν θαυμαστή ανδρεία και αφοβία. Δεν αρνείται κανένας την πίστη του. Οι βάρβαροι τους σφάζουν μέσα στις καλύβες και τους κήπους τους και αυτοί πεθαίνουν προσευχόμενοι, ψάλλοντας ύμνους, δοξολογίες και ευχαριστίες στο θεό. Και όπως θα έλεγε ο θεοκίνητος Απ. Παύλος, «τον καλό αγώνα της πίστης αγωνίστηκαν, το δρόμο τους τελείωσαν και την πίστη τους μέχρι θανάτου έτήρησαν» Άπ’ όλους τους αδελφούς λίγοι σώθηκαν. Αυτοί, αφού οι βάρβαροι έφυγαν, μάζεψαν τα λείψανα των σφαγιασθέντων και τα έθαψαν με μεγάλη σεμνότητα. (Αρκετά από τα ονόματα των πιο πάνω Οσιομαρτύρων Πατέρων βλέπε και 4η Διακαινησίμου στο Συναξάρι του Πεντηκοσταρίου).

1. Β’ προς Τιμόθεον, δ’ 7.

 ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΡΙΑΚΟΝΤΑ ΤΡΕΙΣ (33) ΠΑΤΕΡΕΣ ΕΝ ΡΑΪΘΩ ΑΝΑΙΡΕΘΕΝΤΕΣ

Δύο μέρες μακριά από το όρος Σινά, προς την Ερυθρά θάλασσα, ήταν ή έρημος της Ραϊθού, στο εσωτερικό της οποίας ζούσαν χριστιανοί αναχωρητές. Ηταν δε συγκεντρωμένοι πάνω σ’ ένα όρος. ‘Αλλά την ίδια μέρα (κατ’ άλλους την 22α Δεκεμβρίου), πού έγινε ή σφαγή των πατέρων στο όρος Σινά, οι βάρβαροι αποφάσισαν να εξολοθρεύσουν και τους πατέρες πού βρίσκονταν στην έρημο της Ραϊθού. ο ηγούμενος της Μονής, Παύλος, μόλις είδε τον κίνδυνο, συγκέντρωσε τους αδελφούς όλους μέσα στο ναό και τους απηύθυνε λόγια γενναία και συγκινητικά. Τους θύμισε ότι σκοπός της ζωής τους είναι ο Χριστός και ή Βασιλεία Του. Οτι γι’αύτήν ήταν όλες οι προσευχές, οι μελέτες, οί πόθοι και τα έργα τους. Και ότι τώρα τους παρουσιάζεται λαμπρότατη ευκαιρία ν’ αποκτήσουν τα ωραιότερα στεφάνια, χύνοντας και αυτό το αίμα τους για τον μισθαποδότη Κύριο τους. Τους παρεκίνησε επίσης να ευχηθούν, ακόμα και γι αυτούς τους δυστυχισμένους πού θα τους σκότωναν. Οι πατέρες συμφώνησαν με τα λόγια αυτά, και όλοι μαζί προσευχήθηκαν. Μόλις τελείωσαν την προσευχή τους, μπήκαν στο μοναστήρι οί βάρβαροι και έσπειραν παντού το θάνατο. Ή δε Εκκλησία κατέταξε στους Αγίους της και τους εργάτες αυτούς του Ευαγγελίου, πού σφράγισαν την πίστη τους με το αίμα τους.

 Απολυτίκιον. Ηχος δ’. ο υψωθείς εν τω Σταυρώ.

Ως άγιόλεκτος του Λόγου χορεία, εν τω Σινά και Ραϊθώ οί Αββάδες, άγγελικώς ήρίστευσαν άγώσιν ιεροίς ίδρώσι γαρ ασκήσεως, των αιμάτων τούς όμβρους, μυστικώς κεράσαντες, χαρισμάτων κρατήρα, πνευματικώς προτίθενται ημίν, εξ ου τρυφώντες, αυτούς μακαρίσωμεν.

 Ο ΟΣΙΟΣ ΘΕΟΔΟΥΛΟΣ υιός του οσίου Νείλου

Ό όσιος αυτός, νέος στην ηλικία, ήταν από τους αναχωρητές του Ορους Σινά, πού τη σφαγή τους αναφέραμε προηγουμένως. Αυτός όμως αιχμαλωτίσθηκε από τους βαρβάρους και σύρθηκε δέσμιος στις σκηνές τους. Στήν αρχή θέλησαν να τον σκοτώσουν. ‘Αλλά κατόπιν τον πούλησαν και τον αγόρασε ο επίτροπος της Λούζης, ο όποιος και του απέδωσε την ελευθερία του. Κατόπιν ο Θεόδουλος συναντήθηκε με τον πατέρα του όσιο Νείλο, πού είχε διαφύγει από τη σφαγή των πατέρων του Σινά, και πήγε μαζί του σε ερημικό αναχωρητήριο. Εκεί χρησιμοποίησαν τη ζωή τους, όχι μόνο για την ατομική τους σωτηρία, αλλά και για τη συγγραφή λόγων και επιστολών, όπου βρίσκονται θησαυρισμένες πολύτιμες συμβουλές για τον τρόπο, με τον όποιο οφείλουν να ζουν οι χριστιανοί αναχωρητές, για να πετύχουν τον άγιο σκοπό τους. Απεβίωσαν και οί δύο ειρηνικά. Τα άγια λείψανα τους, όταν αυτοκράτορας ήταν ο Ιουστινιανός, τα έφεραν στην Κων/πολη, όπου και τα κατέθεσαν στον Ναό των Άγιων Αποστόλων.

 Ο ΟΣΙΟΣ ΣΤΕΦΑΝΟΣ κτήτωρ της Μονής Χηνολάκκου

Καταγόταν από ευγενική οικογένεια (ίσως από την Καππαδοκία), πού τον ανέθρεψε με μεγάλη ευσέβεια. Όταν μεγάλωσε, θέλησε να περιηγηθεί τα φημισμένα μοναστηριακά κέντρα, για να δει από κοντά τη ζωή τους και να συμπληρώσει εκεί τις εκκλησιαστικές και θεολογικές μελέτες του. Πήγε λοιπόν στα Μοναστήρια κοντά στον Ιορδάνη και στα έρημητήρια του αγίου Ευθυμίου, του αγίου Σάββα και Θεοδοσίου. Αργότερα αναχώρησε για την Κων/πολη (710) στα χρόνια του Λέοντα Ίσαύρου, του είκονομάχου. ο τότε Πατριάρχης Γερμανός, εκτίμησε πολύ τον Στέφανο και τον παρακίνησε να κτίσει Μοναστήρι και να εφαρμόσει τη μοναχική τάξη και ζωή, σύμφωνα με τα σπουδαία διδάγματα πού του έδωσε ή πολύχρονη πείρα του. Πράγματι ο Στέφανος ίδρυσε τη Μονή του Χηνολάκκου λεγόμενη, πού βρισκόταν βορειοανατολικά της Τριγλίας (κοντά στα Μουδανιά της Μ. Ασίας) οπού προσήλθαν πολλοί μοναχοί ελκυσμένοι από την αρετή του. Εκεί λοιπόν ο όσιος Στέφανος διακρίθηκε για την πατρική του διοίκηση και για την ηθική επιβολή του στους μοναχούς. Έτσι άγια αφού κυβέρνησε το Μοναστήρι, ειρηνικά απεβίωσε.

 Η ΑΓΙΑ ΑΓΝΗ
Μαρτύρησε αφού κλείστηκε μέσα σε σκοτεινή απομόνωση φυλακής.

 Ο ΟΣΙΟΣ ΣΑΒΒΑΣ πρώτος Αρχιεπίσκοπος Σερβίας κτήτωρ ιεράς Μονής Χιλιανδαρίου

Έζησε στα τέλη του 12ου αιώνα και στις αρχές του 13ου αιώνα μ.Χ. Ήταν δευτερότοκος γιος του βασιλιά της Σερβίας Συμεών. Από μικρό παιδί είχε μεγάλη συμπάθεια στις χριστιανικές αρετές και σε ηλικία 17 χρονών πήγε στο Άγιο Όρος, όπου με συγκατάθεση του βασιλιά πατέρα του έγινε μοναχός στη Μονή Βατοπεδίου και μετονομάστηκε Σάββας. Αργότερα, μετά τον θάνατο της γυναίκας του, ήλθε εκεί και ο βασιλιάς πατέρας του, Συμεών. Το βασιλικό παράδειγμα ακολούθησαν και άλλοι Σέρβοι ιδιώτες. Έτσι κτίστηκε ή Σέρβικη Μονή Χιλιανδαρίου, με πρωτοβουλία του οσίου Σάββα. Στην εποχή του βασιλιά Θεοδώρου Λασκάρεως, ο όσιος Σάββας εστάλη από την Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους στη Νίκαια για σπουδαίες υποθέσεις της. Τα προσωπικά όμως χαρίσματα του Όσιου έκαναν μεγάλη εντύπωση στον βασιλιά και τον Πατριάρχη, και τον ανάγκασαν να δεχτεί το αξίωμα του Αρχιεπισκόπου Σερβίας. Οι Σέρβοι τον υποδέχτηκαν με μεγάλη χαρά. Πράγματι ο όσιος Σάββας, εκτέλεσε τη διακονία του με θαυμαστό ζήλο. Υπήρξε ελεήμονας, αφιλοχρήματος και ανακούφιζε τους φτωχούς. Αργότερα ξαναπήγε στο Άγιο Όρος, από κει για προσκύνημα στους Αγίους Τόπους, και ξαναεπέστρεψε στη Σερβία για να στηρίξει την πίστη των ομοεθνών του. Έτσι άγια τελείωσε το θεάρεστο έργο του και ειρηνικά παρέδωσε το πνεύμα του στον Θεό.

 Ο ΟΣΙΟΣ (κατ άλλους οσιομάρτυρας) ΑΔΑM
Δεν υπάρχουν σαφείς πληροφορίες για τη ζωή του. Ίσως είναι ένας από τους 33 εν Ραϊθώ οσιομάρτυρες.

Ο ΟΣΙΟΣ ΝΙΝΑΣ (κατ’ άλλους ΝΙΝΑ)
Φωτιστής Ιβηρίας, Ισαπόστολος (+ 335)

Αρέσει σε %d bloggers: